彌勒佛旁賞佛聯

人們游覽寺院，?？稍诒姸喾鹣裰锌吹揭蛔鹛恍芈陡?、笑容可掬的彌勒佛。他究竟在笑什么？又為什么要笑呢？這就給人留下了豐富的想象余地。如果再吟誦一下那塑像兩旁饒有趣味的楹聯，不僅可以開拓思路，還能領悟聯中蘊蓄的詩情和哲理。

杭州靈隱寺的楹聯是：“峰巒或再有飛來，坐山門老等；泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。”聯語言淺意明，引人聯想。他永遠坐著等待或許再有飛來的山巒！這位彌勒佛與守株待兔者何其相似！然而他有永恒的希望和樂觀，笑口常開。

濟南千佛山上千佛寺里的一副對聯是：“笑到幾時方合口；坐來無日不開懷。”作者認為，這位彌勒佛算是世上無雙的“樂天派”了，也許是告誡世人要樂觀處事吧！

北京潭柘寺、廣州六榕寺有一副內容相同的對聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人?！鄙下撉鞍刖鋵憦浝盏耐饷病按蠖悄苋荨保蟀刖鋵懰乃枷刖辰纾憾攘亢艽?，可以容得“天下難容之事”。下聯開始也寫他的外貌“開口便笑”，接著寫意蘊，憨笑那些“世間可笑之人”。聯語明寫的是彌勒的形象心境，卻暗含了作者的德操精神。

成都寶光寺的一副對聯，是用散曲小令的筆法寫的：“你眉頭著什么急，但能安分守貧，便將得和氣一團，常向眾人開口笑；我肚皮有這般大，總不愁穿慮吃，只講了包羅萬物，自然萬事放寬心?！逼湟馐钦f，安分者得快樂，大度者少煩惱，即“知足常樂”！

“笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己，原來無知無識；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀上觀下，觀他人，總會有高有低。”這是四川樂山凌云寺里的一副對聯，贊“貴有自知之明”。責己嚴，待人寬，闡發出人生的深刻哲理。

“東南第一寶剎”南華寺天王殿中，彌勒佛像對門席地而坐，手托土缽，肩搭布袋，佛像兩旁有一副別具風致的楹聯：“日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越，信心時用何物供養？年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，請問這頭陀，得意處是甚么由來？”作者以相當幽默而有力的白話，在上聯中諷刺了佛教信徒的虛偽行徑，在下聯里奚落了這個不管信徒對己如何，卻總是“歡天喜地”的“頭陀”，明白地指出了這座彌勒像，只不過是一個沒有生命，沒有靈魂，沒有神通的泥塑罷了。

彌勒佛像旁的這些楹聯擺脫了虔頌神佛的傳統程式，注入了現實生活的內容，語言詼諧，諷喻深刻，蘊含哲理，具有不同于一般廟宇楹聯的特色。