尋夢：最美好的品德教育

江蘇宜興市實驗小學 潘淼

尋夢：最美好的品德教育

江蘇宜興市實驗小學 潘淼

真實，是一切教育的靈魂。范例的“偉大”、手段的“繁復”、語言的“空洞”是以往背離真實的課程所留下的災難。把實實在在的生活用實實在在的形式展現給學生，和他們進行實實在在的溝通，才能使他們在課程中找到真實，才能使道德認知和道德行為逐漸一致，才能使學生們的言語和行動不再分離。

心靈相遇生活相融言行相通

尋夢？撐一支長篙，

向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌……

腦海中經常會浮現徐志摩的這句詩。作為一名品德教師，我始終在尋夢——尋找最美好的品德教育。最美好的品德教育在哪里？我從兒童出發，致力追尋品德教學最美好的模樣：心靈與心靈的真誠相遇，教育與生活的真心相融，言語與行動的真實相通。

一、從“星級酒店”到“農家樂”：心靈相遇

五年級《我們為祖先而驕傲（下）》“歷史文化名人”——孔子和司馬遷。人物離學生的生活很遙遠，我苦思冥想，試圖從身邊的風景導入。

學校有一道獨特的風景線：校內許多石頭上面都刻著不同字體的同一個字。（出示校園“和”字的圖片，從金文—小篆—隸書—草書—楷書—行書。教師試圖讓學生從“和”字的演變感受祖先的聰明智慧）

試教后，發現學生對“和”字的演變無動于衷，沒有引起共鳴的課堂是失敗的。經過搜集資料，我又設計了第二種導入方式：

（1）談話：第十一屆全運會開幕式在濟南隆重舉行，“一山、一水、一圣人”的山東元素得以隆重展示。你知道圣人說的是誰嗎？（孔子）

（2）觀看開幕式視頻。

這一種導入顯然更能引起學生們的興趣。可視頻內容多，節奏慢，效果還是不盡如人意。于是，仔細考慮后決定刪繁就簡：

師：今天老師從大老遠趕來和大家一起學習，高興嗎？有一句古文可以表達這種喜悅，誰知道？

生：有朋自遠方來，不亦樂乎?

師：昨天老師和大家約定的禮物已經帶來了。（生伸長脖子看禮物）這就叫：“與朋友交，言而有信。”想得到禮物的同學舉手！（小手紛紛舉起）“君子成人之美”，等一會就送給你們。細心的同學已經發現，老師接連說了好幾句名言。你知道這么經典的話是誰說的嗎？

生（恍然大悟）：孔子！

平常而簡單的幾句名言，拉近了師生的距離，也拉近了學生和孔子的距離，初步感知了孔子的偉大。名言看似簡單，卻蘊含著豐富的德育內涵：教師以身示范的誠實守信，真誠的交友之道，與人為善的態度都在潛移默化中影響著學生。

在推翻和重建中，我感受到：那些令人眼花繚亂的出場方式宛如高檔豪華的“星級酒店”，讓學生疏離文本；樸實無華的開場白反倒好似“農家樂”，讓人產生親近感。從“星級酒店”到“農家樂”，學生們沉醉在自然和諧的氛圍里，感受著品德教學的魅力：心與心的交流。最美好的德育勢必觸及心靈，只有創設心靈溝通和碰撞的平臺，心與心才會在這里相遇。

二、從“面上開花”到“點上發芽”：生活相融

活動是品德課的主旋律。可是，豐富多彩的活動并不一定能讓學生形成感悟，明白道理，提高認識。撞墻之后，再翻新課標，我發現活動要遵循“兒童生活的邏輯”。

1．挖溝＜打井——開展“能參與”的課前活動

課前活動的開展需要教師根據教材內容和學生特點組織，確保貼近學生生活，確保學生們能參與，易操作。

在教學《逛商場》一課前，先讓學生開展小調查：家里需要什么？爸爸媽媽喜愛什么？我準備買什么？然后買回適當的東西。不僅為課堂學習打下了很好的基礎，還鍛煉了生活能力。

對于離生活較遠的內容，例如，高年級涉及歷史或地理的內容，可開展課前資料收集。為了降低難度，減輕負擔，教師可以把預習問題分解成若干小點，引導學生分工后再有針對性地查找某一方面的資料，進行某一角度的研究。正所謂：寧打一口井，不挖一條溝。

2．熱鬧≠有效——組織“有價值”的課堂活動

教師應以課程目標為導向開展課堂活動，開展貼近學生生活、適合學生特點的課堂活動，讓學生在活動中真正有體驗，有感悟，然后才有價值。

在教學《想想他們的難處》一課時，體驗“盲人行路”，每個學生都蒙上眼睛，順著桌子走。殊不知，碰撞引起嘻嘻哈哈，弱化了活動本身所承載的道德信息，偏離了活動的宗旨。第二次上課，我安排一個學生體驗，其他同學旁觀。學生們看著“盲人”行走艱難的樣子十分著急。體驗完畢，交流感受，學生都體驗到殘疾人生活的不便，很好地達成了教學目標。

有價值的課堂活動，讓品德課堂不再是正襟危坐的訓導灌輸，也不是純粹好玩的娛樂節目，而是真正走進孩子心靈，成為孩子們的成長方式。

3．實踐≈能力——實施“可發展”的課外活動

品德教學的出發點是學生的真實生活，他杜絕編造虛假的生活、成人化的生活，強調用學生的眼睛觀察社會，用學生的心靈感受社會，以學生的方式研究社會。

我在三年級某班成立了“小記者團”。整個學期，小記者們根據品德學習的內容進行課后采訪：采訪身邊同學，了解成功秘訣，學會團結合作；采訪交警叔叔，初步形成法制觀念；采訪電工、游泳館工作人員、消防員，懂得珍愛生命、熱愛生活……

學生的道德行為只有回歸真實的生活，才能得到強化和鞏固。通過采訪形式的課后活動，學生受到身邊榜樣的熏陶，道德認知不知不覺得到了提升。

“活動要遵循兒童生活的邏輯”——就是讓學生在生活中發展，在發展中生活，使教育與學生生活一體化。最美好的品德教育，一定是回歸學生生活的，是遵循學生成長規律的。道德的感悟對于每一個學生來說，都是極其個別的心理活動。“面上開花”固然可以春色滿園，“點上發芽”才能讓每一個學生通過真正有效的活動生發心靈的感悟，得到自然的生長。

三、從“兩張皮”到“不分離”：言行相通

課堂上，學生們侃侃而談：孝順、感恩、誠信……可是，生活中呢？筆者在調查中發現，品德教學中道德認識和道德行為“兩張皮”的問題比比皆是。

1．教學范例摒棄“高大全”

社會急劇發展變化的今天，典型的、高大全式的范例，讓我們的教育常常浮于表面、缺乏實效。學生的生活絕非每天都充滿著驚天動地，我們應該啟發學生去捕捉身邊的閃光。

在教學《父母的疼愛》一課時，有個故事經常被講述：風景區纜車墜落，父母托起了兩歲半的兒子。兒子得救，父母失去生命。故事讓人很感動，然而意義不大，學生的年齡特征和生活經歷導致他們無法從中找到“自己的”生活。不如引領學生去回憶父母的神情語言，感受父母的艱辛勞累，聆聽父母的心聲，把那些被學生忽視的習以為常的一幕幕自然真實呈現，會更有意義。

我們展示給學生的教學范例，既不能是虛構的，也不能是超現實、理想的或抽象的，或是只有正面而沒有負面的，而應當是現實的、真實的、切實的。

2．教學手段放棄“難繁雜”

為了讓學生感受農村醫療服務方面的變化，教師A用課件呈現了十幾張農村醫療保險制度的宣傳照和一系列相關視頻。由于畫面表現力有限，學生看得不是很清楚。教師B則拿著一張“農保卡”走在學生中間，講述了這張農保卡的主人去年治病的真實故事，讓學生清楚感知了農村醫療保險的變化。

當我們審視這兩種不同的教學策略時，不難發現第二位教師更具智慧。我們的教學越是接近常態，接近學生，就越富有生命力。

3．教學語言舍棄“空美精”

很多精品課、展示課，往往也是教師的“才藝展示課”，大段設計精美、充滿激情的臺詞令人心潮澎湃。僅此而已。其實，我們只需要靜下心來，耐心聆聽學生回答，切合實際地提問，精煉有效地評價，用淺顯的生活語言和學生真誠交流，關注學生在學習過程中從不理解到理解，從粗淺到深入，從不完善到完善的過程。這樣，更樸實溫馨，更接近學生心靈。

真實，是一切教育的靈魂。范例的“偉大”、手段的“繁復”、語言的“空洞”是以往背離真實的課程所留下的災難。把實實在在的生活用實實在在的形式展現給學生，和他們進行實實在在的溝通，才能使他們在課程中找到真實，才能使道德認知和道德行為逐漸一致，才能使學生們的言語和行動不再分離。

從學生出發，追求、探尋，我終于找到品德教學最美好的模樣。美好的品德教學是心靈與心靈的真誠相遇，是教育與生活的真心相融，是言語與行動的真實相通……只有在這樣的品德教育下，學生們才能在潤物無聲中浸染熏陶，在耳濡目染中悟理感召，在水到渠成中自然成長。?