我國民族節日中的體育元素探驪

李東蕾

摘 要：文章采用文獻資料研究法和邏輯分析法，對我國民族節日活動中體育活動的源起和體育元素進行主要分析，同時，對我國民族節日活動中體育活動形式的作用進行簡述。通過對我國民族節日中的體育元素進行研究，旨在號召國民對我國民族節日中的體育活動形式進行大力宣揚和傳承。

關鍵詞：我國 民族節日 體育元素

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2016）12—0074—03

我國幅員遼闊，人口眾多，這是為世人所熟知的，但是，對于我國的傳統節日有哪些或許我們知道些許，而這些傳統節日中蘊含的體育因素或體育元素有哪些不一定知曉，本研究重在以眾多的文獻作為參考，提出我國傳統節日中所蘊含的體育元素。

我國有五十六個民族，在各個民族中，有的節日和節日的體育活動不僅對本民族的身心具有良好的健康發展作用，同時，對于民族文化的傳播和傳揚有重要的作用，具體到體育教育而言，這些傳統節日的體育活動對于我國的傳統體育的發展有不可小覷的影響力。

1 我國民族節日體育活動的源起

我國在五千年的文明發展中，曾經很長一段時間內，民眾主要進行的生產活動是農業，而在農業的發展過程中隨著季節的變遷和具體農作的活動安排，各種生產工具不斷更新發展，人們開始具有了一定的自我作息調控能力，這樣便具有了進行體育活動的時間條件。

從歷史發展中延續的節日活動中，人們開始意識到體育活動對于身心健康發展的重要作用和娛樂的必要性。故此，體育活動開始改變人們的生活習慣和生活方式等。這也便是人們進行體育活動的主觀條件。

具體到各個民族而言，不同的民族在不同的傳統節日有各自的體育活動形式。比如，我國的漢族民眾一般會在端午節的時候會以賽龍舟的形式進行慶賀；在我國內蒙古自治區的達斡爾族民民眾一般會進行豐富多彩的體育活動項目。達斡爾族是個能歌善舞的民族，在斡爾族的男男女女、老老少少都會在節日了跳舞和唱歌，“罕伯舞”就是以群舞的形式為主，舞蹈動作中包含了許多諸如捕魚、提水、采集和飛翔的舞蹈形象，多表現的是狩獵的生活和勞動場面。在節日場面中還可以看到許多文娛活動，比如曲棍球、玩紙牌、玩踩骨等等文娛活動，這些活動都是斡爾族的民眾在整整一個正月里進行的。

從地域的源起而言，我國的民族形式的體育活動也有地域特點，比如，在我國的東三省地區，由于其特殊的植被和動物種類，牦牛是該地區特有的動物，人們在飼養的同時，還會在傳統節日中進行賽牦牛的體育活動項目。在我國的其他地區也有類似的民族傳統體育形式，如我國山西省忻州的撓羊賽。還有，我國臺灣的高山族，在慶祝傳統節日時舉辦的竿球比賽，也是具有鮮明的地理分布特點的一種民族傳統體育形式。

具體到我國歷史上的某個朝代而言，唐朝在我國歷史上其生產力和社會發展都達到了空前的高度，從某種意義而言，可以說唐朝是我國歷史上強大而繁榮的時代。唐朝的傳統節日以及傳統節日的體育活動中歷史上也是具有代表性的，比如唐朝時期的蹴鞠、秋千以及馬球等體育活動形式都是在民眾及官員階層中廣泛流行的。唐朝時期的端午龍舟競渡和射箭活動也是為了紀念屈原的眾多項目中較為著名的體育活動形式。此外，清明節的放紙鳶和拔河等活動亦如此。

2 我國傳統節日中的體育元素

在我國的體育節日中，有許多是和體育相關的。比如，在我國的許多節日中，人們為了慶祝節日、增添節日氣氛而舉行一些活動，而這些活動中大多數都有體育的元素在內。

在我國的先人中，曾經對重陽、端午、立春等節日都進行了相應的民俗節日的體育活動表現，這些具有創新性質的節日與傳統節日交織一起，搭建了展現唐人精神風貌的巨大舞臺。

（1）我國的民俗節日正月十五又稱為上元節，在正月十五及以后數天會進行通宵達旦的歌舞活動，有的地方甚至是要進行集體的觀燈、夜游等具有特點的活動。正如《上元》這首詩中所述“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”李商隱也曾在其詩作中描寫了上元節三天的燈火盛狀，描寫了人們為了看花賞燈的情態。在盛唐時期，根據歷史記載，曾經有群眾中上元節的活動中載歌載舞，上至皇帝，下至百姓都要盛裝打扮，要有節奏的伴著歌曲起舞，歡快氣氛難以全表。

（2）清明節是我國傳統節日中較為大家所熟識的節日之一，在清明節前后幾天，人們習慣了放紙鳶這一活動，在《村居》一詩中有“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”的表述。清明節除了放紙鳶的活動外，因于天氣已經漸漸轉暖，許多戶外活動開始增多，比如，還有打秋千和拔河等等。

在我國的盛唐時期，蹴鞠就是深受群眾及朝廷官員喜愛的體育活動之一。而蹴鞠活動更多地出現在我國的寒食節前后，許多人會組織一定的蹴鞠比賽，以自娛自樂，有的民眾舉行蹴鞠還作為供人觀賞的一種表演形式，蹴鞠在我國古代的影響力較遠、較深，是我國體育史上較為著名的一朵體育奇葩。在我國的清明節中還有一項比較深受大眾喜愛的體育活動——打秋千，這一體育活動項目不僅是小孩的喜好項目，也是大人的愛好活動，曾經有王建《秋千詞》表述了人們對秋千這一活動的喜愛程度“少年兒女重秋千，盤巾結帶分兩邊。”

（3）端午節的主要活動便是賽龍舟，這一古老而富有現代意義的體育活動是我國傳統節日中比較流行的體育活動。五月五日本為屈原的紀念日，龍舟競渡就是紀念我國歷史上第一位偉大的愛國詩人屈原的重要活動形式。賽龍舟時，會有幾條龍隊同時聽口令，在聽到出發指令后便要以最快的速度劃向制定目的地。在沿岸觀看賽龍舟的人要給各自的隊伍搖旗吶喊，在我國的文學作品中也對這種緊張而激烈的場面進行了描寫“飾畫舸以爭麗，建彩標而競取。”

（4）重陽節的登高活動和插茱萸活動也是我國傳統節日中體育元素的重要體現，“登高臨寶塔，極目遍王城。”就是對唐朝皇帝照例登臨塔寺的描述，重陽節的活動中有登高的活動，即登山的活動，還有賞菊花、插茱萸、飲菊花酒等活動。而這些活動都是我們廣義的體育中的出游活動，以示敬祖、敬老和感恩。對于文人墨客而言，重陽節還可以對這些體育活動形式進行詩詞類的文學創作，這也便給重陽節增添了更多的節日氣氛和創造性的發展意味。

（5）在我國的傳統節日中，還有一個就是臘日。臘日又稱為臘八節，俗稱“臘八”，是我國的農歷節日，即每年的農歷十二月初八，在我國的上古時期，臘日這一天的活動就有祭祀、祈求的傳統，同時，臘日這一天還有新舊交替的意蘊，所以，人們常常還有“臘者，逐疫迎春”一說。

臘日是我國傳統意義上要祭祀白神的節日，是我國古已有之的傳統節日。我國歷史上的唐代時，在臘日這一天有狩獵的習俗，在盛唐詩人岑參的詩作中關于臘日的描述就有“騎將獵向城南隅，臘日射殺千年狐。”這句話明顯寫明了臘日時，軍隊中捕獵狐貍的事情，是對唐朝中臘日進行的體育活動的描述和展示；除此之外，姚合也在其詩作中對臘日的狩獵活動進行了描述：“野外狐貍搜得盡，天邊鴻雁射來稀。蒼鷹落日饑唯急，白馬平川走似飛。蠟節政游非為己，莫驚刺史夜深歸。”

在瑤族的臘日也存在同樣的體育活動項目，人們會去集體進行一些捕獵活動，往往會在秋末冬初時節，去深林進行圍合，然后對準備好要捕獵的范圍實行張網，對一些道口或山腰要設置獵犬或獵鷹。到捕獵成功后，只見“驚鹿時蹋跳”“箭頭余鵠血，鞍傍見雉翹”，這種臘日的體育活動，除了祭祀的需要外，臘日狩獵也反映出唐代崇獵尚武的時代精神。

（6）我國的春節可以說是我國傳統節日中最隆重的一個節日，在春節前夜的除夕講究要有隆重的歌舞活動，這是辭舊迎新的重要活動，人們將這種活動稱作驅儺，是人們為了祈福和驅除瘟疫的一種體育活動形式。

唐代時期，每逢除夕，眾人要進行驅儺和歌舞活動。驅儺本來是古人用來驅逐鬼怪和瘟疫的一種迷信色彩的活動形式，后來逐漸在民間發展成為一種舞蹈形式，人們會在進行這種活動的時候對服裝和器物等進行相應的修飾，往往會戴著假面具，穿上奇裝異服，同時會拿著一些器物進行群體的舞蹈，場面還會有喊叫聲和跳舞的動作等，場面之熱鬧和壯觀是使人們比較鐘愛的原因之一。

除夕時類似于驅儺這樣的活動，到后來就發展為一種民眾自娛自樂的體育活動形式，這種體育活動到唐代時除了有其原來驅難祈福之意，之后發展為除夕夜的民眾奇裝異服的裝神扮鬼進行的舞蹈活動，如此的大型歌舞活動契合了當時的生產力水平和人們的生活要求，這樣場面熱鬧的體育活動形式能將節日的氣氛推向了高潮，也正是這樣的民間體育活動，使得廣大民眾在辭舊的氣氛中迎接新一年的到來。

這些節日在我國的傳統民俗中有著深厚的民俗風情，這些體育娛樂活動的時間和人們對于生活狀態的展示是我們按照我國特有的民風民俗而出現的，這些合乎實際的節日狀態配以相應的體育活動項目便成為一代一代相傳而來的具有民族特色的優秀傳統項目，體現了人們對人生的積極態度和豪邁的情感，將體育活動融入節日氣氛中是社會變遷和人們生活狀態的集中展示。

3 我國傳統節日中各種體育活動形式的作用概述

我國的政治、經濟在不斷發展，其中各種傳統節日的體育活動形式也在社會發展中重新定位，比如，賽龍舟在端午節這樣的節日氛圍中除了紀念屈原的意義外，還增添了娛樂性，通過體育活動，人們也開始慢慢有了規則意識，把賽龍舟這一具體的體育活動項目中涉及到的運動方法和詳細規則深入到運動的方方面面。在規則意識的思維框架里，傳統節日中體育活動的開展可以為我國傳統節日體育活動的傳承起到積極的促進作用，同時，在這種規則意識和活動意識的促進下，人們可以有規則地去進行各項工作，對切實推進全民健身的任務是有實際意義的。同時，對于社會發展而言，也是一種重要的潛移默化手段。

形式多樣的體育娛樂活動，如賽龍舟、驅儺舞、舞馬、中元節游寺觀、設百戲等習俗，是人們在深厚的民俗風情的影響下的一些體育活動項目的表現，也是人們生活狀態和文化心理的重要表現形式。這些在某些特定時間才可能進行的某些體育娛樂活動是使人在這些時間進行休憩和放松的特殊體育活動，是人們可以享受的生活狀態，更是人們進行體育活動的精神追求。如果這樣的體育娛樂活動能夠使人們充滿積極、樂觀的精神狀態，同時，進行這些體育娛樂活動后，實現了人們對于生命充實和人生態度的樂觀享受和豪邁處世。

如此多的傳統節日的體育娛樂活動更大意義上是對于人們安居樂業和社會良性發展的重要項目。從某種意義上講，傳統節日中的體育娛樂活動是社會發展和社會變遷的重要載體，也是對生活在其中的各類人群的社會積極性引導。

不同的傳統節日有不同的體育娛樂項目，這樣的體育活動其實是對不同年齡段的人群都有促進作用。對于處于幼小階段的少年兒童來說，通過這些體育娛樂活動形式，可以促進身體的發育成長；對于社會發展主力的青壯年而言，傳統節日中的一些體育娛樂活動是對青壯年身體保護和健身的良好方式；之于老年群體，通過這些傳統節假日中的體育娛樂活動可以為老年人提供不至于過于激烈的體育活動，同時，還能夠擺脫年老后對于自我身體狀況的不自信和不了解，如果能夠通過這些娛樂性的體育活動增進自我的認識和認可，那么對于生活和工作都無疑是最為適當的選擇。

4 結語

我國的傳統節日中，許多傳統的民族體育活動是弘揚和繼承相應的體育活動形式的重要載體，對于我們推進各項體育事業具有重要的推動作用，在各種傳統體育活動項目中體現的熱愛生活和充實生命的教育意義是潛移默化的，是值得我們永遠傳承和發展的。

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On Sports Elements in Chinese National Festivals

Li Donglei（P.E. School of Shanxi Normal University， Linfen Shanxi 041000， China）

Abstract：By using the methods of literature and logical analysis， the paper does the analysis of Chinese national sports festival activities in origin and physical elements. At the same time， the sports activities in the form of Chinese national holiday activities are briefly introduced in the paper. Through the study of sports elements in Chinese national festivals， the aim of the study is to call on people to promote and inherit the sports activities in Chinese national festivals.

Keywords：Chinese national festival sports elements