在《科技史綱要》中踐行愛國主義教育的課堂實錄
——淺析科學傳記影片《錢學森》

黎琪珍，李正華

(1.湖北科技學院 人文與傳媒學院,湖北 咸寧 437005;2.黃梅第五高級中學,湖北 黃梅 430000)

在《科技史綱要》中踐行愛國主義教育的課堂實錄
——淺析科學傳記影片《錢學森》

黎琪珍1，李正華2

(1.湖北科技學院 人文與傳媒學院,湖北 咸寧 437005;2.黃梅第五高級中學,湖北 黃梅 430000)

電影《錢學森》以藝術的手法截取錢學森生前最具有代表性意義的一些人生節點展現了錢學森孜孜求學，報效祖國的一生。從多個角度展現了這位科技人物的人生經歷，是一部值得觀看的具有鮮明愛國主義特點的正能量電影。在實際的課堂教育中能夠起到對學生的愛國主義精神的培養作用，具有一定的教育實踐意義。

錢學森；傳記電影；愛國主義；教育實踐；人文素質

電影《錢學森》是一部人物傳記電影，也是一部表現新中國建國以來中國核科技不斷發展的電影。電影既從人的角度展現了以錢學森為代表的老一輩科技工作者為了祖國的強大，人民的安寧，世界的和平，地區的穩定在科技這個層面所做出的努力；電影也從事的角度展示了我們國家在科技事業，尤其是高科技事業上經歷的一段艱苦歷程。

電影用近100分鐘的鏡頭回顧了錢學森奉獻祖國的一生，是對錢學森個體的描述。與此同時，電影也是對與他同時代人物的整體聚焦。電影展現的是個體，也凸顯了群體。對錢學森所處的時代既有宏觀的表達，又有微觀的敘述。

這部電影是現實主義的，同時又是浪漫主義的。在導演監制的安排中，這部電影無論是從歷史材料的選取上，還是從歷史鏡頭的展現上，愛國主義傳統以一種鮮明的特點展現出來。筆者試從以下幾個方面展開討論。

一、歷史的回放

20世紀上半期的中國，是近代史上中國遭受凌辱最多的時候，列強的虎視眈眈，帝國主義的強權橫行，加上日寇對我國的十四年的侵略，這些構成了20世紀前期我國的主要的外交圖景。日本自甲午戰爭以后，已然成為亞洲頭號強國，躋身于世界一流強國之列。中國由一個曾經領先于世界百年的帝國變得老邁不堪，淪為“東亞病夫”。

在近代中國曾經出現過三次最具有影響力的改良或革命。分別是清朝的洋務運動和戊戌維新，以及后來的辛亥革命。而這些改良或革命，均未能改變中國落后挨打的宿命。中國人在選擇了日本人的路，選擇了美國人的路失敗之后，當俄國革命獲得成功，中國選擇了走俄國人的路，在中國共產黨的領導下，經過二十八年的努力，終于獲得了革命的成功。

然而舊中國留給新中國的是一個工業上匱乏，農業上貧乏的局面，在科技上和國防上更是無法和當時的先進強國相提并論。但是為了祖國的強大，人民的安寧，新中國的領導人在這樣一個百廢待舉的歷史背景下開展了自己的科技強軍之路，科技強國之路。

新中國的優越性吸引了大批留學人員紛紛從海外返回祖國。錢學森便是其中之一。作為當時美國的頂尖學者之一，錢學森和其他的熱血青年一樣，下定了決心要用自己的知識為祖國的強大而貢獻力量。電影從不同的側面展現了這一點。

美國人看重錢學森的才華，但是在對待錢學森回國的問題上，美國人更多的是擔心和害怕。一個錢學森的價值相當于五個美國裝甲師。留在美國，錢學森是朋友，可以高朋滿座。但是讓錢學森回到中國，則其知識構成，足以配合中國其他科技人員一起，構成一種對美國的戰略國防能力。在這個問題上，美國人是頭痛的。

20世紀50年代，是美國最黑暗的時代之一，麥卡錫主義盛行，就連曾經幫助過中國人民的飛虎隊成員都要重新接受美國政府的忠誠調查。作為一個黃皮膚的華裔科學家，又想回到紅色的中國，其艱難困苦可想而知。

電影在錢學森關進監獄被調查的階段較好地展現了錢學森的困境。錢學森的妻子蔣英去監獄探望錢學森，詢問錢學森是否在監獄中遭受了不公平的待遇，沉默，還是沉默。電影通過錢學森的沉默展現了他復雜的心理。我們不知道錢學森在想什么，但是可以肯定的是，監獄的關押以及美國政府對于錢學森的自由的踐踏，更堅定了他回國的決心。就在探訪的過程中，美國警察希望錢學森夫婦用英語交談，蔣英的回答是，我們是中國人。我們是中國人，這是我們過去、現在、未來的驕傲。

雖然錢學森在美國已經是頂尖科學家，但是在美國，黃皮膚的華裔科學家依然只有二流身份，回國，回報祖國才是科技知識分子的春天。美國的洋房洋車留不住錢學森的心，美國的優厚條件留不住錢學森的心，在錢學森那里回國和回報祖國才是海外科技知識分子的真正出路。

后來雖然美國政府解除了對錢學森的管制狀態，同時也再次向他拋出橄欖枝，不僅有國防部高官前去勸說，而且請錢學森的老師去勸說錢學森，給出的優厚條件是誘人的，但是錢學森卻一一拒絕。當錢學森的老師問，你回到一個農業社會的中國，你怎么開展你的事業，錢學森的回答是那樣堅定，即就算回去他只能種蘋果，而收獲的是蘋果，那他也會心滿意足。回國是阻擋不了的動力。

在中國高層領導和外交部門的努力下，美軍朝鮮戰爭中的飛行員俘虜換回了錢學森的回國。電影在錢學森回國之前展現了一個場景，一群記者采訪錢學森，其中有位臺灣記者，這位臺灣記者用英語采訪錢學森，錢學森不予回答，認為一個中國記者應該用中國的語言來采訪問題。電影又一次以強調母語的方式體現了錢學森那代學人的愛國情懷。

二、藝術的展現

錢學森歸國后，積極投入到了中國第一代核武器的研制當中。然而，國內的條件讓錢學森有束手無策的感覺。百廢待興的中國，吃飯都是問題。核技術核科學這種世界前沿的科技問題又何從談起。

有條件要干，沒有條件創造條件也要干。前蘇聯對于中國是有幫助的，但是這種幫助是有限的，而且在有些方面是帶有封鎖性質的，在國與國的交往中，科技是有國界的。我們知道，當今世界，就是科技與科技的競爭。而在美蘇爭霸時代，科技更是成為彼此雙方角逐的重要指標。

前蘇聯給中國人的幫助不是無私的，是有很多附帶條件的。觀摩前蘇聯的導彈都是在規定的時間，規定的地點，這就是科技封鎖。電影對這點給予了充分的展示。錢學森的知識儲備和知識體系是完備的，但是跟他一起配合的隊員卻良莠不齊，有的是純軍事的我軍將領。當錢學森問一個問題，問隊員們聽懂了沒有，隊員們開頭說聽懂了，接著說沒懂。錢學森很耐心，放下了在美國的做派，重新講一遍，錢學森作為個體是優秀的，但是他更懂得團隊的作用。錢學森對祖國的這種情況有著驚人的適應性，把自己也當做是普通一兵。這一點在當時難能可貴，即使是在今天也依然具有重要的示范效應，電影在這里較好地傳達了這一點。

隨著中蘇關系的惡化，蘇聯撤走了專家。困難再次擺在了錢學森的面前。一切都必須依靠自己。是的，中國需要外援，但是中國不依賴外援，中國人有自己的科技創新能力，中國人能把自己的科技事業做好。

當時的黨和國家領導人非常關注導彈和原子彈等相關核武器的研制工作，錢學森向黨中央保證，八年之內，實現有效的核威懾力量的科技產品出現。錢學森有這個信心，和他同時代的一批人都有這個信心。他們在為新中國鑄劍，使得國家再也不用遭受外侮。

三年自然災害期間，核武器的科技研發工作依然在進行。有的知識分子因為食物供給不足，出現了色盲等疾患。為了支持錢學森的團隊，特批了一批肉制品，從將軍到士兵都沒有，只給科技人員供給。這體現了黨和政府在困難的條件下，關注科技，重視科技，關注人才，重視人才。

隨著蘇聯專家的最后撤退，該怎么做，科研該怎么進行，錢學森也在深入思考。電影中的一個細節讓人頗覺回味。錢學森回家探望家人，聽蔣英在唱昆曲，問蔣英為什么，蔣英說是為了提高自己的吐字清晰能力，從美國回來了，要適應祖國的環境。錢學森如醍醐灌頂，他認為在單個的技術無法取得突破時，課題從整體上根據中國實際來研制中國的核武器。這就是藝術影響科學的魅力，這也是藝術和科學的完美結合。個體影響群體，群體回應個體，藝術影響科學，科學促進藝術，或許這是電影希望表現的一個主旨。關于這點，我們還要繼續討論。

在這段光與影的流動過程中。電影對錢學森的表現力度是全方位的。

第一，展現了他堅韌的人生。一個人的學習究竟是為了自己，還是為了別人。應該說這兩者是兼備的。為自己的時候，也是為了別人。正如上文所討論的，錢學森對自己的要求就是能夠而且愿意在學習上奮發有為，能夠用自己的知識報效祖國。在錢學森這位科學技術工作者身上體現了一種國家大事，匹夫有責的情懷。就是在他被美國政府監視居住的5年中，他在別的領域得到了拓展，寫出了《工程控制論》。如果看了這部電影的人，會深切感受到他對于學習的孜孜不倦的精神。這一切源于他的科技救國的夢想。因此也只有祖國才是他的知識最終能夠施展拳腳的地方。

面對導彈發射的失敗，錢學森告訴和他志同道合的科技工作者，今天導彈下來了，明天我們再把他送上去，正是這樣一種堅韌的精神，中國的“兩彈一星”事業才最終獲得成功。

第二，凸顯了他和睦的家庭。錢學森的妻子蔣英是我國著名女高音歌唱家。但為了錢學森的事業，她毅然放棄了自己的追求。電影在這里的展現固然有點傳統，作為現代藝術的電影，我個人認為導演監制正是要突出這一點。事實再次向我們表明，一個成功男人背后永遠有一個愿意為他默默付出的女人的支持。

蔣英放棄了自己的事業，默默地照顧著錢學森的父親和孩子，在電影的結尾，錢學森和蔣英有一番對話，蔣英說自己從來不為放棄自己的事業而感到有什么遺憾，相反她像丘吉爾的母親一樣感到自豪。因為自己的犧牲，成就了錢學森，成就了中國的“兩彈一星”事業。這是多么偉大的付出。

第三，挖掘了他樸實的人性。錢學森不是神，他同樣是有血有肉，有情感的人。前文提到，在他被美國政府關進監獄的時候，他對蔣英的探視是長久的沉默，但是這種長久的沉默之后，蔣英的最后一句話是：我愛你。錢學森的回復是：我也愛你。

這一句輕輕的回復，說明了電影沒有打算把錢學森塑造成為一個高不可及的形象，而是從人性的角度出發，在充分還原歷史的前提下，展現他人性的一面。錢學森如我等蕓蕓眾生一樣，也是有情有義有愛的。如果說，愛祖國是崇高偉大，那么愛自己的愛人始終如一又何嘗不是崇高偉大。

第四，體現了他的藝術修養。在電影結尾，錢學森即將撒手人寰之際，有一段記者采訪。錢學森對記者回答道，中國需要科技，同時也需要藝術、音樂。

在今天這樣一個技術主義至上的時代，仿佛科學是神，能夠解決一切。但是錢學森以自己的經歷告訴大家，事實并非如此簡單。我們需要科學給我們帶來的工具理性，需要科學給我們帶來的物質便利，但是我們同樣需要人文藝術來提升我們的審美趣味，來滋潤我們日漸干涸的靈魂。錢學森的這種看法是敏銳的，或許電影想在這里用藝術的手法來回答我們除了需要科學，還需要什么，這對著名的“錢學森之問”是一種追思，更是一種變換的回答。

第五，刻畫了他赤子的情懷。電影刻畫了錢學森對祖國，對人民的赤子情懷。無論是在美國的麥卡錫時代所遭受的不公，還是回國以后的萬事開頭難。這些都是他經歷的歷史事實。電影以寫實的手法展現了這點。作為一個在美國享受過無限榮光的知識分子，他的信念只有一個，用自己所掌握的知識為祖國的國防科技事業構造起高樓大廈。愛國與追夢始終都是電影貫穿的主題。錢學森的這種赤子情懷是電影藝術的體現，更是電影對歷史的表達。這種表達把具體的歷史成功以藝術的手段給予了還原。

三、教育的意義

能夠寫就本文，筆者要衷心感謝所在單位——湖北科技學院及相關部門領導。本校開設了一門通識課，叫《科技史綱要》。課本中的內容固然是比較貧乏的，多為知識性的傳授。而文科生要懂一點科學知識，或者科學史知識是必要的；正如理科生應具備一定人文情懷一樣。一個人的知識構成應該是多維的，而不是一維的。只有這樣，我們培養的學生才能夠從某種意義上具備“一專多能”，能夠更從容的從不同的側面運用自己的知識儲備解決自己工作生活學習中碰到的困難。

在講授這門課的時候，我大膽的嘗試花兩次課的時間來討論錢學森，因為大學課堂本來就是一個開放式的課堂，老師和學生要有互動，也應該互動。學生們花一次課觀摩電影，與此同時，下課后做一篇1200字左右的影評，用一次課做報告，談談自己對科技的感想，對科技人物的感想。學生們看這部電影的時候有的人深受感動，寫影評的時候也是認真的，他們質樸的情感感染了他們、也感染了我。寫完此文時，我已經看了十遍這部電影，如果我將來帶這門課，我還繼續和我的學生們看下去、寫下去。

同學們的影評有相似的地方，但是我鼓勵他們上臺演講，有的是敷衍，但絕大多數是認真的，因為作業的布置分量并不算大。我的目的有這么幾點。第一，引入多樣化的教學模式，改變單純靠教師講課的不足。第二，突出以人為主線的科技史講授，在我不能完全講清楚的情況下，通過電影等多種媒體方式來講清楚。第三，希望學生們能夠通過對電影的觀摩，以電影作為活的教材，在樹立愛國主義情操，同時在意志力，在學習上，以及在如何處理自己的婚戀觀上都有所汲取。這些對學生們是有教育意義的，對我同樣也是有教育意義的。

我把在教學中獲得的體悟寫出來，與大家分享。因為我覺得自己有責任、也有義務。這部電影是有教育意義的，既表現了愛國主義教育主旋律，又很好的展現了中國國防科技發展的艱辛歷程，相信觀者對此能夠基本達成共識。當然，由于每個人的經歷不同、背景不同、知識儲備不同，對本片會有見仁見智的理解。但整體而言，這部科技人物傳記電影，通過科技人物向我們傳達了以上諸多信息，我們不必也不可能要求完全一致。教育部下文，要求在各級學校各類學科中貫穿愛國主義教育思想，這部電影無疑能為我們在這方面起到畫龍點睛的作用，這是歷史的展現，藝術的表達，傳遞的是教育的意義。

責任編輯：熊 瑛

2095-4654(2017)01-0144-04

2016-11-18

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