生活與教育于一體的淺探

江蘇省蘇州工業園區東沙湖學校 彭 思

生活與教育于一體的淺探

江蘇省蘇州工業園區東沙湖學校 彭 思

生活即教育，要正視什么是生活，兒童的生活又是什么。只有如此，才能施之以正確合理的教育，給予最具關懷、最有利的教育，使之能健康、充滿活力地成長。

生活；教育；社會活動

陶行知先生曾說過：我們的教育是生活的教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么我們就教什么。是哪樣的生活，就是哪樣的教育。這便是陶行知先生一直主張的“生活即教育”。回顧自己不長的教學旅程，作為重中之重、慎之又慎的基礎教育者，這句話值得我們好好去揣摩、去學習、去實踐！

一、更好地認識自己

陶老先生曾寫信給主辦小學的人說：“你們此刻的工作對象譬如一張白紙，白紙可以隨意作畫，我希望你們不要亂畫。第一筆且須謹慎。”讀完此句，便更覺得肩上責任之重。筆者在自己求學的很長一段時間里，都無法對自身有一個明確的認知，因為很容易受別人評價的影響。回過頭來想，其實自己缺的就是一個自我認識。

自我認識在心理學上也常常提到。馬斯洛理論提出的物種基本需要中，較高層次的尊重需求即包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。而前者必然要以一個明朗的自我認識為基礎。正確的自我認識有助于個人樹立自信心，有趨長弊短的內心驅動力，會更加讓他們快樂健康地成長。針對這一需求，我在自己的班級進行了名為“頭腦風暴”的實踐，即將每個孩子的名字都放在一個紙盒里，每周任意抽選四名小朋友，全班同學以最快的速度來發現他的優點，同時選出一位志愿者將其優點記下，并用畫報的形式呈現出來，形式自創。這一活動一經提出，孩子們紛紛響應，十分愿意參加。筆者深知，對于五年級的大孩子來說，他們的心理開始成熟，急需得到別人的認可與評價，另一方面也很想看看別人眼中的自己與自我認識中的自己有什么差距，無形中給了他們自我調整認知的機會，同時也對他們的心理有所償還。與此同時，對于自愿做畫報的孩子，我會給予一定的積分獎勵，而他們也得到了自我展示的機會，畫報的自創性又給了他們無限的創造機會。在筆者看來，這是一個一舉兩得的辦法，做好的畫報也往往新穎獨特。筆者會把它張貼在教室的展示欄上，為期一周，在這期間，我會觀察這四個被抽中的孩子，在這一周里，他們各方面的表現往往都十分好，即使是以前不太聽話的孩子，他也會比以往表現得好一些，這是一個有趣的現象，但也不難想出這背后的原因。孩子們的優點放大到每個孩子的眼里，他的心里肯定是為之驕傲自豪的，而在放大的同時也給了他監督，他會覺得我要比其他同學做得更好，對于其他孩子來說，放大別人的優點又是一個很好的學習機會。一學期下來，這一游戲在我們班深入展開，而且每個人都受益無窮。

二、讓他們自己發現世界、認識世界

陶老先生在他的“生活即教育”的觀點闡述中曾提到：中國從前有一個很不好的觀念，就是把小孩子看成小大人，以為大人做的事小孩也能做，所以五六歲的小孩就要他去讀《大學》、《中庸》。現今社會中同樣存在這樣的問題，而且不在少數。對此，陶老先生說：我們主張生活即教育，兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來。

所以，我們要尊重兒童的生活，了解兒童的生活。成長都是需要過程的，大人們切不可急于求成，更不必拿自己成熟的觀念和認知去規定兒童的視角和認識。了解兒童與成人的差異，才能更好地去走進他們的生活，給予真正的幫助，給他們一雙自由的眼睛，讓他們去發現世界、認識世界。

為了培養孩子們的自我發現能力，書寫自己的生活，我采取了一些小措施，一是寫循環日記，二是寫通訊稿。循環日記在我們學校并不罕見，孩子們以小組為單位，實行組長負責制，一個組每周每人輪流一篇，周五我會收上來查看，主題每周一個。內容形式不限，還可以加上與你這篇日記相關的繪畫。周五進行評選，我選擇了三個獎項，一是最佳書寫獎，主要看小組的每個人的書寫狀況，二是最佳編輯獎，在書寫的基礎上看排版、繪畫等情況，三是最佳文采獎，如果說前面是看形式的話，這一項則是側重于內容，也是我們組織這個活動的最終目的。所以它在內容為主，形式為輔的綜合評價之下，成了最高的一個獎項。每一周我給的主題都比較寬泛或者有點難度，對于五年級的孩子，筆者認為他們應該具備一定的認識思考能力，學會進行個人的一些思考，同時也要學習多認識身邊的世界。這項活動雖說給了他們認識思考的機會，但其實也很考驗他們的能力。在進行這項活動的時候，我還有另外一個發現，那就是他們的團隊意識、集體榮譽感都變得更強了。每一位組長都十分負責，他們會在我發給他們的日記本前幾頁寫好我給的要求和他們自己組的要求，安排好一周的名單，把自己獲得的獎項貼在首頁，鼓勵組員，沒有得獎的甚至來找我交流原因，然后完整地貼好我給他們的建議，他們的積極性因獎項和獎勵調動起來，也愿意做好每一件事。從書寫、繪畫到內容，他們的勞動得到了尊重和回報之后，只會做得更好。

陶老先生也提到過“社會即學校”。整個社會活動就是我們的教育范圍，把兒童的生活看作教育的范圍，就能真正做到“生活即教育”。

[1]徐瑩暉，王文嶺.陶行知論生活教育[M].成都：四川教育出版社.