◎陳虹宇
當代美術創作活動的社會功用略論
——以江西寫生學會為例
◎陳虹宇
文章以現今江西當代美術創作活動存在的問題,現有人們對傳統美術創作錯誤的、片面的認識以及江西當代美術創作活動形式未能做到與時俱進、因地制宜,美術作品的創作活動邏輯沒有創新意識及文化底蘊,美術家的社會身份與創作活動的關系等問題和現狀為切入點,論證了由江西省文化廳同意成立的非營利性的、民主的、科學的、面向大眾的社會群眾團體——江西寫生學會,在團結與組織江西省各高校美術教育工作者、社會美術愛好者、藝術研究者、藝術機構、媒體和職業畫家為繁榮社會主義文藝、發展先進文化、弘揚主旋律、開展專業性美術寫生創作活動研究中的社會功用。
美術創作活動 寫生 社會功用 江西寫生學會
古之所謂“寫生”,其意與今有別,僅指摹寫花鳥魚蟲、翎毛走獸之類,如北宋畫家趙昌因擅于此道,自號“寫生趙昌”,其余山水、人物諸科未見著稱。現代意義的“寫生”概念,大約還是在民國初年由留學西洋者引入的,初指西畫中對景創作之方法,尤其是印象派油畫興起之后,倡導畫家走出畫室,到戶外直接對景創作,描繪轉瞬即逝的光影變化。這種理念和方法也隨著西學東漸的大潮傳播到了中國,起初是油畫家和水彩畫家以寫生為能事,隨之傳統的中國畫家也紛紛走出戶外,以寫生作為改造舊畫、求新求變之法門。
自從“寫生”之法引入中國,其地位幾起幾落。新中國伊始,革命現實主義一枝獨秀,寫生遂被舉世推崇,國畫因寫生而推陳出新,西畫因寫生而幡然易幟,一時間似乎非寫生不足以言繪畫,然其意義卻早已南轅北轍。改革開放后,國門再次洞開,思想重新解放,藝術家追求個性與新異,抽象、表現、先鋒、實驗……寫生似已無足輕重。時至今日,無論是國畫還是西畫,藝術風格的演繹走過了一山又一山,探索者們的目光業已從架上轉移到了架下,寫生早已不是現代畫家們尋求藝術語言的必經之途。
然而畢竟已是新時代,多樣與包容是當下藝術生態的主流,寫生這一古老的藝術行為仍有其大批的擁躉。木心先生說:“畫之前、畫之中、畫之后,三重快樂是分內的?!睂懮啦幌诺镊攘σ苍S正在于此?!皩懮鳌鲗懮鷮W會”也正是由此應運而生的,無關乎利益,無關乎風潮,甚至無關乎藝術。
江西寫生學會從籌備與申報,在經歷3年的發展后,寫生隊伍得到了不斷的發展壯大,現在已經超過了兩百人。在黨和政府的關心下,在社會賢達的支持下,在其他畫家的共同努力下,于2016年6月獲得江西省文化廳的同意而成立。江西寫生學會由高校美術教育工作者、社會美術愛好者、美術研究者、藝術投資公司、媒體和職業畫家組成,是非營利性的、民主的、科學的、面向大眾的社會群眾團體,該團體在團結與組織江西省各高校美術教育工作者、社會美術愛好者、藝術研究者、藝術機構、媒體和職業畫家為繁榮社會主義文藝、發展先進文化,弘揚主旋律、開展專業性美術寫生創作活動、研究踐行社會功用功能方面,開辟了新天地。寫生使人身心健康,生活幸福。古人云,“詩文隨世運,無日不趨新”,江西寫生學會緊跟時代的步伐,不斷創作出新的優秀作品,繁榮了江西的美術事業,服務于社會,服務于人民。在具體創作活動中,團體里的諸位藝術家“深入生活,扎根人民”,無畏嚴寒酷暑,在贛鄱大地、西南邊陲、云貴高原灑下了我們藝術的汗水,留下了我們的心靈足跡。組織開展了“文化惠民行”系列采風活動,通過親身實踐,不僅宣傳推廣了繪畫藝術,也讓大眾更近距離地感受藝術。在貴州番翁苗寨的采風之行中,大家為了心中的大愛,也為了原始苗寨里一百多個留守兒童,克服所有算不上艱險的道路,于千里之外走進深山,把他們充滿深情的溫暖,獻給這些孤獨又渴望藝術的孩子們,當然他們自己同時收獲了一張又一張反映時代風貌、體現時代精神的美術作品。
“國米·萬年貢——2016江西省寫生學會首屆美術作品展”于2016年12月在江西師范大學盛大舉辦,再次為大眾呈現出一場藝術的饕餮盛宴。 此次展覽,旨在展現學會全體藝術家們在當代語境下的傳承、探索、發展與創新,展現所取得的學術成就,呈現出當代藝術寫生創作真摯的生活感受、直抵精神的審美理想和精神追求,彰顯積極向上的時代風貌。學會全體藝術家堅守藝術理想,不斷提高學養、涵養、修養,加強思想積累、知識儲備、文化修養、藝術訓練,努力做到“籠天地于形內,挫萬物于筆端”,更是結合當代美術創作活動的社會功用,展現高校美術教育工作者、社會美術愛好者、美術研究者、藝術投資公司、媒體和職業畫家的責任與價值。
“等閑識得東風面,萬紫千紅總是春?!秉h中央對文藝工作者寄予厚望。學會全體藝術家一定會不辜負時代召喚,不辜負人民期待,創作出更好更多的文藝精品,為貫徹習近平總書記在文藝工作座談會上的講話精神,推動江西寫生藝術創作不斷提高和發展,為推動江西寫生創作文化大發展大繁榮,做出巨大的貢獻!為當代美術創作活動中踐行美術創作活動得社會功用價值埋下了伏筆。
(責任編輯 劉月嬌)
陳虹宇,男,江西師范大學,碩士研究生,研究方向:美術教育)