教育素養：高校教師的首要素養

■朱婷婷 （山西醫科大學汾陽學院學生工作處）

教育素養：高校教師的首要素養

■朱婷婷 （山西醫科大學汾陽學院學生工作處）

當下，對高校教師素養的理解所存在一定的的問題。高校教師作為人類為了成人的選擇，其首要的素養就是教育素養。高校教師的首要角色就是教育者，然后才是知識的傳授者、研究人員、科學家等等角色。教育素養主要有兩個方面，一是教育情懷，二是教育能力。

教育；素養；高校教師

一 對高校教師素養的理解存在的問題

高校教師素養問題老生常談，但基本思路上還是存在一些誤區，而且有愈演愈烈之勢。無論教師專業發展，還是教師專業化，在提及高校教師素養問題時，主要聚焦于職業化的教學工作，無需諱言，對教育工作的關注度非常之低。為什么會形成這樣的局面？原因很簡單，在高校教師的工作中，知識和技能的傳授所占據的比重越來越大，發展到今天，它們的比重幾乎近似高校教師工作的全部，以至使很多人認同教學工作就是教育工作，教育工作就是在傳授知識和技能，因為培養人的寬泛解讀足以使教育涵蓋教學。是的，教學何嘗不是在培養人？知識對我們的影響的確巨大，無論是對實在的生活，還是對我們精神世界的構造，沒有了知識的參與，簡直無法想象。但是，即使如此，我們仍要明確知識在教育工作中的工具地位。在教育活動中，人才是目的，受教育者才是目的，而不是知識。高等教育的功能深受大學的影響，大學在誕生的起初并不是著眼于教育，而是著眼于學術的創造和傳播，教育和服務社會的功能是逐漸生發出來的，所以到今天，我們還是能夠深刻感覺到大學與中小學的巨大區別，它顯然不是知識難易程度上的區別，而是在追求方面的根本區別。大學作為高等教育的主要承擔機構，教育是其非常重要的一個功能，但其它功能同樣強大，甚至在影響上遠遠勝過教育功能。一所著名的大學之所以著名，很少是因為其擁有了一流的教育家，而更多是因為其擁有更多的一流學者。高等教育關注的是科研和就業。我們似乎都忘記了教育的真正追求，都忘記了教育誕生的根本原因。教育的確會涉及到知識和能力的傳授，但它們不是完全等同的，在教育的框架內，知識和能力的傳授只能是手段或途徑，而不應該成為目的，至少不應該成為主要目的或唯一目的。如果我們簡單地把知識和能力的傳授理解為教育，那么傳授危害社會安全的知識和能力算什么？能算教育嗎？可以發現，這里隱藏著違背邏輯的重大理論問題。

二 教師職業的起源決定了高校教師的首要素養是教育素養

教師不是從來就有的，因人類的需要而產生，那么人類需要教師來做什么工作呢？家庭教育有助于我們理解教育及教師的起源，父母教育我們，就是因為愛，在人類的早期，不會有太多的知識和技能需要傳授，但精神的傳承始終存在。在知識大爆炸到來之前，同樣沒有太多的知識和技能需要傳授，那時候學校里的教育更容易辨別。即使在今天的家庭教育里，父母對子女的教育也不主要是知識和能力的傳授，甚至不涉及知識和能力，但教育卻實實在在發生著。所以，人類因為教育而需要教師，而不是因為教學而需要教師，準確地說，人類因為需要教育者而選擇了教師，選擇教師是來做教育工作的。教師在起初是需要通過教學進行教育，但無論教學目的還是教學內容，都指向和圍繞如何做人，也就是成人。

在古代，教師教授的知識和能力很少涉及生產,今天卻完全不同，今天的生產知識在學校課堂里遠遠多于生活知識，再加上生存的壓力，致使人們忘記了高校教師主要是進行教育工作的，而專注于高校教師如何傳授各種各樣的生產知識。在素養的要求上，主要聚焦于教學而非教育。這樣的轉變帶來嚴重的后果，因為對教育工作的忽略，致使學生在成長過程中的問題層出不窮，更諷刺的是實際上也并沒有很好地解決知識和能力的傳授問題，因為畢竟只有少數人才可能從事高要求的知識探求工作，就大多數人來說，基本的知識和能力素養足以使他們在現實生活中從事普通的生產勞動，而最終影響大多數人人生幸福的不是做事的知識和能力，而是做人的知識和能力。如果我們可以選擇，筆者相信更多的家長更愿意選擇會教育的高校教師，而不是只會教學的高校教師；他們更愿意選擇知識相對簡單的時代，而不是所謂知識爆炸的時代。

三 高校教師的素養是有序列的

隨著時間的流逝，高校教師的職責在演變是正常的，由于知識在人類生活中的作用越來越顯著，導致今天的高等教育幾乎無法與科學知識分離，準確地說，今天的高等教育淹沒在知識傳授的海洋之中。理解高校教師的素養可以利用極端的例子，極端的例子對于我們理解一些熟視無睹的問題非常有幫助。一個高中生要輟學，家長的理由一般是“學也是白學，考了個大學，也就不了個業”，在家長眼里學校就是教授知識和技能的，似乎沒有考慮過教育的事，這怪不得家長，因為我們的學校呈現給人的就是這樣的模樣，幾乎每一個家長對學生在學校的期許就是孩子在學業上的變化，別的變化因為感覺不太強烈，只有那些在學業上出現問題的家長才會有教育方面的期許，這說明什么？這說明整個社會對高校教師素養的期許首先是教學方面的，其次才是教育方面的。如果我們可以穿越，我們把學校回溯到古代奴隸社會初期，試想一下：學生家長對學生在學校的期許是什么？肯定不是學業方面的期許，因為學業相當簡單，生活生產中也用到的很少，期許最多的應該是教育方面的，關注孩子在做人上的變化。但，今天就不同，這種不同里雖然有著所謂知識爆炸帶來的沖擊，更多的原因是因為高等教育的異化，這是人類教育的問題所在，我們回避不了，它終究將成為一個需要我們大力改革的方面。

因此，高校教師的素養是有序列的，正如我們從來沒有要求一個科學家把教育素養放在第一位一樣，我們有理由要求一個高校教師把教育素養放在第一位，因為他首先應該完成的是教育工作。高校教師的首要角色就是教育者，然后才是知識的傳授者、研究人員、科學家等等角色。事實是，沿著學前教育、小學教育、初中教育、高中教育、大學教育和研究生教育，教育的成分逐漸減少；對教師素養的要求中，對教育素養的要求逐漸減少；這從全球的高校招聘工作就能看出來，科研能力幾乎決定了一切。就高等教育而言，筆者看來，大學教育仍然需要捍衛教育的領地和職能，研究生教育才可以加大學術研究方面的比例，因為大多數大學生的家長并沒有期望自己的孩子成為不同學科的專業人員或科學家，他們只希望自己的孩子能夠獲得良好的教育，成為一個人格健全并有生存能力的人。可實際上，大學教育自行其是，主要著力于學業，越是所謂名校越是這樣，學生成長幾乎完全依靠自己體悟。結果是，大學培養了一大批普通的勞動者，嚴格地說，培養了一大批人格存在各種問題的普通勞動者。這不僅僅是我國的問題，也是全球性的問題，人類自身的危機就在這里。大學承擔的科研功能不能成為忽視教育功能的理由，因此，就高校教師的素養序列而言，教育素養是第一位的，在此之后才能考慮知識的傳授及科研等素養。令人擔心的是，我們很少注意高校教師素養的序列問題，只是圍繞知識的傳授和探求構思了種種素養。

四 教育素養：教育情懷和教育能力

教師是職業化的教者，更是職業化的教育者，教師的出現源于教育需求而非教學需求，這就是所謂的化民成俗。教育素養作為高校教師的首要素養符合事實需求，也符合邏輯。把這一要求放在學生個體身上意義更為明確，面對全體學生強調學業的重要性，對學生個體來說，是一種無意的傷害。因為就每一個學生個體而言，他們需要的首先是教育，學習各種知識只是一種憑借而已。大學里專業數量眾多，高等教育就是憑借這眾多專業使學生們享受高等教育，如果把高等教育理解為專業知識的學習，錯莫大焉。

筆者認為，教育素養主要有兩個方面，一是教育情懷，二是教育能力。教育情懷是教育精神在教育者情感領域的折射，沒有教育精神的人不會有教育情懷。具有教育情懷的人，是具有愛心、欣賞和發展眼光的人。精神和情懷原本是一種素養，如同美德本身就是一種素養一樣。教育情懷是指向受教育者的情懷，教育者對受教育者充滿愛心，能夠充分理解受教育者在發展過程中的各種掙扎，能夠理解外界要求給予受教育者帶來的無形壓力，能夠設身處地地去為受教育者著想，能夠切實關注受教育者的身心發展。很難想象一個不熱愛學生的高校教師能夠教育學生，能夠人性化地處理受教育者在發展過程中的各種問題。欣賞學生和熱愛學生緊密相關，熱愛學生的高校教師才會欣賞學生，欣賞原本就是一種理性的熱愛。高校教師對學生應該具有發展的眼光，學生作為未來的人，蘊含了無限可能，這是教育存在的意義，如果學生沒有潛力，不能發展，那么教育就沒有存在的必要了。學生的可塑性需要教育的配合，才能成為現實。發展眼光還意味著高校教師能夠接受學生在發展過程中出現的各種問題，輕易否定和放棄學生的高校教師是沒有發展眼光的高校教師，也是沒有教育情懷的高校教師。

教育能力在實質上是一種充滿愛意的干預能力，充滿愛意意味著擁有教育情懷，所以教育能力主要是干預能力，進一步說，是高校教師干預學生的能力。高校教師能夠干預學生的是其精神世界的構造，這也是教育在文化意義上的解釋。如何通過干預塑造學生的精神世界是高校教師首先需要考慮的問題，而不是考慮如何教會學生一些未來生存所需的知識，因此教育能力是我們考核一個人能否勝任高校教師工作的首要條件。教育能力具體地說，是一種對話能力，也是一種交往能力。對話能力是實現高校教師與學生之間的平等相處，通過基于共同基礎的對話，以實現二者精神世界的交流，對話精神是對話能力的靈魂，對話精神是人文精神在師生關系上的體現。師生之間的對話在某種意義上也是交往，教育在實質上就是一種交往，只不過是一種特殊的精神交往，進一步說，是高校教師引導學生成長的精神交往。

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