清末的中國人如何幻想世界

張子宇++黃施琪

清朝末期的中國留給人們閉關鎖國、落后愚昧的印象。但在另一方面，由于外部世界的信息不斷通過各種渠道涌入，盡管沒有接受過理解這些現象的訓練和知識，但一部分中國人依靠自己的既有知識儲備，以文字和圖畫勾畫出一個斑斕的、混雜著科幻感與奇幻感的世界。

畫師筆下的奇幻世界

光緒十年（1884年），《點石齋畫報》創刊，成為中國人了解外部世界的一個窗口。

一批畫師如吳友如、王釗、金蟾香、張志瀛、周慕橋等，參用西方透視畫法，構圖嚴謹，線條流暢、簡潔、優美。特別是蘇州人吳友如，更成為清末美術史上的重要人物。

然而，由于信息的缺乏，以今天的眼光來看，《點石齋畫報》上展示的，更像是一個奇幻的世界。

比如，畫報上登載的埃及獅身人面像，猶如一張混種狗的臉型；紐約摩天大樓的電梯，被畫成在大樓外被繩子吊著升降的椅子。

對中國人來說，最陌生的可能是當時剛剛出現的各種飛行工具，這也促使感興趣的人通過天馬行空的想象，給那些能夠像鳥一樣飛行的器具，加上各種各樣充滿奇幻色彩的元素。

于是清末民眾通過各種畫報，看到了掛著龍旗的熱氣球、張著帆或插著翅膀在空中飛行的機械等。不管是熱氣球、飛艇還是飛機，它們都沒有以照片的形式讓中國人一飽眼福。然而，中國的畫師們仍然憑借自己的想象力，塑造著千姿百態的飛行器。

清末文人的太空夢

在繪畫之外，文字方面的工作也沒有落下。除了大量關于西方制度、歷史的翻譯作品和游記、風土記等著作以外，許多科幻類、科學類的作品，也受到一部分清末文化人的推崇和欣賞，并被介紹到中國。

1902年，梁啟超最先在其創辦的《新小說》雜志使用小說分類，其中一項即為“科學小說”，類似于現在的科幻小說。

清末的文化人掌握的數理化知識有限，但不代表他們不喜歡科學。科學與文學的交匯成為一時風潮，吳趼人、徐念慈、包天笑、陸士諤等一批文人志士參與到翻譯和創作科幻文學的潮流中。

1905年，精通英文和日文的徐念慈創作了《新法螺先生譚》（法螺是吹牛之意），小說講了法螺先生靈肉分離、飛翔于太陽系各大行星之間的故事。

吳趼人寫了《新石頭記》，講的是賈寶玉轉世再入紅塵，乘飛車狩獵大鵬，坐潛水艇遨游海底。

許指嚴寫了《電世界》一書，里面的“電王”，留著大辮子，憑借電翅膀和新奇的武器，在天上隨心所欲地消滅敵軍，堪比現在的美式科幻英雄，并最終統一各國，實現世界大同。

碧荷館主人發表的《新紀元》也引來許多人的關注，書里的黃種人和白種人從南海到印度洋，再到紅海、地中海，爆發了一場世界級的大戰。

當時科幻的想象力也與政治思想結合起來?？涤袨樵谄渲摹洞笸瑫分?，事無巨細地描繪了人類未來的宏偉藍圖。關于未來世界的語言，他認為，地球上的語言和文字需要統一。因此，人類要建造一座名為“地球萬音室”的巨大球形建筑物，也就是一座語言博物館，然后從各國選出發音標準且音色美妙者，一起來構建未來地球上通用語的音韻體系。

“飛往行星的世界”這個理想，可以在康有為的《大同書》中發現，也可以在蔡元培的新年夢想里看到。當時正在日本求學的留學生周樹人，則將凡爾納的《海底兩萬里》和《從地球到月球》譯成中文，并在前言里展望了未來人類移民太空的場景。