淺談新媒體藝術(shù)的互動(dòng)特征

劉雅婷

摘 要：眾所周知，每一次科技的革新都會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生推動(dòng)作用，而對(duì)于藝術(shù)也會(huì)產(chǎn)生不同程度的影響。尤其是在電子信息技術(shù)高速發(fā)展的現(xiàn)在，層出不窮的新科技手段使得新媒體藝術(shù)成為生活中常見的藝術(shù)形式之一。新媒體藝術(shù)具有很強(qiáng)的互動(dòng)特征，作品縮短了人與藝術(shù)的距離，也增強(qiáng)了大眾的藝術(shù)體驗(yàn)感。本文就新媒體藝術(shù)的互動(dòng)性特征進(jìn)行一些簡(jiǎn)要的分析和探討。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù) 互動(dòng)性 交互

一、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合

相較于其他傳統(tǒng)的藝術(shù)形式而言，新媒體藝術(shù)是一門非常年輕的藝術(shù)形式。最早在20世紀(jì)50年代錄像藝術(shù)產(chǎn)生之時(shí)便開啟了藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)的大門，60年代電視的普及、信息傳遞速度的加快又推進(jìn)了各種新藝術(shù)形式的產(chǎn)生。自1971年美國(guó)硅谷制造出了世界上第一臺(tái)微型計(jì)算機(jī)，個(gè)人計(jì)算機(jī)的時(shí)代便來臨了。80年代隨著計(jì)算機(jī)圖形學(xué)的發(fā)展，電腦的普及給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了新的契機(jī)，更多的藝術(shù)家們開始使用計(jì)算機(jī)作為藝術(shù)創(chuàng)作的新手段。21世紀(jì)新技術(shù)呈井噴式的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及、移動(dòng)終端設(shè)備便捷性的提高、VR技術(shù)的研發(fā)與運(yùn)用等都給新媒體藝術(shù)的發(fā)展提供了新的營(yíng)養(yǎng)。

新媒體藝術(shù)是一個(gè)綜合了多種形式的獨(dú)特藝術(shù)，它的“新”不僅體現(xiàn)在對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的使用上，還融合了如生物學(xué)、物理學(xué)、神經(jīng)學(xué)等其他學(xué)科的知識(shí)，表現(xiàn)形式和使用材料也與以往的藝術(shù)形式截然不同，并能在綜合了多種技術(shù)后創(chuàng)造出全新的感官體驗(yàn)。

二、互動(dòng)特征分析

互動(dòng)是指兩者之間會(huì)產(chǎn)生變化或者發(fā)生作用的一個(gè)過程。新媒體藝術(shù)的互動(dòng)性是指新媒體藝術(shù)作品與藝術(shù)受眾既觀眾之間的一個(gè)互相參與和作用的過程，新媒體藝術(shù)的互動(dòng)性程度也是之前其他藝術(shù)形式所不能達(dá)到的。其互動(dòng)性特征也是一種人文主義的體現(xiàn)，它強(qiáng)化了觀眾與作品的關(guān)系。新媒體藝術(shù)的互動(dòng)性特征按照互動(dòng)方式可以分為以下兩個(gè)方向：

（一）現(xiàn)實(shí)互動(dòng)

首先，新媒體藝術(shù)家在創(chuàng)作新媒體藝術(shù)作品時(shí)由于技術(shù)上的需要，藝術(shù)家會(huì)和不同領(lǐng)域的專業(yè)人士進(jìn)行合作，同時(shí)創(chuàng)作過程也不再被局限于固定的空間里。

其次，技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作手段上，在展示形式上也出現(xiàn)了更多樣的方式。新的展示形式必然帶來新的觀看方式，觀眾和作品的關(guān)系也發(fā)生了極大的變化。傳統(tǒng)的架上藝術(shù)在展示形式上需要特定的安靜和明亮的環(huán)境，觀眾使用眼睛來觀賞作品。而新媒體藝術(shù)的展示方式則不僅僅局限在墻面或固定的空間里，觀眾不僅可以使用視覺，還可以使用觸覺、聽覺、嗅覺等其他感官來體驗(yàn)和感受作品，并與作品互動(dòng)。

美國(guó)芝加哥的千禧公園（Millennium Park）中屹立著兩塊高達(dá)15米的LED顯示屏， 這是由約姆·普倫薩（Jaume Plensa）所設(shè)計(jì)的電子噴泉——皇冠噴泉（Crown Fountain），自2004年7月正式啟用以來成為吸引大量游客的戶外互動(dòng)作品。皇冠噴泉由計(jì)算機(jī)控制著2個(gè)高大的屏幕，循環(huán)播放約姆·普倫薩搜集的1000個(gè)芝加哥市民的面孔，這些不同膚色、年齡和性別的面孔時(shí)而微笑時(shí)而做出撅嘴吹氣的動(dòng)作，當(dāng)播放吹氣的動(dòng)作時(shí)顯示屏嘴部的位置會(huì)真的噴出水柱，噴泉看起來就像是從屏幕里人的口中噴出來的一樣，市民以及游客則在噴泉下主動(dòng)與作品互動(dòng)嬉戲。

皇冠噴泉（Crown Fountain）

前面例子中作品與觀眾雖有所互動(dòng)，但觀眾的參與并未改變整個(gè)作品的面貌。而有些媒體作品則是需要觀眾的主動(dòng)參與來完成作品，作品的展示效果也因觀眾的參與而發(fā)生改變，觀眾的參與成為作品不可或缺的元素。2015年法國(guó)藝術(shù)家米古厄拉·契弗里埃（Miguel Chevalier）在英國(guó)的燈光藝術(shù)節(jié)上展出了他的互動(dòng)作品——復(fù)雜的光網(wǎng)（Complex Meshes），藝術(shù)家利用投影儀把復(fù)雜的線條圖案投射到達(dá)勒姆大教堂的天花板上，色彩繽紛的線條圖案模擬教堂的拱形頂部結(jié)構(gòu)，同時(shí)播放著雅各布·巴博尼·施林吉（Jacopo Baboni Schilingi）創(chuàng)作的電子音樂作品。教堂內(nèi)安裝了傳感器設(shè)備用于采集觀眾的數(shù)量和位置，隨著觀眾位置和移動(dòng)速度的改變，頂部圖案變得時(shí)而拉扯時(shí)而疊加。藝術(shù)家用觀眾參與的形式表達(dá)了人與建筑的關(guān)系。

（二）虛擬互動(dòng)

早在1974年韓籍美國(guó)藝術(shù)家白南準(zhǔn)（NamJune Paik）就預(yù)言了“電子超級(jí)高速公路”這一概念，新的通訊形式將會(huì)把不同文化的人連接在一起。現(xiàn)代發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正是驗(yàn)證了這一觀念，龐大的信息和全球的用戶組成了一個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間。虛擬互動(dòng)指的是作品借助虛擬的網(wǎng)絡(luò)手段與觀眾所發(fā)生的互動(dòng)，這種互動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果與過程被直接展示在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間里。互聯(lián)網(wǎng)的開放性和全球性決定了作品的參與對(duì)象可以是任何使用網(wǎng)絡(luò)的人。

具有前瞻性的德國(guó)媒體藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)——爾斯魯厄藝術(shù)和媒體技術(shù)中心（Zentrum für Kunst und Medientechnologie），在2012年被授予《電子羊》（Electric Sheep）APP藝術(shù)獎(jiǎng)。這款免費(fèi)APP可以下載安裝在個(gè)人電腦或手機(jī)上，在聯(lián)網(wǎng)且黑屏的“睡眠”狀態(tài)下自動(dòng)繪制渲染出圖形動(dòng)畫。人們可以把自己終端設(shè)備生成的作品通過網(wǎng)絡(luò)上傳、分享及投票，還可以下載其他人上傳的作品進(jìn)行融合產(chǎn)生新的作品。軟件的創(chuàng)作構(gòu)想源自菲利普·K·迪克的小說《機(jī)器人會(huì)夢(mèng)見電子羊嗎？》，探討人類身邊的機(jī)器在“睡眠”狀態(tài)下像人類一樣做夢(mèng)會(huì)是如何的樣子。這款《電子羊》APP在網(wǎng)絡(luò)上大受歡迎，下載和使用的人群共同參與藝術(shù)創(chuàng)作過程并持續(xù)創(chuàng)作出更多的虛擬作品，同時(shí)又可以快速方便的進(jìn)行展示。通過網(wǎng)絡(luò)的力量藝術(shù)家和藝術(shù)受眾的互動(dòng)可以在瞬間完成，并使二者的角色互相轉(zhuǎn)變，而作品也會(huì)有超出預(yù)料之外的效果。

三、新媒體藝術(shù)的問題和未來展望

電腦數(shù)字技術(shù)的使用使得藝術(shù)家可以創(chuàng)造出虛假的卻又逼真的場(chǎng)景。而互聯(lián)網(wǎng)的普及則更加擴(kuò)大了藝術(shù)創(chuàng)作的群體。那么隨之而來就會(huì)產(chǎn)生一些問題，藝術(shù)和技術(shù)的界線越發(fā)變得模糊起來。新媒體藝術(shù)即是建立在技術(shù)上的也是建立在觀念上的，只有技術(shù)手段而沒有藝術(shù)觀念的作品是不完整的。藝術(shù)家的目標(biāo)是借技術(shù)之力抒己之理念，技術(shù)只是一種手段并非最終目的，新媒體藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)先有要表達(dá)的觀念再選擇合適的方式和技術(shù)來實(shí)現(xiàn)和傳達(dá)。現(xiàn)在有些作品只注重于新技術(shù)的使用而忽略了藝術(shù)的內(nèi)涵思想，這也是極不可取的。

[]《電子羊》（Electric Sheep）自動(dòng)生成的圖像

現(xiàn)代社會(huì)人人離不開互聯(lián)網(wǎng)，未來網(wǎng)絡(luò)與新媒體藝術(shù)的結(jié)合將會(huì)越發(fā)緊密，展現(xiàn)方式也會(huì)更直接，藝術(shù)與人的距離也會(huì)越來越近，新作品的誕生速度也會(huì)加快。藝術(shù)家對(duì)于新技術(shù)的嘗試也反過來促進(jìn)了科技的發(fā)展，藝術(shù)家天馬行空的想象力和創(chuàng)作觀念也對(duì)技術(shù)手段提出更高的要求，對(duì)于各學(xué)科的融合也會(huì)擴(kuò)大化，各學(xué)科的新技術(shù)成果也將成為新媒體藝術(shù)的新助力，發(fā)展?jié)摿Ψ浅＞薮蟆?/p>

四、結(jié)語

新媒體藝術(shù)不僅僅是時(shí)代和技術(shù)的產(chǎn)物，更是被社會(huì)和藝術(shù)受眾所需求。它擁有以往藝術(shù)形式所無法比擬的體驗(yàn)感、沖擊力和傳播速度，這也更容易被成長(zhǎng)在高速發(fā)展時(shí)代背景下的年輕人所喜愛。縱觀當(dāng)代國(guó)內(nèi)外藝術(shù)展覽，新媒體藝術(shù)作品在其中的所占比例越來越高，這也證明了新媒體藝術(shù)這種藝術(shù)形式越來越被大眾所接納，也越發(fā)的被藝術(shù)市場(chǎng)所歡迎。隨著科技的進(jìn)步和藝術(shù)理念的創(chuàng)新，新媒體藝術(shù)必然會(huì)有更加多樣的發(fā)展和更強(qiáng)的表現(xiàn)力。

參考文獻(xiàn)

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[3] Beryl Graham.Rethinking Curating： Art After New Media[M].MIT Press，2015.