新世紀中國油畫藝術中的史詩性作品

季水河

油畫作為空間藝術之一，同整個空間藝術一樣長于造型而短于敘事。這一特點決定了油畫藝術很難表現一個連續性的故事，更難表現一個人的一生。因此，在中外繪畫藝術史上，很難見到表現一個完整故事情節的多幅油畫作品，更難見到表現一個人一生經歷的數十幅油畫作品。周小愚《人民的耀邦·系列油畫》突破了油畫藝術的這一局限，用近50幅油畫作品，表現了胡耀邦光輝的一生，稱得上新世紀中國油畫藝術中的史詩性作品。

匠心獨運的題材選擇

就一般繪畫而言，畫什么并不難，難的是怎樣畫。但對《人民的耀邦·系列油畫》來說，畫什么就很難。胡耀邦是杰出的無產階級革命家，卓越的黨和國家領導人，其革命生涯長達半個多世紀。在半個多世紀中，他所親身經歷的驚心動魄的歷史場景，他身上所發生的可歌可泣的感人故事，可以說是數不勝數的，即使使用最長于敘事的文學作品，也難以全景式地再現胡耀邦的一生，而用最短于敘事的油畫藝術，則幾乎成為不可能。因此，如何選材，是畫家所面對的第一個難題。周小愚以高超的題材駕馭能力，匠心獨運地破解了這一難題。具體而言，他在題材選擇中堅持了三條原則。

一是典型性原則。典型性原則即選擇胡耀邦一生中最具代表性的事件作為題材。這類題材或是對胡耀邦的一生最具影響性的事件，或是胡耀邦一生中對中國社會最具影響力的事件。通過這類題材濃縮了胡耀邦的崇高人格或特殊品質。這類題材中的代表性作品有：《約稿毛澤東》、《隆中三策》、《丹心耀日》、《信任·重任》、《真理標準的思考》、《特區特辦》等。

二是人民性原則。人民性原則即選擇胡耀邦一生中與人民大眾聯系最緊密的事件作為題材。人民性既是胡耀邦一生中始終如一的寶貴品質，也是周小愚繪畫題材選擇的重要標準。在中國無產階級革命家和黨的領袖人物中，胡耀邦是體現人民性最充分的代表之一。在《人民的耀邦·系列油畫》中，人民性表現為關注胡耀邦情系人民，與人民心連心，多選擇胡耀邦深入人民大眾，生活在人民之中的事件。這類題材中的代表性作品有《村口拉家常》、《西域馕香》、《老少邊窮》、《村頭》、《情懷》等。

三是個性化原則。個性化原則即選擇最能表現耀邦性格特征的事件作為題材。在中國無產階級革命家和黨的領袖人物中，胡耀邦是個性特征比較鮮明的一位。他性格率真，待人坦誠；觀點鮮明，敢愛敢恨；多謀善思，處變不驚。這類題材的代表性作品有《天天向上》、《南海風》、《人心為上》、《友誼·典范》、《民主要過硬》、《我不下油鍋誰下》、《鐵面耀邦》、《手足情》、《反對偽科學》等。在這些作品中，胡耀邦或滿面春風，笑容燦爛；或緊鎖雙眉，神情凝重；或金剛怒目，恨形于色……從而立體地展現了胡耀邦的性格特征。

富于動感的藝術表現

時間的停滯性與空間的固定性，既是油畫藝術的重要特點，又是油畫藝術的明顯局限。這一特點和局限決定了油畫藝術不太適合表現活動中的人物與運動中的事物。周小愚作為一位具有探索精神的畫家，并不甘心于被這種局限所束縛，他總是千方百計地突破這種局限，化停滯為流動，化固定為運動，使油畫這種具有時間停滯性和空間固定性的藝術獲得了動感效果。

一是善于抓住人物活動“最富于包孕性的瞬間”，使停滯的時間流動起來，固定的空間活動起來。在《人民的耀邦·系列油畫》中，《村頭》、《情懷》、《西域馕香》等，就很好地抓住了人物連續性動作過程中“最富包孕性的瞬間”，表現了連續性動作過程中接近高潮的階段，使停滯的時間具有了流動感，固定的空間具有了活動性。在《村頭》中，胡耀邦和一位老農正邁步前行，面向左前方，既像在遠望，又似在聆聽，還似在交談；在《情懷》中，胡耀邦和一群少數民族群眾圍坐于火堆旁，胡耀邦右手伸出兩個指頭，正在興致勃勃地講述著什么，他的話在群眾中引起了熱烈反響，畫面活躍，極富動感。

二是善于抓住人物表情最富有生動性的“頃刻”，使人物的內心動起來，人物形象活起來。在《人民的耀邦·系列油畫》中，周小愚善于抓住胡耀邦表情最生動的“頃刻”，來展現胡耀邦的內心世界，刻畫胡耀邦的藝術形象。其中，《真理標準的思考》、《人心為上》、《友誼·典范》、《手足情》等都是這方面的代表性作品。《真理標準的思考》表現的是1978年真理標準討論中的胡耀邦。在某種意義上可以說胡耀邦同志是那場討論的發起者、支持者、推動者。《真理標準的思考》，描繪了胡耀邦聚精會神地閱讀真理標準討論的文章，專心致志地思考真理標準時表情最生動的那一“頃刻”，表現了胡耀邦理論家的強烈敏感和政治家的遠見卓識。《人心為上》描繪了黨的十一屆三中全會前夕，胡耀邦與鄧小平同志親切交談時表情最豐富的那一“頃刻”：兩人興致盎然，淡興正濃，笑容可掬，滿面春風。

三是抓住最富有典型性的人物和事件，表現一段歷史和一種觀念，使歷史變得鮮活感人，觀念獲得生動形象。周小愚《人民的耀邦·系列油畫》中的部分作品，就是對某一歷史過程和某種思想觀念的形象化表現和藝術化表達。《瀏陽有這兩個人》、《尊重知識》就是這方面的代表性作品。《瀏陽有這兩個人》以譚嗣同、胡耀邦兩個藝術形象，濃縮了瀏陽近現代的革命歷史，反映了瀏陽近現代的英雄群體。在中國近現代，瀏陽是一個人杰地靈、英雄輩出的地方，涌現出了許多舉足輕重、影響巨大的英雄人物。在這個英雄群體中，譚嗣同、胡耀邦無疑是最杰出的代表。在《瀏陽有這兩個人》中，周小愚塑造了變法先驅譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽而昆侖”的以身殉法的英雄形象，表現了其如莽莽昆侖的浩然之氣；描繪了胡耀邦心憂天下，情系人民的廣闊胸懷，勇于擔當，敢于犧牲的革命精神；有人說“瀏陽有這兩個人就夠了”，其意在于這兩個人能反映瀏陽近現代的光榮歷史和代表瀏陽近現代的英雄群體。

兼容并包的創新追求

一位杰出的藝術家，都有自己所主攻的方向和所擅長的領域，但他們又不把自己的藝術眼光局限在某一特定方向和某個單一領域。他們能夠突破方向和領域的限制，以一種兼容并包的開放態度博采眾長，以完善自己的藝術修養，豐富自己的藝術手法，實現自己的藝術創新。周小愚就是這樣一位杰出的藝術家；他的主攻方向是油畫藝術，他所擅長的領域是油畫，但他總是以一種開放包容的態度面向不同藝術領域，兼容并包多種藝術手法和多學科領域資源，從而走向綜合創新。《人民的耀邦·系列油畫》就充分體現了這種兼容并包的創新追求。

一是將文學的敘事藝術與描寫方法融入了自己的繪畫之中，使其作品兼具了文學品格。周小愚的創新精神表現在他突破了繪畫與文學的界限，從文學中吸取營養，將文學的技巧與方法，融入了自己的繪畫作品中，使自己的繪畫作品具有了文學性。如《約稿毛澤東》、《村口拉家常》、《解放石家莊》等，從命題上說，它們都是屬于敘事性的作品，這些作品的中心是故事。周小愚在這些作品中，吸收了文學的敘事技巧和典型化手法，使其具有了鮮明的敘事特點和突出的文學品格。《約稿毛澤東》將時間空間化，將故事人物化，作者在畫面中將胡耀邦創辦《思想戰線》時向毛澤東約稿之事表現為胡耀邦與毛澤東面對面交流的情景，在空間中蘊含了時間，在形象中完成了敘事；《村口拉家常》將時間和空間做了壓縮性處理，使二者達到了融合。胡耀邦任中共中央主席和總書記的7年中，有600多個縣留下了他的足跡，投下了他深入基層、調查研究的身影。作者將這漫長的時間和廣闊和空間濃縮到了某一村莊村口這一特定時空，將調查研究這一過程表現為拉家常的場面，在時空一體化中表現了胡耀邦與老百姓的親密和融洽。

二是將中國畫的構圖方法與表現技巧整合到自己的繪畫之中，使其作品的藝術語言得到了豐富。周小愚作為一位在中國文化熏陶下成長起來的藝術家，很善于從中國畫中借鑒構圖方法與表現技巧，在《人民的耀邦·系列油畫》中，許多作品都借鑒了中國畫的“虛實相生”構圖法則和“計白當黑”表現技巧。在《一顆中國心》中，畫面中的胡耀邦形象是實寫：胡耀邦居于畫面中心，對其面部表情，服裝色彩與樣式都做了清晰的描繪；畫面中的其他部分是虛寫：胡耀邦身前的地圖似有若無，身后的長城和遠山若隱若現。在這幅畫面中，實者逼真，虛者空靈，虛實相互補充，形成了一個蘊含豐富的審美空間。

周小愚《人民的耀邦·系列油畫》，作為新世紀油畫藝術中的史詩性作品，在中國當代油畫藝術中必將占有一席重要的地位。其題材選擇的匠心，藝術表達的精湛，兼容并包的精神，都能給人以啟發。但這并非說《人民的耀邦·系列油畫》已達到了盡善盡美的程度，如每幅作品的命名并不都很精當；個別作品背景似乎還可略做調整，使背景與人物形象更具有內在統一性。周小愚被譽為湖南美術界的“不老松”，所謂不老者，主要指他創新精神長在，藝術生命之樹常青，我們期待他創造出更多的好作品。