呈現(xiàn)兒童生活，追求有效課堂

蔣孝強(qiáng)+高玦倩

摘 要：生活化的品德課堂以“回歸生活，關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活”的理念來呈現(xiàn)兒童身邊的“生活事件”，用兒童自己的眼睛觀察世界，用兒童自己的心靈感受世界，用兒童自己的方式研究世界，用真實(shí)的生活引領(lǐng)兒童、教育兒童。生活化的品德教學(xué)把教材和兒童生活聯(lián)系起來，通過教師的價(jià)值引領(lǐng)，引發(fā)兒童的道德沖突，讓兒童在道德沖突中建構(gòu)正確的道德價(jià)值觀。生活化的品德課堂讓教學(xué)走進(jìn)兒童的生活，讓品德課堂成為兒童生活的世界，貼近兒童的生活，反映兒童的需要，使品德課堂真正成為有效高效的課堂。

關(guān)鍵詞：回歸生活；生活化；有效課堂

回歸生活是小學(xué)品德課程的基本理念，品德與社會(huì)、品德與生活教材編寫的基本理念中指出：“教育只能存在于兒童正在進(jìn)行的生活之中，這種兒童正在進(jìn)行的生活具有無可替代的教育價(jià)值。”正如陶行知先生指出的：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，生活決定教育。”因此，品德課堂應(yīng)從兒童的視角出發(fā)，實(shí)施生活化策略，貼近兒童生活，反映兒童的需要，這樣的品德課堂教學(xué)才是有效和高效的。

一、捕捉生活細(xì)節(jié)，創(chuàng)設(shè)生活環(huán)境，品德課堂才能更有效

作為一門綜合性課程，品德與社會(huì)（生活）體現(xiàn)“回歸生活，關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)”的理念，從兒童生活中經(jīng)常遇到的問題來生成教育話題和范例，以兒童“生活事件”的形式呈現(xiàn)。因此，品德課堂要關(guān)注兒童所思、所感、所悟，幫助兒童解決生活中的實(shí)際問題，要從兒童生活中選擇具有普通意義或典型的事例進(jìn)行加工，用真實(shí)的生活引領(lǐng)兒童、教育兒童。

在執(zhí)教《逛商場》（蘇教版品德與社會(huì)四年級(jí)上冊）一課時(shí)，我把教室的一角布置成購物的超市。上課一開始，我讓學(xué)生到“超市”自由購物，在購物的過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了購物時(shí)遇到的問題：

師：你買了什么，為什么？

生1：我買的這個(gè)飲料，包裝新穎，好看。

生2：我買的這種食品，以前吃過了，很好吃。

師：吃的東西，最講究安全、衛(wèi)生。可別只顧好看、好吃，里面的學(xué)問可大了。（媒體出示：食品保質(zhì)期已過的包裝袋、“三無”食品包裝袋……）這個(gè)食品還能吃嗎？為什么？

生3：包裝袋上食品保質(zhì)期已過，這樣的食品是不能吃的。

生4：沒有商標(biāo)、沒有廠名、沒有廠址，“三無”產(chǎn)品是不合格的產(chǎn)品。

師：看看你們剛剛選購的商品是不是合格的商品？

生5：（吃驚地）那么好吃的東西，卻超過保質(zhì)期了。我恨，商場居然把過期的食品放在里面銷售……

生6：商場固然可恨，但我們也要反思一下，購買食品時(shí)一定要先仔細(xì)看看包裝袋上印著的生產(chǎn)日期和保質(zhì)期。

……

長期以來，我們的品德學(xué)科老師上課時(shí)照本宣科，學(xué)生興趣不濃，課堂效率不高。在上面的案例中，教師運(yùn)用創(chuàng)造性的智慧，對教材內(nèi)容進(jìn)行改造、開發(fā)，品德課堂再現(xiàn)了身邊的生活事例，借助學(xué)生在超市購物的生活情境展開討論。學(xué)生發(fā)現(xiàn)了購物時(shí)需要注意的問題。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)聰明的消費(fèi)者學(xué)會(huì)正確購物、安全購物、聰明購物是多么重要。這樣以學(xué)生親身的經(jīng)歷和教材提供的問題為話題，教育“回歸生活”，吸引了學(xué)生，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，體現(xiàn)了生活的教育價(jià)值，這樣的品德課堂才能生動(dòng)鮮活起來。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，加強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)，品德課堂才能更有效

高效的品德課堂教學(xué)，應(yīng)以學(xué)生個(gè)體的親身經(jīng)歷、主體體驗(yàn)為前提。離開了學(xué)生在活動(dòng)中的主體作用，離開了課堂教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生德行的自主構(gòu)建，提高品德課堂教學(xué)有效性就是一句空話，但如果教師在課堂教學(xué)中只是簡單地再現(xiàn)生活情境，只是讓學(xué)生參與活動(dòng)，而沒有必要的引導(dǎo)，那么這種“自主體驗(yàn)活動(dòng)”必定是低效的，甚至是無效的。只有聯(lián)系生活實(shí)際，加強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)，這樣形成的道德認(rèn)識(shí)才是深刻的，品德課堂才能更有效。

我在教研課《認(rèn)識(shí)廣告》（蘇教版品德與社會(huì)四年級(jí)上冊《媒體連著我和你》）一課的教學(xué)中，有這樣一個(gè)片段：

師：（在學(xué)生初步認(rèn)識(shí)、了解廣告的基礎(chǔ)上展開討論）我們看到廣告給我們帶來的好處，有沒有其他的煩惱？

生1：有的減肥藥廣告、速效增高的廣告太虛假，不真實(shí)，買了回去就上當(dāng)了。

生2：四（3）班有一個(gè)學(xué)生的媽媽吃了廣告上減肥藥后還會(huì)引起心臟病，送到醫(yī)院搶救，花了好多錢。

生3：我家隨近有一個(gè)飯店叫“食全食美”，這是對成語“十全十美”的濫用。

生4：有一個(gè)化妝品商店門上貼了“趁早下‘斑，請勿‘痘留”的廣告，這個(gè)“斑”、“痘”顯然用錯(cuò)了。

生5：電視上還有“咳不容緩”“一網(wǎng)情深的廣告”，這也是濫用成語，會(huì)讓別人記錯(cuò)字的。

……

師：廣告不能夸大其詞，更不能欺騙、傷害消費(fèi)者。還有電視、報(bào)紙上和商店的廣告中濫用成語，這樣做對我們的孩子學(xué)習(xí)語言文字造成了事實(shí)上的誤導(dǎo)。

“品德教育是一種價(jià)值觀教育，在一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)中，我們要引導(dǎo)兒童在多元價(jià)值中做出正確、合理的選擇，絕不是‘干什么都行‘干什么都允許的片面相對主義。”因此，在課堂上，一方面我們要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激活學(xué)生主體，通過有意義的活動(dòng)情境的創(chuàng)設(shè)，最大限度地聯(lián)系生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生主體參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性，另一方面，課堂活動(dòng)中教師要引發(fā)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的沖突，教師相機(jī)引導(dǎo)，從而讓學(xué)生在道德沖突中建構(gòu)起正確的價(jià)值觀，在這一環(huán)節(jié)的討論中，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到廣告的負(fù)面作用，使學(xué)生感受到面對形形色色的廣告，要有清醒的頭腦，要學(xué)會(huì)理智的選擇，這樣的課堂教學(xué)才能有效。

三、回歸生活實(shí)踐，豐富課堂生活，品德課堂才能更有效

課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教學(xué)的活動(dòng)內(nèi)容來源于兒童生活，又高于他們的生活，要使兒童廣泛接觸和了解社會(huì)，就必須回歸生活實(shí)踐，豐富課堂生活，充分開發(fā)和利用各種課程資源，讓兒童在活動(dòng)中獲得與生活密切相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童在體驗(yàn)中提高認(rèn)識(shí)，形成良好的品德行為。

這是《認(rèn)識(shí)廣告》（蘇教版品德與社會(huì)四年級(jí)上冊《媒體連著我和你》）一課的另一個(gè)教學(xué)片段：

師：在現(xiàn)實(shí)生活中，廣告豐富了我們的生活，帶給我們一定的便利，同時(shí)也帶來一些負(fù)面的影響。我們要努力減少負(fù)面影響，利用廣告為人類文明服務(wù)。（媒體出示：“不一樣的廣告——公益廣告”）生活中，你還知道哪些公益廣告？

生1：我要給媽媽洗腳！

生2：最小的力量也是一種支持！

生3：手拉手撐起一片天。

師：公益廣告是為社會(huì)公眾服務(wù)的，是非營利的廣告，像公共衛(wèi)生、交通、環(huán)境保持等內(nèi)容的廣告，都是公益廣告。今天，老師也要讓我們當(dāng)一回廣告設(shè)計(jì)師。

（提出廣告創(chuàng)作要求：小組學(xué)生在廣告畫面設(shè)計(jì)、廣告語言設(shè)計(jì)等方面要分工合作；內(nèi)容上可以是環(huán)境保護(hù)、關(guān)愛他人、保護(hù)動(dòng)物、交通安全……）

生1：我們設(shè)計(jì)的公益廣告是“愛護(hù)動(dòng)物，人人有責(zé)”。

生2：我們小組設(shè)計(jì)的是關(guān)于交通安全的廣告，提醒大家酒后不能駕車。

……

師：希望在今后的生活中，正確認(rèn)識(shí)廣告，一分為二地看待廣告，多了解一些公益廣告，使我們的生活更文明。

正如陶行知先生所說的：“我們的實(shí)際生活，就是我們的全部課程。我們的課程，就是我們的實(shí)際生活。”可見，這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，豐富了課堂活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的積極性，使學(xué)生聯(lián)系了生活，獲得了獨(dú)特的體驗(yàn)。品德課堂回歸生活實(shí)踐，把教材和生活聯(lián)系起來，使品德課堂成為學(xué)生生活的世界、生活的空間，讓學(xué)生參與其中，獲得認(rèn)識(shí)和情感的發(fā)展，促進(jìn)道德內(nèi)化，從而促使學(xué)生良好品德的形成。

總之，學(xué)生良好品德的形成離不開兒童的生活，我們應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)體驗(yàn)的課堂，使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體。遵循兒童生活的邏輯，使兒童生活成為品德課堂教學(xué)永恒的追求和動(dòng)力，教師要堅(jiān)持“回歸生活，關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活”的理念，從教材引發(fā)、生成的問題出發(fā)，打破課堂教學(xué)與兒童生活的界限，溝通課堂教育與社會(huì)生活的聯(lián)系，關(guān)注兒童的需求，讓教育走進(jìn)兒童的生活。實(shí)施生活化的課堂策略，實(shí)現(xiàn)品德教學(xué)的有效和高效。

參考文獻(xiàn)：

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[2]成尚榮，杜文艷.德育課堂教學(xué)的智慧[M].山東美術(shù)出版社，2007-05.

編輯 魯翠紅