互聯網對年輕人異地婚戀的影響
——透過時空變化的視角

陳 娜

(安徽大學 社會與政治學院,安徽 合肥 230601)

互聯網對年輕人異地婚戀的影響
——透過時空變化的視角

陳 娜

(安徽大學 社會與政治學院,安徽 合肥 230601)

大衛哈維的時空理論可運用于現代生活的方方面面，這篇文章從時空變化的視角來分析現代互聯網的發展對年輕人異地婚戀的影響。交通“秒速”化以及現代信息技術的普及帶來人們時空觀念與心理上的巨大改變。傳統社會異地婚戀呈現出見面難、說話難、感情維系難等特點，同時也與現代環境下新型時空觀影響中的異地婚戀的見面容易、交流便捷等形成鮮明對比。互聯網所帶來的現代時空觀的改變不僅僅給異地婚戀帶來有利的影響，同時也帶來了一些“快餐愛情”等不利的方面。由此，探討出在互聯網影響為主的時空觀下異地男女婚戀形式及模式的建構，從而對現代生活中異地男女的成功婚戀給予實踐性的指導意義。

互聯網；時空變化；異地婚戀；影響；模式建構

互聯網信息技術的發展和普及全方位地改變了人們的思維方式和行為方式。這種改變基于時空觀念的變化。古代社會相隔萬里便是生離死別；現代通訊技術的發展使得分居兩地的年輕人可以通過“鴻雁傳書”進行交流，即便交通運輸技術有所發展，但囿于技術條件的影響，時間和空間的間隔依然是異地婚戀的最大障礙。時間和空間使得年輕人相識、相知和相戀難以發生，發生了難以發展，發展了難以維持。互聯網技術帶來時空觀念的變化，這些改變使得異地婚戀一改前互聯網時代的特點，從此異地婚戀呈現了有別于傳統的新特點。那么新的時空觀念都發生了什么樣的變化，前互聯網時代時空背景下的異地婚戀的特點是什么，互聯網時代的時空變化對異地婚戀又有哪些影響，新的時空背景下如何探討和建構良好的異地婚戀形式與模式等，本文將對此進行探討。

一、時空觀念轉變與人的行為方式

關于時空觀念的轉變，牛頓曾經指出:“絕對的，真正的和數學的時間，它自身以及它自己的本性與任何外在的東西無關，它均一地流動。”他還指出：“絕對空間，它自己的本性與任何外在的東西無關，總保持相似且不動”[1]。有的學者在對大衛哈維的時空理論進行描述的時候指出：“在辯證時空烏托邦中，資本主義生產方式宰制下扭曲、異化、碎片化的城市空間將消失不見，取而代之的是一種‘希望的空間’，人與人之間的關系也將會是和諧、平等的”[2]。哈維曾經在研究時空觀念之后指出“一個長期且持久的歷史地理革命視角”[3]的現代時空觀理念。其運用唯物辯證法的方法，在繼承牛頓等前人的時空概念的同時，將地理與歷史結合到現代城市化中來。科技高速發展的現代城市中互聯網信息的普及、交通工具的“秒速”化，都給人們最直觀的時間和空間方面不斷改變的感受，這些轉變不僅影響人的觀念也對人的心理以及行為產生影響。

(一)互聯網信息時代的時空變化

20世紀90年代末，互聯網的飛速發展，標志著人類進入新的時期——信息時代。這個時代，人與人之間的交流方式再也不會受到空間距離、地理環境上的制約。人們可以通過手機電話、語音軟件聽到對方聲音；通過視頻通話看到地理上很遠的親人朋友；通過短信、微信、QQ等來進行信息聊天；通過微博、朋友圈等進行互動溝通。我們還可以通過網絡的虛擬娛樂場所、會面場所、交易市場、遠程辦公等完成超越空間上的時間的集聚。通過網絡，購物實現了不出門、互贈禮物也可以足不出戶。

尼葛洛龐帝認為：“計算機不再只和計算機有關，它決定我們的生存”[4]。還有一些學者發出了“地理學的終結”、“距離的死亡”等驚嘆。[5]不難看出，互聯網的普及給人們的思維方式及行為方式帶來了巨大的轉變。

(二)“秒速”交通的時空變化

互聯網通訊技術發展的同時，交通也越來越便捷。交通的發展是現代經濟騰飛的前提條件，是城市發展進步的必然要求。大城市之間交通的多元化與便捷性代表著我國經濟水平的提高程度，同時城市內部交通的發展更是一個國家或者城市基礎設施建設的代表性指標。從發展趨勢來看，交通與市民的關系愈來愈密切，出行在市民生活中的比重越來越大。城市交通是一個城市的血管，如果堵塞，就會形成“血栓”，那么現代城市將陷于癱瘓。

交通的變化壓縮了人們交往的空間，生活在這個世界上的人們無論是農村還是城市的居民，其感受都是最真切的了。這是關乎民生的大事，交織在人們日常的“衣食住行”當中。工業革命之前，無論多遠的地方，都是通過步行、騎馬然后到后來的自行車等完成人與人之間的“交通”的。伴隨著蒸汽機的普及，火車、汽車、輪船等的出現又進一步拉近了不同城市、區域的溝通交流。科技的發展信息時代的到來，現代城市的地鐵、高鐵、小汽車以及飛機的出現，更是可以讓東南西北的人們在最短的時間里跨越最長的空間距離實現“交通”。這種“秒速”帶來的交通的改變也在影響著人們的時空觀念，影響人們的行為選擇。

(三)時空變化與人的心理

互聯網信息技術以及“秒速”交通等帶來的現實生活中人們時間和空間上的壓縮與重組，正如人們走入了新的生活世界，觀念上的接受過程與心理上造成的沖突都是不可避免的。同時，或許恐懼于網絡虛擬空間信息的準確性，帶給現代人太多的不安全感，甚至懷疑生活。所以說，時空變化帶來的負面影響也是存在的。當前，無論中年、青年男女都受惠于互聯網的強大功能，它使得距離那么遙遠的兩顆心通過虛擬的網絡空間與信息連得更近。便捷的網絡互動中加深彼此的感情。正因為如此，越來越多的青年男女即便在遠離親人、朋友和戀人時也不會感受到前互聯網時代的孤獨，也不會因為疏于聯系而產生隔膜。

科技的發展還體現在現代愈來愈先進的交通上，“秒速”交通是現代城市化的重要標志，縮短距離上的時間，帶給人們迅速到達目的地的快樂。這也是現代社會異地婚戀出現的一個很重要的原因，依賴于交通的便捷，減少因為距離上帶來的顧慮而后大膽地開始異地婚戀的生活。這些都是異地婚戀在現代越來越多以及越來越受到關注的原因。

二、傳統社會異地婚戀互動方式的特點

社會的發展不僅給一個國家帶來政治、經濟和文化等方面的改變，對“人”的改變也存在一種由外到內、由內到外的交替提升的過程。本文所指傳統社會，是針對前互聯網時代而言。可以說，即便經歷了工業革命的洗禮，然而傳統社會的時空觀念與延續千年的時空觀并沒有多大區別，人們并不能利用工業革命的技術在虛擬空間中感受到時空壓縮所帶來的互動方式的便捷和直觀。城市化進程之前的中國社會，戀人之間的相互守望亦如前現代社會。

(一)傳統時空觀中的互動方式

學者余祖偉曾經指出：“受幾千年傳統文化觀念的影響，傳統的婚姻觀表現為‘父母之命，媒妁之言’，是青年擇偶的主要方式”[6]。青年未婚男女在結婚前不能相識，更不用談及婚前遙遠的異地婚戀了，更何況在當時騎馬、步行、馬車的緩慢交通年代，一封書信往往都好幾個月才能收到，婚前的異地婚戀在當時就是一件不可能發生的事情。即使有異地婚戀的狀況，那么也只能如詩中所說女子獨守空閨，丈夫出征在外或者外出有事，望月遙寄相思。時間和空間是一個難以逾越的屏障，戀人所能做的便是借詩言情，無限哀思，無限惆悵。在傳統的時空觀念中，異地相戀的人往往只能是“相思南越山河遠，只見浮云不見君”。姜夔在《鷓鴣天·元夕有所夢》寫道“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”，其中所表達的便是傳統社會人們受制于時空而發出的嘆息。戀人之間的互動在緩慢的時間當中展開，跨越廣闊空間的相會只存在于夢想之中。

傳統社會中的“父母之命，媒妁之言”這些抑制人性的思想依然存在于一些人的思想觀念之中，但是正如學者曹銳指出:“在社會轉型期，青年婚戀觀不斷趨于自由、平等、開放與自主”[7]，倡導“自由戀愛”是異地戀的前提條件。電話、書信、火車等相對發展的互動方式和往來方式帶來人們對時間、空間上面的觀念改變，人們往往會因為求學、工作方面的原因而分隔兩地，再加上戀愛觀念方面的更新，未婚的異地青年男女也是逐漸增多。媒體對那些南北相隔，異地相思的報道反映了前互聯網時代青年男女的悲情。如電影《相愛十年》中男女主角的互動便是難以跨越時空對異地戀限制的經典。女主角經常會通過宿管電話接到對方的來電，有時候偶爾會收到幾封來自家鄉的書信，男主角如果要來看望女生，往往要坐幾天幾夜的火車才能到達。其中感情跌宕起伏恰恰在于跨越時空交流的艱難。可以說，隨著社會發展，前互聯網時代的異地戀與工業時代的異地婚戀交往方式有所改變，但依然是處于緩慢的一種狀態。

(二)傳統時空中的異地情感維系

時間和空間上的限制一方面阻礙了異地戀的產生，另一方面即便戀愛發生了，但是感情維系依然困難。古代，如果丈夫在外出征或者外出從商，去與回的路程上往往有好幾個月的時間耽擱，其中若是信中有事，幾個月后另一方的人才會知曉，這也就失去了信原本的時效性，空間的限制使得時間尤其珍貴，然而時間卻又是如此漫長。更有甚者，這些限制導致近乎黑色幽默，因為彼此最熟悉的人卻是“陌生人”，感情因此而斷裂者比比皆是。前互聯網時代，對于異地男女來說，看上去是時空對有效溝通的制約，異地戀男女所面對的無疑是一種人性的壓抑。可能女子的一生都會在遙遠的思念中度過，并逐漸走向衰老，無論男人或者女人在感情上、心理上都得不到該有的異地維系。

總的看來，前互聯網時代，由于求學和工作等原因，逐漸增多的異地婚戀男女受制于傳統的時空中，而在時空觀念所帶來的影響更是使得感情面臨著嚴峻的考驗。與現代相比，那時并不發達的交通，相戀雙方彼此好幾年見一次也是一件很不容易的事情。平時各自忙著工作和學習，要等很久才能等到對方的回信，兩個人之間見面很少，思想情感得不到有效的溝通交流。總有矛盾產生的時候，不能及時的面對面解決問題，使得雙方懷著感情上的心事然后各自去學習或者工作的話，無疑對于雙方的生活來說也是一種折磨。因此，往往會因為男女雙方各自所獨有的性格特點雙方不能理解感到累和疲憊而使兩個人之間的感情走到盡頭。

三、現代時空下的異地婚戀及其影響

時間和空間的變化在社會學家的眼中早已得到了研究，正如我國社會學家費孝通所說，“現代化在人和人的關系上表現最深刻的就是距離縮短了，接觸加多了，范圍擴大了，相互來往頻繁了”[8]。互聯網時代時間、空間被壓縮了，新的時空觀正在被建構。對于異地婚戀男女的感情發展來說，技術帶來觀念的變化既為維系情感提供了技術上的保障，但是時間和空間的壓縮畢竟存在于虛擬世界之中，由此互聯網空間提供互動的便捷同時，也不可避免地對異地婚戀造成一些負面影響，這些影響是因為互聯網“與生俱來”的特性。

(一)新的時空背景下的異地婚戀

新的時空下的異地男女婚戀，首先表現便是通過網絡進行互動交流，其次表現是利用現代的運輸工具相會。技術既壓縮了空間，又擴展了空間。壓縮表現在通過電腦屏幕，在方寸之間便可以面對面交流，而空間的擴展表現為互相愛慕的戀人可以在遙遠的異國他鄉，情感的觸覺依然可以到達。空間的壓縮和擴展在時間上的表現便是時間大大地壓縮了。從當前中國社會的發展看，利用高鐵、動車出行，原本坐火車需要好幾個小時，現在在“秒速”交通下一個小時不到就可以到達對方的城市。城市內部地鐵的發展，更是縮短了一個城市中人與人之間見面的時間空間成本。

互聯網帶來現代時空觀的改變從而影響異地婚戀是通過具體的互聯網平臺實現的。異地情侶可以通過視頻通話每時每刻都可以看到對方在外表、言行舉止上的改變，從而避免傳統社會中最熟悉的人成了“陌上人”的尷尬境地。相反地，學者張娜認為：“第三地促進了都市鄰里中路人的對話，每個人都能分享自己的生活故事，在討論過程中行動者慢慢建立對每個陌生人的具體印象”[9]。當然，異地情侶既可以通過一些專用的APP也就是“第三地”來交流溝通感情，又可以在朋友圈、QQ空間完成遠距離的有趣互動，增加彼此的了解。還可以利用網上預訂的服務為對方購買零食、書籍和各種飾品等讓對方享受愛情的甜蜜。這些都是在現代網絡科技交通發展下的異地男女婚戀交流溝通的互動方式。

(二)時空轉變對異地婚戀的影響

新時空背景下城市發展對異地婚戀有一些積極的影響。一方面，在異地男女遠距離的情況下，現代科技“秒速”交通已經超越地理空間上的限制完成最短時間內的見面，大大地減少了傳統時空下用在交通方面所付出的時間成本。這從另一種意義上來說，溝通和交通便捷讓異地情侶的感情能更好的維持下去。在互聯網技術壓縮的時空背景下溝通，通過現代交通技術彌補溝通的不足。有言曰“千個電話不如見一面”，互聯網技術提供了面對面的虛擬空間的“見面”，而現代交通技術提供了現實層面的見面。即使雙方在虛擬空間中吵得再兇，見一面就能解決問題。經常溝通和經常見面在維系異地雙方感情中具有極其重要的意義。另外，一些網上服務也讓對方在遠距離的情況下想給對方一些驚喜或者表達愛意提供便捷的方式從而促進感情的加深。這些都是在新的時空轉變下給異地婚戀所帶來的積極方面的影響。

任何事情的發展都有其兩面性，時間、空間上的重組整合也給城市中的異地男女婚戀帶來了消極的影響。一方面，“秒速”的交通讓彼此見面更方便，這在一定程度上也造成了財富在交通方面成為一筆不小的支出。許多異地情侶也會因為交通發達而經常見面，這會讓彼此在自己的工作和學習上更易感覺到疲勞和辛苦，更有甚者會影響正常的生活，并不利于兩個人之間感情的升溫，反而更會因為疲憊而解散。另一方面，馮務中在其書中寫道：“矛盾普遍性原理適用于現實世界，也適用于網絡世界”[10]。人們越來越多的在虛擬的網絡空間傾注更多的時間，往往會造成對身邊的朋友親人的忽略，影響年輕人在現實世界中的正常交往和發展。并且，異地婚戀男女最重要的就是建立在信任之上的感情，形式方式的多樣化在互聯網時代越來越不能讓彼此明辨是非，更不利于彼此間最基本的信任產生。頻繁多樣的網絡溝通也會更容易讓矛盾產生。還有一方面，那就是時間、空間上的越來越快，讓人們不自覺地加快速度，就很容易產生現代的“快餐愛情”。

總而言之，即使在高科技發展的現代，異地男女婚戀交往也要注意適當的見面頻率，量力而行；并且嚴格控制傾注在互聯網中與對方交流的時間，以免影響自己在現實世界中正常的工作和學習。

四、新的時空觀中異地婚戀形式探討與模式建構

當今社會年輕人異地婚戀的群體越來越龐大，因而也愈來愈受到人們的廣泛關注。異地婚戀受惠于技術，因而呈現出不同于傳統的形態。異地情侶婚戀既是技術發展的結果，又是時空觀念改變的結果。毋庸諱言，新的時空觀下的所帶來的變化，也給異地婚戀帶來一些負面影響。因而需要在新的時空觀下建構相應的異地婚戀原則，同時分析更有利于異地情侶發展的婚戀形式與模式。

(一)新的時空觀中建構的原則

異地婚戀男女在現代時空觀中應該遵循相應地原則：首先是信任。異地情侶不在身邊更應該信任對方，不輕易聽信網絡上的一些“心靈雞湯”。其次是互相理解。只有彼此都理解對方為什么不陪伴在身邊，理解對方說出的話和做出的事，才能避免出現不必要的爭吵。再次是忠誠。現代時空下，年輕人受到的誘惑越來越多，那就更應該保持一顆忠誠的心才能與自己愛的人走到最后。此外是溝通。溝通是人與人之間建立良好關系必不可少的步驟，更何況是一對異地情侶之間。還有是一個目標。雙方異地是為了什么，為什么要忍受異地的辛苦，就是為了以后更好的在一起幸福地生活下去，所以現代異地情侶更應該樹立同一個目標堅定地走下去。最后就是勇氣。男女在開始異地婚戀的時候，就應該有面對失敗的勇氣，面對異地婚戀艱辛的勇氣。

現代快節奏的時空觀下，異地情侶更要去遵循這些基本的原則才能使彼此的感情在現代“燈紅酒綠”的城市中延續下去。谷海苗認為：“不能盲目，不能隨便，這樣可以為日后的婚姻生活奠定穩定的感情基礎”[11]。由此，盲目和隨便是導致婚姻感情破裂的重要因素。

(二)新的時空觀下的異地婚戀形式探討與模式建構

在對社會進行調查后大體可以總結出以下幾種年輕異地男女的婚戀模式：第一就是似戀非婚，在快節奏和大壓力下的生活中，異地男女可能只是在互聯網這些虛擬的空間中為了尋求心理或者精神上的釋放而進行的“流氓式”的消遣，而并非是戀愛中的男女，更不用談及是為了婚姻的戀愛。第二就是戀而不婚，互聯網帶來人與人之間時間、空間的改變同時也讓兩個人很容易因此而戀愛但是卻永遠不會達到步入婚姻的程度。第三就是長戀短婚，掌握正確的異地戀愛形式，異地男女在新型時空下可以長時間的戀愛下去，但是一旦脫離虛擬空間或者異地這種方式進入婚姻，卻會很快發現對方的不合適而結束短暫的婚姻。第四就是且戀且婚，這是在當下最合適的婚戀模式，異地男女既可以遵循適當的異地婚戀形式充分利用科技等維持戀情，也可以盡可能的結束異地進行長久的婚姻生活。

這四種不同的模式也充分體現了在新型時空觀下對異地男女婚戀的有利的影響和不利的方面，當然，我們最提倡的就是第四種“且戀且婚”這樣的異地婚戀模式。要想達到“且戀且婚”完美的模式，異地男女不僅應當盡可能的結束異地，而且在異地期間更需要按照以上的現代異地婚戀形式進行比較更容易契合對方的感情需要來維持現代時空觀下的異地婚戀。

現代社會的發展，帶來人思想的變更，異地情侶為了與對方在快速發展的現代社會中依然感情堅固大體可以依照以下形式來進行良好的異地婚戀。

1.適時地表達情感

異地情侶最害怕的就是安全感，現代網絡與交通如此發達的社會，主動適當地表達對對方的情感，更讓對方覺得安心和開心，更有利于現代異地情侶感情的維持。

2.多多利用現代發達的科技網絡與服務為對方制造驚喜

網絡的發展不得不說真的很強大，你可以在很遠的距離在網上為對方訂購一束花朵，馬上就會送到他或她的面前給對方帶來戀愛的驚喜。也可以在APP上為對方買喜歡的零食和書籍同樣都會讓對方感受到你浪漫的驚喜。

3.合適的范圍內多見面

在現代交通如此發達的現代城市，異地婚戀男女無論工作和學習有多么忙碌都要堅持與對方約定好的見面，見面是溝通雙方感情最好的方式，當然也是維持異地情侶感情最好的方式。

4.利用網絡進行視頻語音等

信息網絡在現代城市的發展，早已跨越了空間上的限制可以讓兩個分隔兩地的人在手機電腦上進行“面對面”的聊天。各自分享各自遇到的事情與生活點滴，看到你的表情和言行舉止，再也不要是單純地利用電話聽聽聲音而已。

5.兩個人可以共同規劃未來的生活然后攜手并進

對于現代時空觀下的異地情侶來說，給彼此一個有未來的未來才是最真實的愛，最堅實的維系異地情侶方式也就是兩個人的眼睛朝著一個方向看，共同營造出屬于自己的感情世界，這也是維系現代時空下異地婚戀的重要橋梁。

五、結語

總之，時間、空間的變化在現代城市中的表現是多種多樣的，社會的一點點發展也會帶給人們觀念上的很大的改變，異地婚戀是當代城市社會發展出現的越來越多的一種現象。鑒于很多前輩與學者從心理學的角度、經濟學的角度以及其他社會科學的角度來探討異地婚戀，本文只是從時間、空間在現代生活變化的角度來分析異地婚戀，探討出現代成功異地婚戀的形式與模式，不可否認，文章本身還存在著很多不足與改進之處，但依然希望在新型時空觀影響下能給廣大異地婚戀男女帶來一些實際性的借鑒意義。

[1] [英]牛頓.自然哲學的數學原理[M].趙振江，譯.北京：商務印書館，2006.7.

[2] 王新煥. 大衛·哈維城市“時空修復”批判理論研究[D].南京:南京師范大學,2015.

[3] 大衛·哈維.希望的空間[M].胡大平,譯.南京：南京大學出版社，2006.246.

[4] 尼古拉·尼葛洛龐帝.數字化生存[M].海口:海南出版社,1997.3

[5] 汪明峰.浮現中的網絡城市的網絡——互聯網對全球城市體系的影響[J]. 城市規劃,2004,(8):26～32.

[6] 余祖偉. 網絡與傳統婚戀探析[J]. 廣州廣播電視大學學報,2008,(1):95～97，103，112.

[7] 曹銳.現代性與傳統影響下的當代青年婚戀觀——基于階層認同的解釋[J]. 青年探索,2015,(3):92～97.

[8] 費孝通.中華文化在新世紀面臨的挑戰[J].炎黃春秋，1999,(3):2.

[9] 張娜.互聯網、性及其關系的主體建構[M].北京:中國社會科學出版社,2016.81.

[10] 馮務中.網絡環境下的虛實和諧[M].北京:清華大學出版社,2008.89.

[11] 谷海苗.淺析社會巨變對中國青年婚戀觀的影響[J]. 吉林省教育學院學報(上旬),2015,(6):36～37.

責任編輯：吳惠娟

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2017-05-19