紅軍標語的傳播價值

◎朱江

[摘要]在整個中國工農紅軍的歷史上，武當山麓的鄂西北十堰地區是一片重要紅色熱土，主力紅軍先后有紅三軍、紅四方面軍、紅二十五軍轉戰鄂西北！在浴血轉戰的間隙，中國工農紅軍指戰員留下的大量標語口號，以通俗易懂、生動直觀的宣傳形式，成為了當時動員群眾的洪鐘、鼓舞紅軍斗志的號角、瓦解分化敵軍的利器。在武當山地區，經歷過革命戰爭的老區墻壁上，至今仍可見到當年紅軍標語的歷史見證。近一個世紀風雨滄桑，仍掩蔽不住它們的熠熠光彩。今天，我們學習研究紅軍標語口號，對創新改進新形勢下思想政治工作，具有十分重要的現實意義。

[關鍵詞]紅軍標語 傳播價值

中國工農紅軍長征，是一次可歌可泣的戰略轉移，更是中外軍事史上的偉大奇跡之一。“1931年5月，賀龍領導的紅三軍在武當山創建了與井岡山遙相呼應的武當山革命根據地。”《中國共產黨歷史》第一卷如是記載。紅軍長征勝利的意義，不僅僅在于紅軍從此擺脫了敵人的重兵圍追堵截，走到了抗日戰場的前沿，而且還在于紅軍的革命主張得到了廣泛傳播，革命的理想信念得到了充分彰顯和激揚。在這個過程中，紅軍的文化宣傳工作發揮了重要作用。

2016年是中國工農紅軍長征勝利80周年。回望那血與火的歷史，長征留下的精神財富，如火炬般照亮我們前行之路。舉世聞名的二萬五千里長征，那段超越人類生存極限的跋涉，革命先輩書寫了怎樣的歷史浩卷？從2016年10月11日至2016年12月31日，《十堰晚報》在歷時兩個多月的24篇行進式報道中，用文字與圖片還原了這段氣壯山河的紅軍故事，使那段烽火歲月得以生動再現，長征精神得以弘揚。其中，記者通過實地踏訪，百般搜尋，于10月27日刊發的《武當山麓留下的珍貴紅軍標語》，鉤沉出許多鮮為人知的感人細節與史實。

言簡意賅 高度凝練

“把我們的一切標語口號深入到群眾中去，發動群眾斗爭”。這些明確指令與要求，既是紅軍長征重視并開展輿論宣傳工作的方針策略，也是面向最廣大群眾進行宣傳、鼓動的大眾傳播的措施與辦法，契合大眾傳播的本質意義。因此，標語成為了彼時最直接、最便捷、最有效的大眾傳播媒介。

生動活潑的文化宣傳，不僅激勵了紅軍指戰員戰勝強敵的勇氣和斗志，還使得更多民眾對紅軍有了深入了解，擴大了紅軍的影響力。

八百里武當，歷史浩蕩。在世界文化遺產、著名道教圣地武當山的太子坡，這個宛若世外桃源的地方，曾經是紅三軍8師駐扎的根據地。當地一個叫“福”字照壁的墻上，如今依然清楚地寫有：“紅軍是工農貧民的軍隊”、“實行土地革命”兩幅紅軍標語。一批又一批的游客，他們來到太子坡參觀，不僅有神奇的九曲黃河墻，還有振奮人心的紅軍標語。

在武當山太子坡景區，長2米、高2.1米的“福”字照壁已被木柵欄緊緊圍護，土墻上保存的珍貴紅軍標語雖經風雨侵蝕，但字跡清晰如昨，正面是“實行土地革命”；背面則是“紅軍是工農貧民的軍隊”、落款為“紅軍三軍8師政治部”。標語白底黑字，正楷繁體，最大的字“革”高約0.5米、最小的字“師”高約0.1米。

紅軍標語，歷經血與火的洗禮和風雨霜雪的磨礪，真實地記錄了我黨革命斗爭的一段歷史和精神風貌，是革命先輩留給我們的寶貴精神財富和文化遺產。武當山文物管理所工作人員介紹，賀龍離開武當山后，一代又一代的文物工作者悉心保護這批紅軍標語，已成為武當山珍貴的革命史跡。

古老的皇家建筑、赫赫有名的世界文化遺產，為何會有醒目的紅軍標語？原來，1931年5月，賀龍率領中國工農紅軍第三軍的主力，從洪湖蘇區轉移到鄂西北，開辟了方圓千余里的以武當山為中心的鄂西北革命根據地。在房縣和均縣（今丹江口市）官山分別成立了縣蘇維埃政府，建立起互為犄角的兩塊紅色根據地。賀龍率領紅三軍7師、8師駐扎武當山時，曾約法三章，上武當山之后不得損壞武當山一草一木。隨后，紅三軍8師師長王一鳴、政委王鶴奉命帶8師駐扎太子坡，師部和政治部住在太子坡藏經樓右院。政治部人員在“福”字照壁上寫下了這兩幅革命標語，至今保存完好。

因紅軍標語口號言簡意賅、高度凝練，宣傳鼓動作用明顯，成為長征文化內涵重要的構成要素和中國革命史上獨特的文化現象。

這些鐫刻在石墻頭上的史詩，作為跨越四海、穿透時空的歷史見證，既是紅軍長征豐功偉業的生動記載，又是紅軍留給我們的寶貴精神財富和進行革命傳統教育的生動教材。

通俗化 大眾化 接地氣

沒有充裕時間，沒有固定場所，紅軍只能因時因地就簡，利用當時當地的條件進行便捷快速的宣傳鼓動工作。

位于武當山腳下，距丹江口市區40公里的浪河鎮歷史悠久，始建于北宋。鎮上的小店子老街，在南水北調丹江口大壩加高之前，保存著漢江流域典型的明清古建筑群落。更為重要的是，這里還是鄂西北第一個縣級蘇維埃紅色政權（原均縣蘇維埃政府）及均縣中心縣委所在地，賀龍等老一輩革命家曾在此留下足跡。

1931年5月24日，均縣蘇維埃政府在浪河店正式建立，機關設在浪河店福音堂。8月25日敵李柱中“圍剿”后，于8月31日轉移至呂家河，恢復縣蘇維埃工作。

“反對收地畝捐、收糧的縣公署！”、“反對保衛團收月捐！”、“實行不還債，不完稞！”、“失業的農民，不要去當土匪，起來組織紅色補充軍，參加工農革命！”“反對收地畝捐的反動軍隊！”、“反對保衛團催款，藉故罰金！”——小店子老街墻上，曾保留著6條醒目的紅三軍7師政治部寫下的標語。歲月蹉跎，風雨滄桑。在斑駁的墻壁上，這些標語大多已然褪色，但在近現代的革命斗爭中記載著它值得驕傲的醒目一頁。

紅軍留下的標語口號，是傳播革命真理的重要渠道。“紅軍長征是人類軍事史上彪炳史冊的偉大壯舉，是宣言書、宣傳隊、播種機，留給后人永恒的財富和沉思。紅軍轉戰全國，留下了數以百萬計的宣傳標語、口號和文告。”漢江師范學院思政課部中共黨史專家孟憲杰副教授指出，丹江口市浪河鎮小店子老街留存的6條言簡意賅的紅軍標語其實包含著豐富的歷史信息，顯示紅軍能夠從鄂西北地區的實際出發動員人民群眾參加土地革命，它猶如凝固的戰爭、思想的化石、大寫的理想，成為彪炳青史的不朽精神路標。

與經典作品不同，通俗文本之所以平易、簡單，是因為它要滿足大眾的創造。回顧紅軍的宣傳工作，我們認為，要使得革命宣傳工作接地氣，發揮更大效力，一條重要的途徑就是使其通俗化、大眾化，即將文化宣傳與人民群眾的生活緊密聯系在一起，反映人民群眾的疾苦和需求，體現民族文化的優秀傳統。這是紅軍文化宣傳工作的重要經驗和啟示。

紅軍采用簡明扼要的標語口號這種特殊的宣傳形式，闡述紅軍的革命主張，把革命真理的火種播撒在長征經過的山山水水，宣傳我黨我軍的奮斗目標和革命宗旨。

現實性 針對性 活教材

紅軍石刻標語，是紅軍精神和紅軍文化完美結合的珍品，是我們進行革命的鮮活教材。對外，是一種對敵斗爭的強大武器；對內，是一種宣傳鼓動的戰斗形式，也是一種文化普及的形式。

在丹江口市鹽池河鎮武當口村，穿過一片茶園，沿著一條蜿蜒的小道而下，直通房縣萬峪河。這個位于武當口村西坡長短溝的巖壁，人跡罕至。當年紅軍留下的標語赫然在目為：“分田地”、“取消苛捐雜稅”、“紅三軍司令部”。這些標語內容直接，語言直白，讓人看了印象深刻，也易為勞苦大眾理解和接受。

石刻標語自身的大眾化，構建了一個識字受教育的文化環境和氛圍。農民不脫離生產，一抬頭，一轉眼，都可以識字受教育，隨時都可能通過石刻標語而學到幾個新字，直至學到一個新道理。

作為革命老區，鹽池河鎮是一片有著光榮革命歷史的紅色土地。1931年5月23日，紅三軍解放均縣城，隨即抽調一批干部分赴縣域部分地區，發動群眾打土豪、分田地，組織工農武裝革命，建立地方蘇維埃政權。同年6月20日，鹽池河區蘇維埃政府成立。區政府下轄侯家溝、黃草坡、水竹園等10個鄉蘇維埃政府。

誰曾想，內容豐富、6形式各異的標語，都是紅軍在當年物質條件極為困乏的情況下，就地取材書寫而成。當時用筍殼或者棕殼作筆，書寫的材料有石灰、墨汁、燕麥、土紅粉。這些標語，有的寫在墻上，有的寫在門板上。“在巖壁上書寫紅軍標語，在鄂西北地區甚為罕見。穿越歷史的滄桑，歷經歲月的磨礪，這些紅軍標語的背后，是中國共產黨和它所領導的工農紅軍同人民群眾割舍不斷的血脈情感。”十堰市委黨史工作辦公室副主任桂柏松認為，留存在武當山麓的紅軍標語是紅軍革命斗爭歷史的縮影，其內容既宣示了革命的最終目標，又結合了工農群眾的切身利益；既有普遍的指導意義，又有明顯的地方特點；既有強烈的政治性，又有質樸的藝術美，是中國革命斗爭的珍貴史料、中國紅色文化的重要組成部分。

在紅軍隊伍里，戰士把革命宣傳看作是一項基本的革命工作和重要的戰斗任務，有的放矢，尖銳潑辣，處處顯示出掌握了自己歷史命運。紅軍每到一個地方，都是一面發動群眾，組織群眾，打土豪，分田地，建立蘇維埃政權；一面宣傳黨和紅軍的路線、方針、政策，書寫鏨刻宣傳標語。石刻標語內容有現實性、針對性很強的特點，所提口號都是針對革命斗爭的現實基本問題，諸如窮人的吃飯穿衣問題、受剝削壓迫問題、土地問題等，其性質現實性強，針對性強，把話說到了廣大農民群眾的心窩里，引起普遍關注。

生動性 直觀性 易接受

2013年8月，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”，“能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力”。歷史和現實反復證明，只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進。在集中精力進行經濟建設的同時，必須一刻也不放松和削弱意識形態工作，把意識形態工作領導權和話語權牢牢掌握在手中，不斷鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

紅軍石刻標語，是我黨我軍文宣工作的偉大創舉。在創建革命根據地的過程中，紅軍采取鐫刻石質革命標語和文獻的形式，廣泛深入地宣傳黨的綱領、路線、方針、政策，團結動員群眾，打擊消滅敵人。

現在，深蘊“紅色傳播”價值的紅軍標語，已然成為永不褪色的紅色印跡，不僅是研究紅軍長征歷史重要的實物資料，還是開展愛國主義教育的活教材，對于弘揚和培育中華民族精神具有特別重要的意義。

資料顯示，許多紅軍領導人都起草過文獻和宣傳資料，也書寫過標語口號。無論是石牌坊還是石匾，甚至在房基石、門柱、磨盤、石缸上，都刻有石質文獻、標語和對聯。雖經過風雨侵蝕與人為損毀，至新中國成立，仍有石質標語散落在崇山峻嶺之中，依然熠熠生輝。

中國工農紅軍無懼敵人重兵包圍，無懼艱難險阻，完成了人類歷史上的偉大長征奇跡。在浴血轉戰的間隙，指戰員留下的大量標語口號，以通俗易懂、生動直觀的宣傳形式，成為了當時動員群眾的洪鐘、鼓舞紅軍斗志的號角、瓦解分化敵軍的利器。如今在武當山地區，經歷過革命戰爭的老區墻壁上，至今仍可見到當年紅軍標語的歷史見證。

品牌傳播還可以選擇適當的口號，既能征服輿論，又對自己有利。在被譽為“武當后花園”之稱的丹江口市官山鎮呂家河村，留存著一幅罕見的石刻紅軍標語。近一個世紀風雨滄桑，仍掩蔽不住它們的輝煌與光彩。1931年5月，賀龍和柳直荀率紅三軍在鄂西北開辟革命根據地時，幫助當地人民群眾建立地方人民政府。自5月24日起，先后建立了蘇維埃縣、區、鄉三級政府，為傳播革命火種，打土豪，分田地做了大量的工作。均縣蘇維埃政府舊址位于官山鎮呂家河村一組的泰山廟，始建于清道光九年，是一處既保存有革命歷史文物，又有傳統建筑風貌的廟觀建筑。在前殿青石門框上還保留有一幅時任紅三軍政治部主任的柳直荀手書，由當地石匠雕刻的雙線陰刻“推翻國民黨統治，建立蘇維埃政權”對聯。

紅色傳播是紅色政權能夠存在的重要原因之一，也是今天中國和平崛起、開創中國傳播的強大思想寶庫。

一切傳播工作的最終目標，不外乎讓對方接受自己傳達的信息，爭取更多理解與支持。傳播媒介既是載體，也是傳播內容產生傳播效果的視覺具象。大眾傳播，必然要以大眾最常見、最便于接受的傳播形式走出第一步。紅軍長征標語，適合了特定時期中國農村最廣大群眾的常見形式、便于接受的視覺感受。呂家河泰山廟的紅軍石刻具有十分重要的史料價值和豐富的政治、文化內涵，是刻在石頭上的革命，刻在石頭上的史詩。

歲月滄桑，不老的武當。土地革命戰爭的硝煙雖早已散去，鄂西北革命根據地的紅軍石刻雖已成文物，但紅軍播下的紅色基因依然血脈相連，紅色文化蘊涵的偉大民族精神仍然煥彩流輝。

不斷凝聚傳播力，在最基本的層面展示傳播者的目的，又在最深的層次滿足受眾的價值需求，把宣傳與傳播有機融合，推動并開創紅軍長征標語宣傳的大眾傳播別樣格局——“紅色傳播”。紅色傳播是紅色政權能夠存在的重要原因之一，也是今天中國和平崛起、開創中國傳播的強大思想寶庫。

今天，我們學習研究紅軍長征標語口號，對創新改進新形勢下思想政治工作，依然具有十分重要的現實意義。我們的標語宣傳要善于向傳統回歸，要更多地與中國傳統文化、民族特色和地方特色有機融合，更要與快捷環保活躍的新媒體有機融合，增強信息的傳播實效與覆蓋效果；著眼于增強信息生產和服務能力，更好地傳播黨和政府聲音，更好地滿足人民群眾的信息需求，要求占領信息傳播的制高點。

參考文獻：

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（十堰日報傳媒集團）