昆明廟會拾趣

■許向群

昆明廟會拾趣

■許向群

官渡古鎮

廟會主要是以祭祀觀音、土主、城隍、文昌、關公、如來、三清、土地等神佛為目的的群眾自發性集會。舊時昆明廟會有10多個，現在仍然興盛的有正月初九耍金殿、三月三耍西山、觀音山廟會、官渡古鎮廟會、盤龍會等。

金殿廟會

農歷正月初九金殿廟會，至今已有400多年歷史。“爬鳴鳳山、摸福、賞茶花”是金殿廟會的傳統項目，在昆明家喻戶曉。2013年11月25日，金殿廟會被列入為云南省非物質文化遺產名錄。

金殿始建于明萬歷三十年（1602年），當時為道觀。清康熙十年（1671年）云南平西王吳三桂重建，成為我國現存最大的古代青銅建筑。傳說農歷正月初九，是玉皇大帝萬壽，因此每年的這天，人們都要舉行盛大祭祀活動。經過幾百年的傳承，逐漸演變為傳統廟會。

每年正月初八至初十這三天，昆明民眾會舉家到金殿趕廟會，踏青、賞山茶花、看演出（跳花燈、唱山歌、舞龍燈、對調子、洞經音樂演奏）、品風味食品。這三天，金殿人山人海，熱鬧非凡。據不完全統計，每年到金殿趕廟會的人已超過十萬人。

三月三耍西山

昆明西山古稱碧雞山，為碧蟯山、華亭山、太華山、羅漢山的總稱。位于昆明西郊，滇池西岸，距市區15公里，隔滇池與金馬山遙遙相對。西山之名最早見于明天順六年(1462年)，大園覺禪寺圣旨碑“云南府昆明縣海西山”。

“三月三耍西山”這句口頭語，昆明城鄉老少皆知。這一天，大家成群結隊，由龍門村拾階而上，經“千步崖”上“三青閣”，一路踏青，一路山歌，享受春日的溫暖，欣賞山河的秀美。

農歷三月三游春，最早始于春秋戰國時期的“執蘭招魂續魄，拔除不祥”，稱“上巳節”。到三國時期，曹魏把上巳節定為三月三，這一天成為春游祭祀活動日。到唐朝，這天已形成大的春日樂游活動。杜甫在《麗人行》中描繪到：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人……”

“三教合一”的西山，三月三還有另一層含義：三清閣九層十一閣是道教建筑群，其中有個真武殿，供奉真武帝君。相傳黃帝時，凈樂國善勝皇后懷胎十四月，于三月初三左肋產下玄武，是道教的北方神，又稱“真武祖師”。三月初三是真武誕辰日，也是西山廟會日。

廟會期間，西山各寺都有大型佛事活動，三清閣有道家的各種祭祀和法事活動，香火十分興旺。還有群眾自發組成的、為數眾多的民間傳統文藝表演，三天三夜歌聲不斷。

觀音山廟會

昆明人特別崇奉觀音，認為觀音是救苦救難的大慈大悲菩薩，所以一年之中有三次觀音會，分別是農歷二月十九日，紀念觀音誕辰；農歷六月十九日，紀念觀音入佛門修行；農歷九月十九日，紀念觀音修煉成佛。會期之日，昆明所有的寺廟都開展祭祀活動，內容多為祈求賜福、求子、消災免難、求平安等。形式有燒香、磕頭、誦經、拜懺、許愿、還愿、捐燈油、上供品、捐功德等。最有特色、場面最大的是滇池西岸的觀音山觀音廟會。

觀音山位于滇池中部西岸，孤峰突兀伸入滇池，宛若文筆，又似巨龜，而龜口大張，有盡吞滇池水之勢。山上草木繁茂、濃蔭匝地，極目遠眺，只見滇池波光帆影，湖邊綿綿群山，美景盡入眼簾，自古以來是人們飽覽五百里滇池風光的最佳去處之一。可俯瞰滇池全貌的觀音山，內有建于明嘉靖年間的觀音寺，每年的農歷六月十六至十九日都會舉行規模盛大的廟會，俗稱“觀音山六月十九廟會”。

民間傳說，當年滇池南岸之昆陽欲建觀音寺，在昆明鑄觀音銅像，從滇池水路運往昆陽。舟行至此，遇狂風惡浪，不能前行，遂靠岸泊舟。三天之后，風平浪靜，正欲再行，風浪又作，只好再停。如是行則起浪，止則浪平，一連半月，行不得也。人說此為天兆，度觀音菩薩之意，欲留駐此風水寶地也。昆陽縣令詳察此地，果然普陀勝境，于是將觀音銅像搬上山去，建寺供奉，此山即稱觀音山，又有小南海、普陀山之稱。

官渡土主廟會

每年農歷二月十九，為期三天的“白牛迎土主”廟會在官渡古鎮“開會”。除了從大板橋、小哨等地趕來的當地人，長期居住在官渡古鎮的外地人和來自四面八方的游客也為廟會增加了許多人氣，煞是熱鬧。

昆明市官渡區官渡古鎮是古滇文化發祥地之一，古跡眾多，不到1.5平方公里的面積內有唐、宋、元、明、清時期的五山、六寺、七閣、八廟等多處景觀。“金剛塔”為我國重點文物保護單位，是我國現存最早建造、保存最完好的金剛寶座式石塔。還有省市級文物保護單位：妙湛寺東塔、土主廟、法定寺、文明閣、魁星閣、觀音寺、凌云閣、古戲樓、三圣宮、燃燈寺、五谷寺等10多處景觀及多處保存完好的四合院“一顆印”式民居，都是古時云南建筑的代表。

土主廟始建于唐代，是昆明最古老的寺廟之一。土主廟廟會是官渡古鎮傳統節慶之一，又名菩薩會、迎土主老爺，主要流傳在官渡古鎮附近的10余個村子里，經過多年的演變，如今已成為一項傳統的民俗節日，吸引了不少游客。“白牛迎土主”大巡游是其主要環節之一。人們簇擁一頭雄壯的白毛水牛，在儀仗隊鳴鑼開道下，騎在白牛背上的“土主”在鎮內各村游行，祈求來年五谷豐登、國泰民安。“土主”是當地居民的保護神，是本地原始宗教中的神。載著土主巡游的白牛是吉祥的象征，大家爭相去摸它，祈盼有個好福氣。游行隊伍通常由舞龍燈、耍獅子、踩高蹺、唱花燈等官渡民間傳統藝術形式組成，市民可在逛廟會時賞民俗、看功夫、嘗美食。”

趕金殿廟會

西山三清閣

盤龍會

抱、松濤萬頃，中峰突起，名稱“盤龍”，是因為山而得名，清代周華林在《盤龍山》中寫道：“蜿蜒山不斷，作勢欲盤龍，樹杪藏簫寺，云根隱秀峰”。

傳說建寺的時候，這里是山谷間的龍潭，有蛟龍藏身于此，盤龍祖師蓮峰和尚念起法咒驅趕蛟龍，而后潭水干枯，蓮峰和尚就在這里建寺，稱為盤龍寺。另一種說法是潭中原有六條龍，其中五條被趕走，而有一條龍不甘心被趕，于是就興風作浪，蓮峰祖師做法將它降服，并且令其為坐騎。建寺后信徒越來越多，香火也越來越旺，不久蓮蜂和尚坐化，被尊為“盤龍祖師”。明朝初祖源和尚又繼續擴建盤龍寺，建蓋藏經樓、觀音殿，盤龍寺初具規模。據《徐霞客游記》記載：“盤龍山蓮峰祖師，名崇照，元至正間以八月十八日涅槃……至今日以此為盤龍會。”每年農歷八月初一是盤龍寺廟會，會期三天，是昆明大型廟會之一。來此朝山拜佛趕廟會的香客和游人成千上萬，接踵摩肩、絡繹不絕。大部分來自昆明、呈貢、昆陽和玉溪，十分熱鬧。佛寺活動多種多樣，有求財的、求子的、求吉祥如意的、求風調雨順的、求保佑婚姻美滿的、求福的、求消災免難的……最隆重的活動是“沐佛”（佛指盤龍祖師之木雕像），由該寺的主要當家和尚（主持）將佛身抹擦干凈后，眾香客紛紛上前，輕輕撫摩一下佛身，有表示敬意和祈求保佑之意。

廟會不但給市民們提供了休閑玩樂的好去處，也為民間藝人們搭建了一個展示傳統藝術的平臺。草編、剪紙、捏面人、發雕、火書等多種民間絕活在廟會競相登場，吸引了不少市民駐足觀看。三步一攤，五步一鋪的傳統名特小吃可以讓你大飽口福。山歌、民歌、花燈、舞龍讓人目不暇接。

經過千百年的傳承，趕廟會已成為昆明人一年中重要的民俗活動。廟會期間，人潮涌動、熱鬧非常。面人、年糕、果脯、米花糖，剪紙，舞獅、耍龍，歌舞......散發著濃郁的老昆明味，續寫著百年老昆明的傳奇。

作者單位：云南中煙工業有限公司技術中心