皖南名山齊云山

文/江兆云

皖南名山齊云山

文/江兆云

齊云山，古稱白岳，云岳，矗立于安徽休寧縣和黟縣之間，距黃山南麓僅7公里。

齊云山風(fēng)光奇麗動人，有各種奇峰、怪巖幽洞，以及諸多湖潭泉瀑。其中形似山峰的香爐峰、巧奪天工的石橋巖、幽幻莫測的仙洞、清秀靜逸的云巖湖、拋金灑玉的珠簾泉最令人神怡心醉。

齊云山為中國道教四大名山之一，舊有“江南小武當(dāng)”之美稱。它向以幽、 麗、奇、險而著稱，歷來與黃山、九華山并稱為皖南三大名山。

風(fēng)光璀麗，天然美景

當(dāng)人們步入齊云山后，只見群峰入云，峭巖壁立，一泓清瑩澄澈的溪水，蜿蜒迂回從山前流出。走過溪上的登封橋，即到齊云山鹿。拾級而上，迎面兀立一峰，正面絕壁上鐫有“第一名山”石刻，使人頓覺氣勢磅礴。再上即到中和亭，登亭四顧，遠(yuǎn)近峰巒，聳天競秀，茂林修竹，郁郁蔥蔥，隱現(xiàn)在蒼松翠竹深處的亭榭樓閣，錯落有致，是觀覽山景的好地方。

經(jīng)夢真橋便到氣勢雄偉的“一天門”，一天門恰如一頭俯首汲水的大象，長長的鼻子，伸至崖底。稍走幾步，人移景換，“大象”又突變成了一只斑斕猛虎，那長長的“象鼻”，又變成了 “猛虎”的一條長尾巴。明代詩人朱衡曾來此一游，留有詩曰：“洞門長不鎖，赤日午云陰?！北闶钦鎸?shí)的寫照。

再往上走，便是一段開鑿在絕壁懸崖的山道，陡絕險峻，人們稱之為“天梯”，清代詩人汪善有一詩云：“天梯登山窟，石洞啟雷城。仙境由來凈，塵襟到此清。霞煙千嶂合，鐘鼓半空鳴。不見談氣客，閑云自送迎。”

過了“天梯”，山路又漸緩，經(jīng)“二天門”、“功德堂”，登上“觀音巖”絕頂，有一清波泛碧的水池，環(huán)臥巖巔，池水終年不溢不涸，它便是齊云山一絕的“天池”。

碧透，展呈白色，十分逼真；紫霄峰前的鳥石，酷似引頸高鳴的大鳥；龜、蛇二石，并肩而立，戲水于虛危池中；還有一天門下臥伏的犀牛石，羅漢洞門旁的臥龍石，白岳峰下的獅石、羊石、金雞石等，形態(tài)逼真，饒有風(fēng)趣。

飛瀑美泉 高空而下

齊云山峰峰陡峻如削，全山里外，飛瀑幽潭很多。1616年，明代著名地理學(xué)家徐霞客曾三游齊云山，發(fā)出這樣的感慨“仍越嶺，東下深坑，石洞四合，時有深潭，大為淵，小如白，皆云龍井，不能辨其孰為王，孰為九?！?/p>

珠簾泉：從空而下，濺珠跳玉，宛如晶瑩水簾，直落于碧蓮池中。

飛雨泉：從紫霄峰巔流注入太乙池，終年飛泉如雨。

玉龍泉：從玉屏山前飛落，春如懸布，冬若水流。

天井泉：泉流飛瀉，轟若雷鳴，勢如噴雪，高濺石梁，下沖成潭。

道教勝地 源遠(yuǎn)流長

齊云山道教文化源遠(yuǎn)流長，它與江西龍虎山、湖北武當(dāng)山，四川鶴鳴山并稱為全國四大道教名山。道教作為我國土生土長的宗教，早在唐代乾元年間(758-760)齊云山就有了道家的行蹤，到了明代尤其極受封建帝王的崇奉。

明代嘉靖年間，世宗皇帝降旨在齊云山敕建玄天太素宮，欽賜山額。道教主張道法自然，崇尚自然無為，返樸歸+真。因此，道教也把優(yōu)美的自然環(huán)境或幽靜的山林看作是神仙居住的地方。

站立在齊云山望仙臺“飛云亭”外，朝北俯視橫江兩岸，其地形宛如一個天然的陰陽太極圖，而橫江呈“S”型則是陰陽魚的分界線。齊云山道教活動中心——玄天太素宮，坐南朝北，它背依玉屏、鐘、鼓三峰，面臨深谷中突兀的香爐峰。

齊云山道教原屬全真派。自明代嘉靖至萬歷時，江西龍虎山嗣漢天師祖孫三代先后留駐齊云山開始，形嗣全真與正一派并存而以正一派為主的格局。經(jīng)歷史變遷，現(xiàn)屬正一派，尚有道士20余人，其特點(diǎn)可以有家室，雖也齋戒，但非齋期不忌酒肉，授徒傳教，父不傳子，又稱“火居道士”。