小說《蕭蕭》解讀——人性的勝利

（南昌工學院民族教育學院，江西 南昌 330000）

摘要：小說《蕭蕭》里，蕭蕭在身體發育成熟時走向命運的轉變，看似可嘆，實則是她對現實的反抗，即以自然的天性來對抗不幸的婚姻；而事情敗露后，面對現實里殘酷的處置時，家人又用淳樸的品性來對抗禮法。最終，在人性與制度的對抗中，迎來了人性的勝利。

關鍵詞：蕭蕭；人性；制度

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0005-01

《蕭蕭》是沈從文于1929年撰寫的一篇短篇小說，最初發表于《小說月報》第21卷第1號。故事以女學生追求“自由”為依托背景，講述了一個未受時代熏染的田莊。田莊里住著一群莊稼漢，有祖父，有蕭蕭，也有請來幫忙的長工花狗。蕭蕭是從別的田莊嫁過來的，是個童養媳。她有個比她小十歲的丈夫。在田莊里，身為童養媳的蕭蕭，雖然要遭受該受的折磨，但憑著品性的堅韌與隨遇而安的活法，很快就長成了，“像一株長在園角落不為人注意的蓖麻，大葉大枝，日增茂盛”（《蕭蕭》，下同）。這株長成的“蓖麻”，因與小丈夫的年齡差距，以及受祖父講述女學生追求“自由”事跡的影響，內心開始萌生了對愛情的渴求，而單身漢花狗便以同樣的心思設計誘惑，并最終取得了成功。蕭蕭也把女學生“自由”的事做了。而后蕭蕭懷孕，事情敗露，花狗逃走，蕭蕭被抓。按照田莊人的規矩是沉潭或發賣。面對著這種厄運，蕭蕭并沒有多少反抗，而是順著命走。結局是蕭蕭平和地度過危機，又過上了簡單的生活。

在這篇小說里，沈從文并沒有給我們一種激越的感情，即使蕭蕭懷孕后，面對著殘酷的宗法制度的處置時，也如那一灣河水，細細長流。有人說，這種是沈從文的寫作風格，一如他的散文，樸訥而平和；也有人說，這是他內心構建“湘西世界”的一部分，不會寫得太殘酷。其實，這些都是表面，在小說的內核里，有一種東西沈從文一直在訴說，那就是在人心底暗流的人性。這人性里，既有自然的天性，如蕭蕭自然而然的成長；也有淳樸的品性，如家人對蕭蕭丑事的處置。可以說，這篇小說結局的平和，便是人性的勝利，是人性最終戰勝了殘酷的宗法制度。具體而言，筆者試著從以下兩個方面來進行解讀。

一、對于婚姻，蕭蕭以自然的天性來對抗

蕭蕭自小無父無母，寄養在伯父家，稍長成時，便被嫁作童養媳。對于這個事實或這場婚姻，蕭蕭沒有反抗，甚至連“照例覺得要哭哭”都沒有。可以說，蕭蕭小時候的悲苦身世，讓她習慣了任人擺布的命運。自然，對她而言，“出嫁只是從這家轉到那家”。即使嫁過去后，面對著比自己小十歲，“斷奶還不多久”的丈夫，她仍做這個媳婦。照顧小丈夫，陪他玩，喂他吃東西，哄他睡覺等，她似乎樂在其中，因為“做了拳頭大的丈夫小媳婦，一切并不比先前受苦，這只看她一年來身體的發育就可明白”，自然不會有所謂的反抗。

即使在夏夜，田莊人無聊中談起女學生的“自由”事跡時，蕭蕭的意識也是模模糊糊的。田莊人的笑話，在她心中也蕩不起什么波浪。興許是太習慣了這種單調的婚姻生活，女學生追求的“自由”還是在她心里留下漣漪。“這時經祖父一為說明，聽過這話的蕭蕭，心中卻忽然有了一種模模糊糊的愿望，以為倘若她也是個女學生，她是不是照祖父說的女學生一個樣子去做那些事情？不管好歹，女學生并不可怕，因此一來，卻已為這鄉下姑娘初次體念到了。”其實這些模糊的印象，只是蕭蕭懵懂的意識。實際上，她并不知道從哪里去求“自由”，或說怎樣求“自由”。

但隨著時間的推移，“幾次降霜落雪，幾次清明谷雨，一家中都說蕭蕭是大人了。天保佑，喝冷水，吃粗糲飯，四季無疾病，倒發育得這樣快”。不過，“蕭蕭十五歲時已高如成人，心卻還是一顆糊糊涂涂的心”。其實，糊涂的心與之前任人擺布的命運是一個理，都有些不由自主。但身體的長成，卻將蕭蕭走向“反抗”。這種反抗，雖然是潛意識，卻也是一種實實在在的反抗，是以自然的天性來對抗現實的壓抑。“末了花狗大便又唱了很多歌給她聽。她心里亂了。她要他當真對天賭咒，賭過了咒，一切好像有了保障，她就一切盡他了。”蕭蕭要的“賭咒”，實際上是她潛意識里反抗的外化。賭咒是說出來的，而自然的天性是在內心暗流的，兩者互為推動。所以在整個過程里，蕭蕭是以自然的天性來反抗現實里不幸的婚姻，即使是糊糊涂涂的，但還是反了。

二、對于禮法，家人以淳樸的品性來對抗

蕭蕭從了花狗，懷孕后，事情敗露。花狗逃了，蕭蕭也想逃，但沒有動身就發覺了，被抓了。對于蕭蕭這件丑事，家人也全亂了。“生氣的生氣，流淚的流淚，罵人的罵人，各按本分亂下去。”照當時的規矩，丑事一出，或沉譚，或發賣。蕭蕭的命運逃離了“沉潭”，因為“沉潭多是讀過‘子曰的族長愛面子才作出的蠢事”。其實，活活生命的剝奪是人性所不忍的。古人云：天地之大德曰生。重生意識一直是中華民族的傳統。所以自然而然地過渡到“發賣”。處罰雖輕，但可料想的結果必也不好。一個私自懷孕的女子再嫁，必會承受更多的不幸。然而小說最后給出了平和的結局。“大家全莫名其妙，只是照規矩像逼到要這樣做，不得不做。究竟是誰定的規矩，是周公還是周婆，也沒有人說得清楚。”正是這種莫名其妙，把蕭蕭從另一種不幸中拯救回來。當然，家人在沒人說得清楚的理中有了懷疑，從深層次來說是內心淳樸、善良的品性在回蕩。正是這種日里來雨里去的日子，以及相對封閉的環境，家人或族人可以從自己的本心出發，在時間的推移中，在春來秋去的日子里，來選擇一個符合或順應人性的結局。外加蕭蕭隨遇而安、順其自然的品性，以不反抗來反抗，運命似乎在回轉，否極泰來。“蕭蕭次年二月間，十月滿足，坐草生了一個兒子，團頭大眼，聲響宏壯。大家把母子二人照料得好好的，照規矩吃蒸雞同江米酒補血，燒紙謝神。一家人都歡喜那兒子。”正是這一點，更加堅定了在徘徊等待“入定”的淳樸家人的內心。其實這場等待，猶如田莊人等待莊稼的收成，靠幾分天命，也有幾分人為，不管結局如何，能吃飽，有來年的種子，即可相安無事。也正是這種長年累月的磨礪，刻在田莊人身上的烙印便是勤勞、樸實、平和以及隨遇而安的品性。

可以說，在這場人性與制度的對抗中，人性最終取得了勝利。當然，人性的背后，卻又是一種古老的民族美德。田莊雖然閉塞，但因很少受時代的熏染，古樸的民風便在傳承，也在回蕩。說到底，制度的殘酷有其現實的意義，但人性直接牽系著人心，在這場看似醞釀悲劇上演的路途中，人心始終是溫熱的，因而蕭蕭便在這溫熱的人心里蕩開人生的新旅程。

參考文獻：

[1]沈從文著，《蕭蕭》，江蘇人民出版社，2014年版.

作者簡介：劉賢忠（1987.10-），男，江西南康人，碩士，南昌工學院民族教育學院，助教，研究方向：古籍整理與文化研究。