顏延之詩文系年考辨五則

王學軍(南陽師范學院 文史學院，河南 南陽 473061)

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顏延之詩文系年考辨五則

王學軍
(南陽師范學院 文史學院，河南 南陽 473061)

顏延之的《祭屈原文》《為張湘州祭虞帝文》《獨秀山》《寒蟬賦》《大筮箴》等五篇詩文都與其外貶始安(今廣西桂林)的經歷相關。景平元年(423年)，顏延之被任命為始安太守，由于路途遙遠和中途停留，顏延之直到元嘉元年(424年)冬才到達始安就任。在赴任始安途中，顏延之景平二年(424年)經過湘州時作有《祭屈原文》，元嘉元年(424年)冬經過營陽郡(今湖南寧遠縣)時作有《為張湘州祭虞帝文》。元嘉元年冬(424年)至三年(426年)三月，顏延之到達始安就任太守，作有《獨秀山》(元嘉元年冬至元嘉三年三月之間)、《寒蟬賦》(元嘉二年秋)、《大筮箴》(元嘉元年冬至元嘉三年三月之間)。元嘉三年(426年)三月，顏延之改任中書侍郎，離開始安，回到建康。

顏延之；詩文五則；系年；考辨

顏延之是元嘉三大家之一，當時與謝靈運齊名，《宋書·顏延之傳》稱：“(顏延之)文章之美，冠絕當時……延之與陳郡謝靈運俱以詞彩齊名，自潘岳、陸機之后，文士莫及也，江左稱顏謝焉。”[1]1891-1904由于時代久遠，顏延之的作品多有散佚，作品編年也不齊備。本文由顏延之外貶始安(今廣西桂林)始末經歷入手，對顏延之《祭屈原文》《為張湘州祭虞帝文》《獨秀山》《寒蟬賦》《大筮箴》五篇詩文的系年做一考辨。

一、《祭屈原文》系年

《祭屈原文》全文如下：

惟有宋五年月日，湘州刺史吳郡張邵，恭承帝命，建旟舊楚。訪懷沙之淵，得捐珮之浦。弭節羅潭，艤舟汨渚。乃遣戶曹掾某，敬祭故楚三閭大夫屈君之靈：

蘭薰而摧，玉縝則折。物忌堅芳，人諱明潔。曰若先生，逢辰之缺。溫風迨時，飛霜急節。嬴芊遘紛，昭懷不端。謀折儀尚，貞蔑椒蘭。身絕郢闕，跡遍湘干。比物荃蓀，連類龍鸞。聲溢金石，志華日月。如彼樹芳，實穎實發。望汨心欷，瞻羅思越。藉用可塵，昭忠難闕。[2]

由文本出發，結合相關材料，我們認為顏延之《祭屈原文》作于景平二年(424年)，對此可以從以下三個方面進行考察。

一是序言的時間信息。《祭屈原文》序言首句云：“惟有宋五年月日”。這里的“有宋”指劉宋王朝，始建于永初元年(420年)。“有宋五年”指景平二年(424年)，為宋武帝劉裕即位、劉宋王朝建立之后的第5年。與此類似，顏延之《三月三日曲水詩序》云：“有宋函夏，帝圖弘遠。高祖以圣武定鼎，規同造物。”顏延之《赭白馬賦》云：“惟宋二十有二載，盛烈光乎重葉。”《宋書·禮志》載：“方稱自有宋以來，皇子蕃王，皆無厭降，同之士禮，著于故事。”[1]400

二是張邵任湘州刺史的時間。《祭屈原文》序言云：“湘州刺史吳郡張邵，恭承帝命，建旟舊楚。”《宋書》卷46《張邵傳》載：“武帝受命，以佐命功，封臨沮伯。分荊州立湘州，以邵為刺史。……元嘉五年，轉征虜將軍，領寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。”[1]1394-1395《宋書·州郡志三》載：“湘州刺史……安帝義熙八年復立，十二年又省。宋武帝永初三年又立，文帝元嘉八年省；十六年又立，二十九年又省。”[1]1129由此可知，劉宋王朝建立后，宋武帝劉裕于永初三年(422年)恢復湘州建制，張邵任湘州刺史在永初三年(422年)至永嘉五年(428年)，顏延之《祭屈原文》當作于張邵湘州刺史任期內。

三是顏延之任命為始安(今廣西桂林)太守的時間。《宋書·顏延之傳》載：“少帝即位，以為正員郎，兼中書，尋徙員外常侍，出為始安太守。……延之之郡，道經汨潭，為湘州刺史張紀祭屈原文以致其意。”[1]1892《南史·顏延之傳》所載大致相同，云：“少帝即位，累遷始安太守。……延之之郡，道經汨潭，為湘州刺史張邵祭屈原文以致其意。”[3]由此可知，《祭屈原文》為顏延之外遷始安太守途中所作。少帝即位(422年)后，顏延之“出為始安太守”，司馬光《資治通鑒》卷120將顏延之任始安太守一事系于景平二年(424年)正月，云：“(春正月丙寅)南豫州刺史廬陵王義真，警悟愛文義，而性輕易，與太子左衛率謝靈運、員外常侍顏延之、慧琳道人情好款密。……于是羨之等以為運、延之構扇異同，非毀執政，出靈運為永嘉太守，延之為始安太守。……義真至歷陽，多所求索，執政每裁量不盡與。義真深怨之，數有不平之言，又表求還都。……書奏，以約之為梁州府參軍，尋殺之。”[4]3765-3766《資治通鑒》此處敘事采用追敘手法，顏延之任命為始安太守的時間當在永初三年(422年)或景平元年(423年)。由于景平二年(424年)顏延之在赴任始安途中作有《祭屈原文》，因此我們認為顏延之任命為始安太守的時間當在景平元年(423年)。

此外，《祭屈原文》序云：“訪懷沙之淵，得捐珮之浦。弭節羅潭，艤舟汨渚。乃遣戶曹掾某，敬祭故楚三閭大夫屈君之靈。”由此可知，顏延之《祭屈原文》作于在屈原自沉之地舉行的祭祀儀式上。有學者由此出發，認為顏延之《祭屈原文》作于景平二年五月初五端午節。我們認為這一說法論據不足。

一方面，《史記·屈原賈生列傳》中沒有屈原于五月初五自沉的記載，西漢以來，文人有很多紀念屈原的作品，如西漢賈誼《吊屈原賦》、東漢揚雄《反離騷》、東漢梁竦《悼騷賦》、東漢蔡邕《吊屈原文》等，但這些作品都未說明寫于五月初五，也未提及屈原五月初五自沉之事。顏延之《祭屈原文》序言開頭云“惟有宋五年月日”，亦未言及五月初五。

另一方面，唐代之前，屈原投水自沉的時間說法不一。五月初五之外，五月望日之說也頗為流行。《隋書》卷31《地理志》詳載五月望日之說云：“屈原以五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見，湖大船小，莫得濟者，乃歌曰：‘何由得渡湖’，因而鼓棹爭歸，競會亭上。習以相傳，競渡之戲。其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云，諸郡率然，而南郡、襄陽尤甚。”[5]

綜上所述，我們認為顏延之《祭屈原文》作于景平二年(424年)，五月五日端午一說論據不足，具體月日難以確考。

二、《為張湘州祭虞帝文》系年

《為張湘州祭虞帝文》全文如下：

惟哲化神，繼天作圣，藏器漁陶，致身愛敬。是以二妃嬪德，九子觀命，在麓不迷，御衡以正。唐歷既終，虞道乃光。咨堯授禹，素俎采堂。百齡厭世，萬里陟方。敬詢故老，欽咨圣君。職奉西湘，虔屬南云。神之聽之，匪酒伊葷。[6]217

由文本出發，結合相關材料，我們認為顏延之《為張湘州祭虞帝文》作于元嘉元年(424年)冬。對此可以從以下五個方面進行考察。

一是張邵任湘州刺史的時間。題名《為張湘州祭虞帝文》中的張湘州指張邵。考察《宋書》卷46《張邵傳》、《宋書·州郡志三》“湘州刺史”條(具體論證參見前文“張邵任湘州刺史的時間”條)，我們認為，張邵任湘州刺史在永初三年(422年)至永嘉五年(428年)之間，顏延之《為張湘州祭虞帝文》當作于張邵湘州刺史任期內。

二是顏延之任命為始安太守的時間。舜帝陵在劉宋湘州營陽郡(今湖南寧遠縣)，《為張湘州祭虞帝文》為顏延之外遷始安太守的赴任途中所作，其創作時間當距顏延之任命為始安太守的時間不遠。考察《宋書·顏延之傳》、《資治通鑒》卷120相關史料(具體論證參見前文“顏延之任命為始安太守的時間”條)，我們認為顏延之任命為始安太守的時間當在景平元年(423年)。

三是顏延之《祭屈原文》的創作時間。《祭屈原文》《為張湘州祭虞帝文》兩文，均為顏延之在外遷始安太守的赴任途中，代湘州刺史張邵所作的祭文。兩文代作對象相同、創作地點相近、創作緣由相似，因此我們認為兩文的創作時間接近。顏延之《祭屈原文》作于景平二年(具體論證參見前文《祭屈原文》系年)，因而我們認為顏延之《為張湘州祭虞帝文》也當作于景平二年(即元嘉元年，此年秋八月改元“元嘉”)。

四是顏延之《和謝監靈運》一詩中的時間信息。顏延之《和謝監靈運》回顧自己赴任始安的前后過程云：“伊昔遘多幸，秉筆侍兩闈。雖慚丹雘施。未謂玄素睽。徒遭良時诐，王道奄昏霾。人神幽明絕，朋好云雨乖。吊屈汀洲浦，謁帝蒼山蹊。倚巖聽緒風，攀林結留荑。跂予間衡嶠，曷月瞻秦稽。”[7]1233詩中的“謁帝蒼山蹊”指顏延之此次參與的祭祀舜帝之舉，緊接其后的“倚巖聽緒風”化用屈原《九章·涉江》中的詞句，暗示自己到始安之后的抑郁心情。“緒風”一詞出自《九章·涉江》“乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風”，指秋冬時節的風。與此類似，謝靈運《登池上樓》云：“初景革緒風，新陽改故陰。”這里的“緒風”指冬天的風。由此可知，顏延之于元嘉元年(424年)秋冬時節到達始安。舜陵所在地營陽郡(今湖南寧遠縣)距離始安(今廣西桂林市)不遠，因此我們認為，顏延之《為張湘州祭虞帝文》的創作時間當稍早于其到達始安的時間。

五是祭祀舜帝的具體時間。顏延之祭祀舜帝之前，舜帝祭祀具體時間見于史籍者有二：一是秦始皇三十七年(前210年)十一月，秦始皇望祀舜帝。《史記》卷6《秦始皇本紀》載：“(秦始皇三十七年)十一月，行至云夢，望祀虞舜于九疑山。”[8]《資治通鑒》卷7載：“(秦始皇三十七年)十一月，行至云夢，望祀虞舜于九疑山。”[4]247二是元封五年(前106年)冬，漢武帝望祀舜帝。《漢書·武帝紀》載：“(元封)五年冬，南巡狩，至于盛唐，望祀虞帝于九疑。”[9]196《資治通鑒》卷21載：“(元封五年)冬，上南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九疑。”[4]692考察史籍記載可知，秦始皇、漢武帝祭祀舜帝的時間都在冬季(秦始皇為十一月，漢武帝為冬季)。因此，我們認為顏延之《為張湘州祭虞帝文》也當作于冬季。

由上可知，景平元年(423年)顏延之外任始安太守，由于路途遙遠(《讀史方輿紀要》卷107《廣西二》載桂林府“自府治至江南江寧府四千二百九十五里”[10])而中途停留(如在江州與陶淵明交往、在湘州作《祭屈原文》《為張湘州祭虞帝文》等)，直到元嘉元年(424年)冬，顏延之才到達始安，《為張湘州祭虞帝文》的創作時間稍早于其到達始安的時間，也在元嘉元年(424年)冬。

三、《獨秀山》系年

《獨秀山》殘句云：

未若獨秀者，嵯峨郭邑開。[11]

《獨秀山》一詩的描寫對象是劉宋始安郡(今廣西桂林)轄境內的獨秀峰，此詩為顏延之在始安太守任上所作，詩歌寫作時間與顏延之到達始安就任太守的時間密切相關。對此我們可以從以下三個方面來考察。

首先是顏延之被任命為始安太守的時間。考察《宋書·顏延之傳》、《資治通鑒》卷120相關史料(具體論證參見前文“顏延之任命為始安太守的時間”)，我們認為，顏延之任命為始安太守的時間當在景平元年(423年)。

其次是顏延之到達始安就任太守的時間。顏延之從被任命為始安太守到上任就職，中間尚有一段不短的時間，其原因有兩個方面：一是始安郡距離建康路途遙遠(參見前文)。劉宋官員赴任速度目前尚未見明文規定。《漢書》卷64《賈捐之傳》引漢文帝時詔書云“鸞旗在前，屬車在后，吉行日五十里，師行三十里”[9]2832；《漢書·陳湯傳》云“且兵輕行五十里，重行三十里”[9]3023。結合唐代刺史赴任日行四五十里標準[12]，顏延之由建康至始安，單是行路就需要大約3個月的時間。二是顏延之在赴任途中有較長時間的停留。目前可知，顏延之赴任途中曾在尋陽停留，期間與好友陶淵明有交往。《宋書·陶潛傳》載：“先是，顏延之為劉柳后軍功曹，在尋陽，與潛情款。后為始安郡，經過，日日造潛，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬錢與潛，潛悉送酒家，稍就取酒。”[1]2288之后，顏延之在臨湘停留過一段時間，期間與湘州刺史張邵有交往，寫有《祭屈原文》《為張湘州祭虞帝文》。《宋書·顏延之傳》載：“延之之郡，道經汨潭，為湘州刺史張邵《祭屈原文》以致其意。”[1]1892

顏延之《和謝監靈運》回顧自己赴任始安歷史云：“伊昔遘多幸，秉筆侍兩闈。雖慚丹雘施。未謂玄素睽。徒遭良時诐，王道奄昏霾。人神幽明絕，朋好云雨乖。吊屈汀洲浦，謁帝蒼山蹊。倚巖聽緒風，攀林結留荑。跂予間衡嶠，曷月瞻秦稽。”[7]1233詩中的“謁帝蒼山蹊”指顏延之參與的祭祀舜帝之舉，緊接其后的“倚巖聽緒風”化用屈原《九章·涉江》中的詞句，暗示自己到始安之后的抑郁心情。“緒風”一詞出自《九章·涉江》“乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風”，指秋冬時節的風。與此類似，謝靈運《登池上樓》云：“初景革緒風，新陽改故陰。”這里的“緒風”指冬天的風。顏延之《為張湘州祭虞帝文》作于元嘉元年(424年)冬(具體論證參見前文《為張湘州祭虞帝文》系年)。由此可知，顏延之于元嘉元年(424年)冬到達始安就任太守一職。

三是顏延之離任始安太守的時間。《宋書·顏延之傳》載：“少帝即位，以為正員郎，兼中書，尋徙員外常侍，出為始安太守。……元嘉三年，羨之等誅，征為中書侍郎，尋轉太子中庶子。”《南史·顏延之傳》所載大致相同，云：“少帝即位，累遷始安太守。……元嘉三年，羨之等誅，征為中書侍郎，轉太子中庶子，領步兵校尉，賞遇甚厚。”[1]1891-1893《資治通鑒》卷120載：“(元嘉三年)三月，辛巳，帝還建康，征謝靈運為秘書監、顏延之為中書侍郎。”[4]3784由此可知，元嘉三年(426年)三月，顏延之改任中書侍郎，不久之后還都，不再擔任始安太守之職。

綜上所述，我們認為顏延之景平元年(423年)被任命為始安太守，元嘉元年(424年)冬到達始安就任，元嘉三年(426年)三月改任中書侍郎，不久之后還都。《獨秀山》作于顏延之到達始安就任太守時期，即元嘉元年(424年)冬至元嘉三年(426年)三月之間。

四、《寒蟬賦》系年

《寒蟬賦》全文如下：

始蕭瑟以攢吟，終嬋媛而孤別。越客發度漳之歌，代馬懷首燕之信。不假蕤于范冠，豈鏤體于人爵。折清飚而不淪，團高木以飄落。餐霞之氣，神馭乎九仙；稟露之清，氣精于八蟬。[6]1680

由文本出發，結合相關材料，我們認為顏延之《寒蟬賦》作于元嘉二年(425年)秋，對此我們可以從以下三個方面進行考察。

第一，《寒蟬賦》云：“始蕭瑟以攢吟，終嬋媛而孤別。越客發度漳之歌，代馬懷首燕之信。”這里以蟬喻人，前兩句指顏延之獨自告別親友，遠離家鄉；后兩句指顏延之在異地思念家鄉。這些詞句說明《寒蟬賦》作于顏延之獨在異鄉之時。考察顏延之的一生，大部分時間都住在建康，或隱或仕。其在外地任官有兩次：一是義熙十年(414年)至義熙十二年(416年)在吳縣(今江蘇蘇州)、尋陽(今江西九江)，任后將軍、吳國內史、江州刺史劉柳的行參軍、主薄等職；二是元嘉元年(424年)至元嘉三年(426年)任始安太守(具體論證參見前文《獨秀山》系年)。在外地出使有兩次：一是義熙十三年(417年)初出使至洛陽；二是義熙十三年(417年)末出使至長安。

第二，《寒蟬賦》云：“不假蕤于范冠，豈鏤體于人爵。折清飆而下淪，團高木以飄落。”這里借蟬自喻，說明自己品德高潔卻在險惡的政治環境中遭到嚴重打擊，以至“下淪”“飄落”。考察顏延之4次在外地出使或任官的緣由，其中只有一次是政敵迫害所致，即宋少帝景平元年(423年)顏延之遭輔政大臣徐羨之等人打擊，被任命為始安太守。作為少帝劉義符的親信和廬陵王劉義真的故交，顏延之不可避免地涉入當時的政治斗爭中。景平二年(424年)六月，少帝劉義符和廬陵王劉義真先后被殺。《宋書》卷4《少帝本紀》載：“夏五月，江州刺史檀道濟、揚州刺史王弘入朝。帝居處所為多過失。乙酉……其朝未興，兵士進，殺二侍者于帝側，傷帝指。扶出東皞，就收璽紱，群臣拜辭，送于東宮，遂幽于吳郡。是日，赦死罪以下。太后令奉還璽紱，檀道濟入守朝堂。六月癸丑，徐羨之等使中書舍人邢安泰弒帝于金昌亭。帝有勇力，不即受制，突走出昌門，追以門關踣之，致殞。時年十九。”[1]66《宋書》卷61《廬陵孝獻王義真傳》載：“景平二年六月癸未，羨之等遣使殺義真于徙所，時年十八。”[1]1638《宋書》卷43《徐羨之傳》載：“帝后失德，羨之等將謀廢立，而廬陵王義真輕動多過，不任四海，乃先廢義真，然后廢帝。遣使殺義真于新安，殺帝于吳縣。”[1]1331輔政大臣徐羨之等人掌握朝政大權，“少帝即位，權在大臣”[1]1753，作為政治斗爭失敗陣營中的一員，顏延之更是歸期無望，因而出現了《寒蟬賦》中孤獨在外、思鄉難歸、悲涼失落的情緒。

第三，《寒蟬賦》以寒蟬為描寫對象。寒蟬指入秋天冷時叫聲低微的蟬。《禮記·月令》載：“(孟秋之月)涼風至，白露降，寒蟬鳴。”曹植《贈白馬王彪》云：“秋風發微涼，寒蟬鳴我側。”《文選》李善注云：“蔡邕《月令章句》曰：‘寒蟬應陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬也。’”這說明《寒蟬賦》作于秋季，首句“始蕭瑟以攢吟”也點明了這一點。元嘉元年(424年)冬，顏延之至始安就任太守；元嘉三年(426年)三月，顏延之改任為中書侍郎，不久之后還都，不再擔任始安太守之職(具體參見上文《獨秀山》系年條)。因此，顏延之在始安太守任上只經歷過一個秋天，即元嘉二年(425年)的秋天，《寒蟬賦》當作于此時。

綜上所述，我們認為顏延之《寒蟬賦》作于元嘉二年(425年)秋。這一年，顏延之在距離建康遙遠的始安郡任太守之職，其政敵徐羨之等人當權，顏延之獨在異鄉，歸期無望，思鄉之情因之而生，見寒蟬有感而作《寒蟬賦》。

五、《大筮箴》系年

《大筮箴》全文如下：

余因讀《易》，偶意蓍龜，友人有請決游宦務，志卦有咎占，故作大箴以悟焉。

先王設筮，大人盡慮。卦遭同人，變而之豫。先號后笑，初睽末遇。時至運來，當在三五。功畢官成，幾乎衍數。慶在坤宮，災在坎路。不出戶庭，獨立無懼；違此而動，投足失步。無惰爾儀，靈骨有知；無曰余逆，神筴不豫。南人司箴，敢告馳騖。[6]1286

由文本出發，結合相關材料，我們認為顏延之《大筮箴》作于元嘉元年(424年)至三年(426年)三月之間。對此我們可作如下考察。

顏延之《大筮箴》云：“友人有請決游宦務，志卦有咎占，故作大箴以悟焉。”全文以“余”解“友人”之惑的形式展開。這實際上是賦體主客問答形式的變體。文中的“余”“友人”“南人”等實際上都是作者自己的化身。由此可知，《大筮箴》中“友人有請決游宦務，志卦有咎占”其實是顏延之自身的寫照。

“游宦”指離家在外做官，如《漢書·地理志下》載“及司馬相如游宦京師諸侯，以文辭顯于世，鄉黨慕循其跡”、陸機《為顧彥先贈婦》其二云“游宦久不歸，山川修且闊”。考察顏延之的一生，其在外地做官有兩次(參見前文)。我們認為《大筮箴》當作于顏延之任始安太守之時，論證如下。

一是顏延之《大筮箴》云：“時至運來，當在三五。功畢官成，幾乎衍數。”這里的“衍數”指50歲，《周易·系辭上》載“大衍之數五十，其用四十有九”，而“幾乎衍數”即接近50歲之義。由此可知，顏延之創作《大筮箴》時當年未50，而又相距不甚遠，當在40余歲。顏延之生于東晉孝武帝太元九年(384年)，元嘉元年(424年)冬至始安任太守之職時年齡為41歲，元嘉三年(426年)從始安太守離任時年齡為43歲，與《大筮箴》所敘相符。

二是顏延之《大筮箴》云：“卦遭同人，變而之豫。先號后笑，初睽末遇。時至運來，當在三五。”由此可知，顏延之當時正逢仕途不順、處境不利之時。顏延之與劉義符、劉義真關系密切。從義熙十二年(416年)至永初三年(422年)，顏延之長期擔任劉義符的屬官，期間，劉義符的身份先后經歷了豫章公世子——宋國世子——劉宋太子——劉宋皇帝的轉變，顏延之一直伴隨劉義符，先后任豫章公世子中軍行參軍、世子舍人、太子舍人、太子中舍人等職。顏延之是史籍記載中擔任劉義符屬官時間最長者，也是劉義符的親信人員。永初三年(422年)劉義符即位后，顏延之的官職很快得到提升，《宋書·顏延之傳》載：“少帝即位，以為正員郎，兼中書。”[1]1892

顏延之與廬陵王劉義真的關系也很密切。《宋書》卷61《廬陵孝獻王義真傳》載：“義真聰明愛文義，而輕動無德業。與陳郡謝靈運、瑯邪顏延之、慧琳道人并周旋異常，云得志之日，以靈運、延之為宰相，慧琳為西豫州都督。徐羨之等嫌義真與靈運、延之昵狎過甚，故使范晏從容戒之。義真曰：‘靈運空疏，延之隘薄，魏文帝云鮮能以名節自立者。但性情所得，未能忘言于悟賞，故與之游耳。’將之鎮，列部伍于東府前，既有國哀，義真所乘舫單素，不及母孫修儀所乘者。義真與靈運、延之、慧琳等共視部伍，因宴舫內，使左右剔母舫函道以施己舫，而取其勝者。”[1]〗1635-1636

顏延之與劉義符、劉義真的關系密切，這使得顏延之成為權臣徐羨之等人的打擊對象。少帝即位后不久，顏延之即從中樞外放邊郡始安。《宋書·顏延之傳》載：“廬陵王義真頗好辭義，待接甚厚；徐羨之等疑延之為同異，意甚不悅。少帝即位，以為正員郎，兼中書，尋徙員外常侍，出為始安太守。”[1]1892

與此相反，顏延之在吳縣、尋陽任后將軍、吳國內史、江州刺史劉柳的行參軍、主薄等職時，剛剛30歲出頭，且其初入仕途，未曾與權臣交惡，并無兇險不利的處境。這些都與顏延之《大筮箴》所敘不符。因此，我們認為《大筮箴》當作于元嘉元年冬(424年)至三年(426年)三月之間，此時顏延之遠離家鄉建康，在始安任太守之職，仕途不順，政敵當權，前途未卜，故作此文以自解，“作大箴以悟焉”。

綜上所述，顏延之《祭屈原文》《為張湘州祭虞帝文》《獨秀山》《寒蟬賦》《大筮箴》等五篇詩文都與其外貶始安(今廣西桂林)的經歷相關。景平元年(423年)，顏延之被任命為始安太守，由于路途遙遠和中途停留，直到元嘉元年(424年)冬才到達始安就任。在赴任始安途中，顏延之景平二年(424年)經過湘州時作有《祭屈原文》，元嘉元年(424年)冬經過營陽郡(今湖南寧遠縣)時作有《為張湘州祭虞帝文》。元嘉元年冬(424年)至三年(426年)三月，顏延之到達始安就任太守，作有《獨秀山》(元嘉元年冬至元嘉三年三月之間)、《寒蟬賦》(元嘉二年秋)、《大筮箴》(元嘉元年冬至元嘉三年三月之間)。元嘉三年(426)三月，顏延之改任中書侍郎，離開始安，回到建康。

[1]沈約.宋書[M].北京:中華書局,1974.

[2]蕭統編.文選[M].李善,注.上海:上海古籍出版社,1986:2606.

[3]李延壽.南史[M].北京:中華書局,1974:878.

[4]司馬光.資治通鑒[M].北京:中華書局,1956.

[5]魏征,等.隋書[M].北京:中華書局,1973:897.

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[12]李德輝.唐代交通與文學[M].長沙:湖南人民出版社,2003:207.

(責任編校：彭巍頤)

A Research on the Writing Time of Yan Yanzhi′s Five Poems

WANGXue-jun
(Nanyang Normal University，Nanyang 473061)

Yan Yanzhi′s five poems “CommemoratingQuyuan”,“CommemoratingEmperorYuonbehalfofZhangXiangzhou”,“MountDuxiu”,“OdetoWinterCicada” and “DaZhiZhen” are all related to his experience of being exiled to the then Shi′an (now Guilin). In 423, Yan Yanzhi was appointed as Prefect Official of Shou′an. However, due to the long distance, he didn′t get to the destination of Shi′an to take office until the next year (424). On his way to taking office, he wroteCommemoratingQuyuanwhen he passed by Xiangzhou in 424. When he passd by Yingyang Prefecture (now Ningyuan County, Hunan province) in the winter of that year, he wrote “CommemoratingEmperorYuforZhangXiangzhou”. From the winter of 424 to March, 426, when he worked as Prefecture official of Shi′an he wrote “MountDuxiu”and“DaZhiZhen”. Then in the fall of 425 he wrote “OdetoWinterCicada”. In March, 426, when he was appointed as Assistant Minister, he left Shi′an and went back to Jiankang.

Yan Yanzhi; Five Poems; Writing time; research

2016-02-22.

國家社科基金后期資助項目“顏延之集編年箋注”(15FZW035)。

王學軍(1986—)，男，安徽蕪湖人，南陽師范學院文史學院講師，博士，研究方向：先唐文學與文獻。

I207.22

A

1673-0712(2017)02-0023-06