發(fā)達(dá)城市老年大學(xué)課程適切性研究

摘 要：課程開發(fā)和設(shè)置是老年教育核心環(huán)節(jié)，其適切性是指課程開發(fā)和設(shè)置與老年學(xué)員需求之間的符合程度，主要涉及課程選擇、課程組織、課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容，它關(guān)系到老年教育目的的達(dá)成，直接影響到老年學(xué)員的參與積極性，以及老年教育成效達(dá)成。因此，老年教育目的、課程參與積極性和課程實(shí)施成效成為老年教育課程適切性的重要表征。為了全面提高老年教育課程適切性，課程的開發(fā)和開設(shè)必須將個人需求和社會發(fā)展需求有機(jī)結(jié)合起來，保持課程的廣度和深度間的張力，在關(guān)注課程適應(yīng)性同時關(guān)照課程的引導(dǎo)性，深化傳統(tǒng)課程改革，不斷進(jìn)行課程創(chuàng)新，形成特色課程系列，從而提高課程適切程度。

關(guān)鍵詞：老年教育；課程適切性；老年大學(xué)

作者簡介：李學(xué)書（1975-），男，安徽潁上人，上海開放大學(xué)副研究員，華東師范大學(xué)教育學(xué)博士后，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論。

基金項(xiàng)目：上海市教育委員會科研創(chuàng)新項(xiàng)目“發(fā)達(dá)城市老年大學(xué)課程適切性和創(chuàng)新研究”（編號：14YS143），主持人：李學(xué)書。

中圖分類號：G720 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）33-0045-06

在老年教育發(fā)展過程中，課程承載老年教育的理念和目標(biāo)，其開發(fā)和設(shè)計(jì)是老年教育改革的主要領(lǐng)域和核心環(huán)節(jié)，適切的課程對提高老年人的學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)及素質(zhì)具有重要意義，它決定著整個老年教育活動的質(zhì)量與生命力。本文將從我國老年教育課程適切性的內(nèi)涵和特點(diǎn)、老年教育課程中存在的問題及適切性的表征以及提高課程適切性和創(chuàng)新對策三個方面加以闡釋，以期進(jìn)一步提高人們對老年教育課程適切性重要性的認(rèn)識，為老年教育課程規(guī)范和發(fā)展提供理性的思考。

一、老年大學(xué)課程適切性內(nèi)涵和特征

我國老年教育經(jīng)過三十多年發(fā)展，發(fā)達(dá)城市已經(jīng)初步形成了多層次、多形式、多學(xué)制、多學(xué)科的老年教育體系，課程在其中起著關(guān)鍵作用。但鑒于課程適切性是一項(xiàng)重要卻很復(fù)雜的研究主題，目前對其內(nèi)涵和應(yīng)用方面還沒有引起重視并形成共識。在漢語語境中，適切指適合貼切，適切性是指某事物與其所處環(huán)境中諸多因素的相關(guān)程度，通常表現(xiàn)為適當(dāng)、恰當(dāng)或適合需要等方面的特征。在教育學(xué)視域中，適切性這一概念最早可以追溯到二十世紀(jì)初期的教育改革運(yùn)動。而直到上世紀(jì)八十年代，研究者們才開始越來越多地關(guān)注教育與課程的適切性問題[1]。凱勒（Keller）認(rèn)為適切性是“學(xué)生對于他們被教授的課程內(nèi)容是否滿足他們自身的個人需求、個人目標(biāo)或職業(yè)生活目標(biāo)的看法”[2]。可見，在凱勒看來課程適切性是指課程內(nèi)容與學(xué)生需求之間的適切程度。豪夫斯坦（Hofstein）等人在長期對科學(xué)和技術(shù)應(yīng)用對社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和政治問題影響研究的基礎(chǔ)上，指出在現(xiàn)實(shí)生活中，課程適切性是指課程對個人和社會的影響[3]。由此看來，課程適切性是表述教育與社會發(fā)展和個體發(fā)展的適切程度的術(shù)語。

布魯貝克曾認(rèn)為：“不管采取什么教學(xué)形式， 都必須對課程的選擇、組織、結(jié)構(gòu)及其內(nèi)容的邏輯和動機(jī)做些深入的分析。讓我們先從課程的選擇開始，因?yàn)閷W(xué)生對課程‘適切性的呼聲之強(qiáng)已使得課程的選擇在過去十年中變得特別重要。當(dāng)人們提出了下列問題時，情況就大不相同了：對誰、對什么或多長時間是適切的？適切性的對象是學(xué)生個人，還是整個社會？是些實(shí)際的社會問題，還是一門學(xué)科的邏輯體系的完善？此外，適切性的對象是短暫的現(xiàn)時，還是長期的未來？”[4]布魯貝克的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了課程適切性內(nèi)涵的豐富性及其研究的復(fù)雜性，同時強(qiáng)調(diào)課程適切性對象及其相關(guān)過程要素的重要性。在此基礎(chǔ)上我們認(rèn)為老年教育課程適切性要求選擇的內(nèi)容要符合老年人的生理和心理特征，同時相應(yīng)目標(biāo)要切合當(dāng)今的教育、教學(xué)實(shí)際以及社會發(fā)展需求。另外，從課程視角來看，老年教育課程的適切性表達(dá)了社會及個人對課程功能的某種期望，是指相應(yīng)課程的選擇、組織、結(jié)構(gòu)及內(nèi)容等符合社會、文化及個人某些方面發(fā)展需要的性質(zhì)。由此看來，老年教育課程的適切性也可以從課程選擇的適切性、課程組織的適切性、課程結(jié)構(gòu)的適切性、課程內(nèi)容的適切性的四個方面來理解。

從課程選擇的角度看，適切性強(qiáng)調(diào)課程是否符合老年群體提升生命質(zhì)量需要，老年人對選擇開發(fā)和設(shè)置課程的適應(yīng)程度如何；從課程組織角度來看，適切性是指按照一定的要求將選擇出來的課程資源和教學(xué)材料合理地組織成課程，并加以科學(xué)地安排，主要涉及學(xué)科整合及滲透、課程的等級制與跨學(xué)科問題，以及在不同的老年教育形式及專業(yè)中各種課程組織的方式等；從課程結(jié)構(gòu)視角來說，適切性主要涉及各種課程比例，重點(diǎn)是理論課程與應(yīng)用課程的比例應(yīng)恰當(dāng)協(xié)調(diào)，組織與結(jié)構(gòu)合理是課程適切性的內(nèi)在要求；從課程內(nèi)容角度來說，適切性要求課程內(nèi)容要根據(jù)老年人需求，最大程度實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，相應(yīng)內(nèi)容必須與時俱進(jìn)。教育是一項(xiàng)綜合實(shí)踐活動，因此老年教育課程的這四個方面任何一方面的欠缺與不足都會影響課程整體的適切性。

上述對適切性內(nèi)涵、對象及其適切內(nèi)容的探討可以發(fā)現(xiàn)，“課程適切性”中的“適切”具有指向性，指向不同對象在不同發(fā)展階段的需求。盡管不同研究者對老年教育課程適切性的內(nèi)涵沒有一致的共識，但是眾多結(jié)論也彰顯其老年教育課程適切性的時間與主體兩個方面的重要特點(diǎn)，即老年教育課程適切性是不斷發(fā)展的，具有價值取向性。這兩個特點(diǎn)梳理有助于批判性地審視和評價老年教育課程開發(fā)和開設(shè)。

老年教育課程適切性意味著相應(yīng)課程具有歷史的變動性，畢竟不同歷史時期老年人及其教育課程與需求緊密聯(lián)系，但需求有近期和遠(yuǎn)期之分。課程適切性因而既與現(xiàn)實(shí)需求相聯(lián)系，又與潛在問題相糾葛。因此，老年教育課程適切性自然隨著時間變化而不斷發(fā)展，在不同的時期課程適切的需求和側(cè)重不同，出現(xiàn)特征差異也很大。例如，上海老年大學(xué)在課程框架形成階段（1985-1990年），課程的適切對象的主體是老干部，課程內(nèi)容主要以傳統(tǒng)知識性和老年人生活現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，以便滿足他們的康樂需求；在課程開發(fā)精細(xì)階段（1991-1995年），課程適切對象擴(kuò)大到多元化老年人群，課程內(nèi)容選擇和組織考慮多層次和多類型的學(xué)習(xí)需求；在課程開發(fā)的突破階段（1996-1999年），老年教育課程適切對象更廣泛，課程內(nèi)容的選擇和組織為了滿足他們對現(xiàn)代生活方式和高雅生活品味的學(xué)習(xí)需求；在課程開發(fā)新層次階段（2000年至今），以高科技為載體的課程逐步細(xì)化和專業(yè)化，不但量大而且更迭頻繁，以便滿足老年人自我實(shí)現(xiàn)需求[5]。由此可以看出，在探討課程適切性時，我們不僅僅應(yīng)關(guān)注當(dāng)前社會和老年人的需求，也應(yīng)該對未來社會對他們發(fā)展的需求加以考慮，適切的老年教育課程應(yīng)是現(xiàn)實(shí)性和前瞻性統(tǒng)一。

老年教育課程適切性具有價值取向性，如課程的政治價值取向、經(jīng)濟(jì)價值取向、文化價值取向、社會價值取向，源于單一持久的課程是不可能存在的，因此老年教育課程的功能也表現(xiàn)為個體性發(fā)展功能、集體性發(fā)展功能、差異性發(fā)展功能和和諧性發(fā)展功能等。高適切性課程是諸多流派和類型的課程觀并存或整合的結(jié)果。而這些價值取向中最主要體現(xiàn)在社會本位和個人本位的價值和功能。同時，適切性是一種主觀判斷，涉及到一個命題：誰對誰的適切，也即適切性包含應(yīng)對主客體范疇內(nèi)的行為和判斷。在討論老年教育課程的適切性時，就意味著主體是適切的課程，而暗含適切的客體則是老年人群體，即適切對象。在老年教育的主客體系統(tǒng)中，作為主體的課程適切于作為客體的老年人群體的需求是這一系統(tǒng)努力的方向，而主體如何適切于客體就直接指向了誰來決定適切性。因此，從系統(tǒng)論的視角看，適切的內(nèi)容和方式如同適切的需求一樣都不是客觀的，而是由第三方來決定的。在老年教育課程適切性研究中，關(guān)鍵的一個問題是“誰來決定哪些內(nèi)容是適切的”。實(shí)踐證明，不同課程內(nèi)容由不同的第三方?jīng)Q定，才能保證課程的適切性。事實(shí)上，道德研究者們認(rèn)為適切的老年教育課程決策是用道德上可以接受的方式來作出的；情境研究者認(rèn)為適切的老年教育課程應(yīng)該能夠整合老年教育與其他學(xué)科和人類活動及相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)；哲學(xué)和認(rèn)識論研究者認(rèn)為適切的老年教育課程應(yīng)該是呈現(xiàn)一種與所感知到的現(xiàn)實(shí)相一致的科學(xué)；心理學(xué)研究者認(rèn)為老年教育課程應(yīng)適切于老年人群體。真正適切的課程應(yīng)該兼顧不同的立場和價值取向。

二、老年大學(xué)課程適切性的表征

在發(fā)達(dá)城市老年大學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐中，課程適切主要是指貼切和適合老年人各方面需求，而對其描述則常用“高低”來表示適切性的程度：老年教育課程一點(diǎn)不符合某種需要，無適切性；部分符合某種需要，適切性低；完全符合某種需要，適切性最高。但鑒于課程適切是一個不斷發(fā)展的主觀判斷，因此對其測量必須秉持理性和量化相結(jié)合方法加以描述和表征。

（一）課程開發(fā)與教育目的的適切

教育目的是對教育培養(yǎng)人才規(guī)格的規(guī)定，因此老年教育目的決定和規(guī)定老年教育課程的開發(fā)和開設(shè)。通常意義上說老年教育目的就是通過相應(yīng)的適切課程學(xué)習(xí)滿足老年人個體自主選定學(xué)習(xí)需求，并引導(dǎo)這一特殊群體成為適應(yīng)時代要求，積極參與社會發(fā)展的現(xiàn)代老人[6]。就老年個體來說，學(xué)習(xí)的功利性目的很少，主要是為了提高自身的素質(zhì)，頤養(yǎng)康樂的生活，追求有為的境界，進(jìn)而完善人生，提高生命質(zhì)量，享受生命幸福。這一規(guī)定是老年教育終極目的和現(xiàn)實(shí)目的的統(tǒng)一，是老年教育目的的特殊性和普遍性的統(tǒng)一，是多層次價值選擇的統(tǒng)一，從而要求老年教育課程必須做到：第一，普及與提高的兼顧，因?yàn)槔夏耆巳后w的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和對生活追求和品位差異大，因此課程開設(shè)應(yīng)該兼顧知識層次的深淺，對進(jìn)取有為、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)只有開設(shè)提高性課程，對一般老年人來說主要是普及性課程為主；第二，知識與技能必須統(tǒng)籌，因?yàn)槔夏陮W(xué)員的學(xué)習(xí)是去功利性，大部分是為了健康快樂，因此普及一些醫(yī)療健康、安全等生活常識方面的知識非常必要，同時，為了豐富他們的生活應(yīng)該教給他們一些適應(yīng)新時代生活的技能，如電腦操作、鋼琴演奏等技能可以陶冶情操；第三，智育與德育統(tǒng)一，因?yàn)槔夏杲逃康氖莻€體目的和社會目的的整合，就個體目的而言開闊視野，提升情懷和境界是老年學(xué)員的普遍的個體追求，老年德育課程的重要性就顯現(xiàn)出來；而老年教育社會目的要求引導(dǎo)老年學(xué)員參與社會，積極有為，因此必須將智育和德育課程統(tǒng)一起來。

以此來關(guān)照我國老年教育課程發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)目前老年教育課程設(shè)置存在著盲目性和隨意性的現(xiàn)象，選擇性小但應(yīng)變性比較大，因而有些學(xué)校對某些課程缺乏調(diào)查論證，對老年學(xué)員需求掌握還不夠全面，對老年教育教育目的和性質(zhì)、任務(wù)認(rèn)識不到位，忽略老年教育的終身教育屬性，課程目標(biāo)發(fā)生偏離；或是準(zhǔn)備、宣傳不夠，為了適應(yīng)一部分老人的一時之需，未加認(rèn)真準(zhǔn)備倉促上陣，以至于開班甚少；目前老年大學(xué)的課程設(shè)置沒有統(tǒng)一規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)達(dá)城市老年大學(xué)在課程建設(shè)上各行其是，甚至出現(xiàn)因人、因費(fèi)用開課和開班，更不敢奢談?wù)n程的層次性和創(chuàng)新性，這樣不利于老年機(jī)與的發(fā)展。

（二）課程設(shè)置與老年人參與積極性

老年教育課程參與的積極性高低表征著課程的生命力和吸引力，也說明課程適合老年群體的需求的程度。有關(guān)數(shù)據(jù)證明，老年人對課程興趣相對集中，對課程類別的選擇趨向性明顯。老年大學(xué)協(xié)會調(diào)查顯示，5種專業(yè)各課程老年人參與的積極性最高，占參與課程學(xué)習(xí)人數(shù)的57%，這五類專業(yè)課程分別是：選擇書畫專業(yè)課程的學(xué)員占14.27%，舞蹈占12.8%，西醫(yī)保健衛(wèi)生占12.23%，聲樂占12.15%，計(jì)算機(jī)科學(xué)占5.69%[7]。就整個老年教育課程結(jié)構(gòu)而言，科學(xué)合理的課程設(shè)置能夠?yàn)槔夏陮W(xué)員提供現(xiàn)代社會應(yīng)該具有的知識和技能結(jié)構(gòu)，提高自身適應(yīng)社會能力和生活質(zhì)量，彰顯他們的生命價值。

就目前我國老年教育課程體系而言，參與人數(shù)眾多的熱門課程已經(jīng)形成，經(jīng)久不衰的課程逐漸形成特色。數(shù)據(jù)顯示我國老年大學(xué)普遍開設(shè)較為集中的課程還有文史、英語、鋼琴、太極拳、民族樂器、攝影攝像、戲曲、健身操、電子琴、烹飪等學(xué)科課程。但書畫、醫(yī)學(xué)保健、聲樂器樂等從老年教育辦學(xué)之初就開設(shè)至今，人數(shù)仍然較多，成為重點(diǎn)課程。調(diào)查還顯示趨向高科技、高品味的新課程，如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、西洋樂器、旅游文化、健身操和瑜伽等，參與人數(shù)逐漸增多。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，衍生出的一系列專業(yè)和課程體現(xiàn)了老年學(xué)員對滲透現(xiàn)代科技知識課程的需求在增加，畢竟老年學(xué)員在物質(zhì)需求得到滿足的前提下，對那些高品味、高附加值以及時尚健身和頤養(yǎng)方法等追求也越來越高。但同時我們也能發(fā)現(xiàn)時代的變遷，人們思維方式的變革，一些不適應(yīng)現(xiàn)代生活需要的課程越來越受到冷遇，甚至因?yàn)閰⑴c人數(shù)的下降而逐漸被淘汰，如縫紉、裁剪等；還有一些課程，如鉤編、布雕等因不適應(yīng)老年學(xué)員的生命體征，也逐漸由熱變冷。

整體來說，我國老年教育課程發(fā)展速度較慢，且主要以健身、保健、休閑類的為主，如健身操、繪畫舞蹈以及生活知識和時事新聞等，而退休前的準(zhǔn)備教育、老年人不得不面對的死亡教育以及社會參與課程空缺，這與我國老年學(xué)員異質(zhì)性強(qiáng)、需求多樣化形成鮮明對比。課程形式主要是組織老年人開展各種各樣“活動課”，這些活動在客觀上有助于改善老年學(xué)員身心健康，但也反映了我國老年教育課程體系缺乏專業(yè)化、科學(xué)化和系統(tǒng)化的現(xiàn)實(shí)[8]。與國外內(nèi)容豐富和形式多樣課程相比，還有很大提升空間。

（三）實(shí)施成效與課程適切性

課程作用的發(fā)揮取決于實(shí)施成效，課程實(shí)施效果是課程適切的主要見證。實(shí)踐中課程實(shí)施成效取決于以下三個要素：首先是課程開發(fā)和設(shè)置的完善度。這意味著老年教育課程設(shè)計(jì)要科學(xué)，要符合客觀實(shí)際，符合以人為本和老年教育目的和宗旨；要具有創(chuàng)新性，能夠與時俱進(jìn)，符合老年學(xué)員對新生活追求的需求，不斷創(chuàng)造品牌專業(yè)和經(jīng)典課程；要具有多樣性和趣味性，增加老年學(xué)員的選擇性，滿足不同老年學(xué)員的不同需求和品位；同時要具有層次性和遞進(jìn)性，增加課程內(nèi)容彈性，確保和老年學(xué)員知識水平的適切，滿足他們發(fā)展階段的需求。其次是課程實(shí)施的主體。老年教育課程實(shí)施的主體是老年教育教師。在課程實(shí)施過程中教師不能僅僅被動實(shí)施課程計(jì)劃，成為課程的忠實(shí)實(shí)施者，應(yīng)該主動在教學(xué)中不斷對課程目標(biāo)、方法、組織等進(jìn)行調(diào)整。另外，在課程實(shí)施中教師應(yīng)該將課程適應(yīng)需要和積極引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來，努力做好課程配套，進(jìn)行創(chuàng)生性課程實(shí)施，適應(yīng)不同層次、不同年齡層次老年學(xué)員需求，同時應(yīng)該充分發(fā)揮老年教育多方面功能，增進(jìn)健康，陶冶情操，更新觀念，促進(jìn)老年學(xué)員繼續(xù)社會化。再次是老年教育課程實(shí)施的背景和條件。這里主要是指課程實(shí)施外部條件和相應(yīng)環(huán)境。老年教育行政部門與辦學(xué)機(jī)構(gòu)要制訂和調(diào)整有關(guān)的政策，強(qiáng)化課程和師資管理，理解、鼓勵和支持學(xué)校進(jìn)行課程改革和創(chuàng)新，并在人力、物力上給予幫助，組織教師參與課程方案設(shè)計(jì)，提供課程實(shí)施材料和指導(dǎo)等。

以此來關(guān)照我國老年教育課程，可以發(fā)現(xiàn)，部分老年大學(xué)課程開發(fā)和設(shè)置比較混亂，沒有體現(xiàn)層次性，課程內(nèi)容缺乏時代性，大部分學(xué)校沒有統(tǒng)一教材，編撰不科學(xué)且內(nèi)容陳舊，課程設(shè)置定位不當(dāng)，多數(shù)辦學(xué)者傾向于將老年教育課程開成課程超市，從生活實(shí)用技能到文學(xué)藝術(shù)和高科技，從書法繪畫到文化娛樂，從時事政治到身心保健，以便適應(yīng)老年學(xué)員的需求。但鑒于我國老年教育資源有限，出現(xiàn)一些專業(yè)課程一座難求，半夜排隊(duì)報名，以及一些專業(yè)開班和選修學(xué)員較少現(xiàn)象并存問題。另外，作為課程實(shí)施重要途徑的課堂教學(xué)目前主要以教師講授為主，注重系統(tǒng)知識的傳授和教學(xué)規(guī)范化，而“表演式”、“論壇式”、“開放式”教學(xué)模式盡管更適合老年人的特點(diǎn)，但鑒于認(rèn)識和條件所限，目前沒有得到廣泛開展，影響了課程適切程度。

三、發(fā)達(dá)城市老年大學(xué)課程適切提升策略

課程事關(guān)老年教育目的和宗旨的實(shí)現(xiàn)，提高老年學(xué)員的參與積極性和增強(qiáng)實(shí)施效果既是課程適切性的目的也是適切性的歸宿，因此必須采取各種有效措施，提高其適切程度。

（一）兼顧老年人的個人需求和社會需求

老年教育是真正的素質(zhì)教育，也是生命教育，因此老年教育秉持以老年人為本的辦學(xué)宗旨，課程設(shè)計(jì)和開發(fā)必須建立在“關(guān)懷老人，服務(wù)社會”的原則基礎(chǔ)上。這就要求課程開發(fā)與設(shè)計(jì)者必須分析現(xiàn)代老年人心理和生理特點(diǎn)，以及相應(yīng)的社會發(fā)展的境遇，把握當(dāng)代老年學(xué)員的現(xiàn)實(shí)的素質(zhì)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)需求，研究當(dāng)代社會老年學(xué)員的應(yīng)具備的知識和能力結(jié)構(gòu)。

按需開發(fā)和設(shè)置課程是對老年學(xué)員平等受教育權(quán)的尊重，因此首先應(yīng)該掌握老年學(xué)員當(dāng)下和潛在學(xué)習(xí)需求，把握好社會發(fā)展對他們素質(zhì)要求，以便提高課程適切性。事實(shí)上，那些愿意到老年機(jī)構(gòu)繼續(xù)求學(xué)的老年人都是對生活和社會充滿熱愛，同時具有生機(jī)和活力的人，他們希望通過接受再教育增加信心，證實(shí)自己的能力，縮短因年齡形成的和社會生活的差距。同時可以看到我國老年學(xué)員具有很強(qiáng)的異質(zhì)性，年齡從50歲到90歲不等，學(xué)習(xí)需求也因此差異較大，這就要求開設(shè)多學(xué)科、多層次的課程。從老年學(xué)員的生理和心理需求出發(fā)和開設(shè)課程，激發(fā)和引領(lǐng)他們的學(xué)習(xí)興趣，幫助老年學(xué)員將注意力集中到學(xué)習(xí)新知識和交新朋友上面，從而獲得快樂，排除壓力，這樣課程適切性自然就高。

從社會發(fā)展對個體期許來看，老年學(xué)員有奉獻(xiàn)社會的強(qiáng)烈愿望，是重要人力資源，他們對推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會發(fā)展和促進(jìn)社會和諧具有不可忽視的作用，因此課程設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮社會需求的因素，將老年學(xué)員個體頤養(yǎng)康樂、進(jìn)取有為以及參與社會、奉獻(xiàn)正能量有機(jī)結(jié)合起來，老年教育課程目標(biāo)必須兼顧老年學(xué)員個體需求、社會生活需求和學(xué)科發(fā)展需求，全面考察開發(fā)和創(chuàng)新意識，強(qiáng)化老年教育理論研究，指導(dǎo)老年學(xué)員做出明智選擇。

（二）保持課程廣度和深度之間張力

無論是在政策層面還是實(shí)踐中，老年大學(xué)的重要職責(zé)是使老年學(xué)員擁有其他年齡段群體平等學(xué)習(xí)權(quán)，以及與時代匹配的高質(zhì)量教育。這就對課程設(shè)置的時代性、前瞻性以及在知識和技能的高度和廣度上提出了更高要求。因此無論是從課程設(shè)置的多樣性，逐步擴(kuò)大知識覆蓋面，還是多層次、比較系統(tǒng)知識結(jié)構(gòu)，老年教育都應(yīng)該強(qiáng)化課程的改革和創(chuàng)新，保持和老年學(xué)員需求的適切。

老年學(xué)員學(xué)習(xí)需求非常廣泛，為了滿足老年學(xué)員普遍的學(xué)習(xí)需求，辦學(xué)者就應(yīng)該在課程開發(fā)和開設(shè)方面拓展思路，根據(jù)他們的發(fā)展不斷更新來適應(yīng)他們多元化和個性化的需求。為了使老年學(xué)員全面了解和掌握現(xiàn)代信息和科學(xué)知識，老年大學(xué)必須不斷更新課程內(nèi)容，擴(kuò)大課程覆蓋面，同時通過開放式和拓展性課程促使他們自主選擇自己需要的課程，自覺開展學(xué)習(xí)。

事實(shí)上，老年學(xué)員的學(xué)習(xí)需求總是會隨著視野和知識量增加而不斷深化，因此必須保證課程開發(fā)和開設(shè)與時俱進(jìn)，更好滿足他們的學(xué)習(xí)需求。這里的與時俱進(jìn)不僅是指單一課程由淺入深的多層次，如金陵老年大學(xué)鋼琴課程由鋼琴初級、鋼琴提高到鋼琴955等，還包括不同課程不斷提升層次、注重品位，并增加新課程元素等。羅炳權(quán)等認(rèn)為老年學(xué)員的知識需求可以分為感受性需求和理智型需求，前者是表層性，后者是深層性的。感受性需求要求設(shè)置滿足輕松愉快體驗(yàn)的歌舞和旅游等休閑類課程，以及滿足健康需要的中西醫(yī)保健等課程；而理智性課程是為了滿足老年學(xué)員進(jìn)取有為和提升生命質(zhì)量而選擇的課程。感受性課程多是活動類和實(shí)踐類課程，理智類課程多是現(xiàn)代科技應(yīng)用、書法繪畫、文學(xué)歷史鑒賞等[7]，因此只有滿足老年學(xué)員感受性和理智性需要的課程才能是適切的。

（三）關(guān)照適應(yīng)性課程和引導(dǎo)性課程統(tǒng)一

認(rèn)知儲備理論認(rèn)為，在成年期認(rèn)知功能有助于保持生活獨(dú)立和維持心理健康，但認(rèn)知功能和感知能力會隨著年齡增大而下降，各種記憶功能也會下降，從而減緩他們的反映速度[9]。因此老年教育課程開發(fā)應(yīng)該設(shè)置適應(yīng)性課程，并增加課程適應(yīng)性。老化和認(rèn)知支架理論則認(rèn)為認(rèn)知訓(xùn)練和相應(yīng)的干預(yù)通過創(chuàng)建額外的神經(jīng)連接，從而彌補(bǔ)老年人在某些領(lǐng)域的神經(jīng)缺失，改善認(rèn)知功能，增強(qiáng)老年人學(xué)習(xí)新知識和新技能的能力和意愿。因此老年教育課程設(shè)置應(yīng)該增加引導(dǎo)性課程。

適應(yīng)性課程就是從適應(yīng)自身?xiàng)l件和社會生活發(fā)展需求，不斷滿足老年人對知識和技能的興趣和喜好，并不斷擴(kuò)大知識面，更新課程設(shè)置。引導(dǎo)性課程就是要求課程開發(fā)和設(shè)計(jì)者堅(jiān)持正確指導(dǎo)思想，加強(qiáng)對老年學(xué)員需求取向的調(diào)查，發(fā)揮課程對老年人求知的主動性和積極引導(dǎo)作用，促進(jìn)老年教育機(jī)構(gòu)課程開設(shè)朝向高質(zhì)量、高品味的現(xiàn)代化方向發(fā)展。

另外，“適應(yīng)”和“引導(dǎo)”對老年學(xué)員來說是相對的。同一門課程對有些老年學(xué)員來說是適應(yīng)性，對另外有些人來說可能是引導(dǎo)性，對同一老年學(xué)員來說當(dāng)下是引導(dǎo)性，通過學(xué)習(xí)可能就變成適應(yīng)性的。因此老年大學(xué)課程開設(shè)必須將引導(dǎo)性課程與適應(yīng)性課程有機(jī)結(jié)合起來。目前各發(fā)達(dá)城市在滿足學(xué)習(xí)需求的課程開發(fā)現(xiàn)狀具有統(tǒng)一性，但差異性更大，主要表現(xiàn)在對應(yīng)課程開設(shè)班級數(shù)和學(xué)員人數(shù)占比上。如滿足理智性需求的文學(xué)和歷史類課程和具有高科技含量的課程在一些城市老年教育機(jī)構(gòu)開班數(shù)和學(xué)員比例占一半，一些城市滿足感受性需求的課程開班數(shù)和學(xué)員比例占70%[7]。這一方面體現(xiàn)出課程設(shè)置滿足了老年學(xué)員的學(xué)習(xí)需求，另一方面也要求老年教育課程結(jié)構(gòu)不應(yīng)該用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

（四）推動傳統(tǒng)課程和創(chuàng)新課程互動

對老年教育而言，傳統(tǒng)課程是指那些涉及中國傳統(tǒng)文化以及在學(xué)校長期穩(wěn)定開設(shè)而又受歡迎的課程；創(chuàng)新性課程主要是指那些對傳統(tǒng)課程深化、革新和超越的課程。有研究表明一些發(fā)達(dá)城市老年學(xué)員對傳統(tǒng)課程知識需求一直很高，仍然保持勃勃生機(jī)，尤其是那些不斷調(diào)整、充實(shí)和更新的傳統(tǒng)課程。畢竟傳統(tǒng)課程具有豐富的文化底蘊(yùn)，承載著悠久歷史，經(jīng)歷時代變遷的磨礪，歷史跨度大，已經(jīng)成為夕夕發(fā)光的瑰寶，老年學(xué)員的青睞和持久欣賞就表征著魅力所在。如書法、繪畫、中醫(yī)養(yǎng)生、古典詩詞、聲樂、舞蹈等。同時這些課程在實(shí)踐不斷吸納新知識、新元素、新技術(shù)，與現(xiàn)代老人的要求保持同步，拓寬和延伸知識覆蓋面，激活并煥發(fā)內(nèi)在生命力。如烹飪類課程不斷引進(jìn)營養(yǎng)學(xué)知識和理念，豐富課程內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)學(xué)員不僅學(xué)會了烹飪美味，學(xué)會了營養(yǎng)搭配、健康飲食知識以及食療，對身心健康助益很大，同時增加生活品味，自然就提高了這些課程的適切性。

近年來，隨著老年教育發(fā)展，很多老年教育辦學(xué)機(jī)構(gòu)不滿足傳統(tǒng)課程的更新和完善，而是根據(jù)老年學(xué)員學(xué)習(xí)需求變化，實(shí)施課程創(chuàng)新工程，開發(fā)和開設(shè)一些新課程，有條件的城市老年大學(xué)還將地方文化融入課程，形成特色課程。如廈門市思明區(qū)老年大學(xué)結(jié)合地理位置環(huán)境形成的閩南文化特征，借助于悠久的歷史傳承開設(shè)深受老年學(xué)員喜愛的閩南歷史文化課，如閩南語班、手工藝班，形成了區(qū)域文化特色課程；在充分調(diào)查基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史文化底蘊(yùn)以及當(dāng)?shù)丶彝ヤ撉贀碛辛扛叩膬?yōu)勢開設(shè)了鋼琴教學(xué)班和古箏班；利用多位文化名人在此駐足講學(xué)和寫作的經(jīng)歷，開設(shè)了古典詩詞課和寫作課程，形成了歷史文化特色課程；該校還利用對外開放前沿條件和開放型文化特色，開發(fā)和開設(shè)了很多開放型特色的、適合老年人學(xué)習(xí)的英語專業(yè)課程、旅游文化課程等特色課程[10]。這些特色課程既增加適切性，同時對辦學(xué)的轉(zhuǎn)型升級具有積極作用

總之，課程適切是過程而不是結(jié)果，理性的課程開發(fā)與設(shè)置就是要積極適應(yīng)他們漸新漸高、廣域化的生活需求，這樣必然推動加大新課程開發(fā)力度，配置更多與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)想匹配的、與現(xiàn)代生活密切聯(lián)系的、涉及更多學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)知識和相應(yīng)技能的課程體系。這些新課程反過來會引導(dǎo)老年學(xué)員更高和更新的學(xué)習(xí)需求，從而促進(jìn)他們提高自身發(fā)展能力和生命質(zhì)量。實(shí)踐證明各個發(fā)達(dá)城市老年學(xué)員基本狀況及其對感性和理性需求的變化取向與他們所處環(huán)境和境遇密切相關(guān)，準(zhǔn)確把握課程開發(fā)趨勢可以為正確課程決策提供依據(jù)，使辦學(xué)機(jī)構(gòu)課程設(shè)置上充分發(fā)揮前瞻、引導(dǎo)作用，彰顯課程開發(fā)現(xiàn)代化在促進(jìn)老年教育現(xiàn)代化和規(guī)范化過程中的核心價值。

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責(zé)任編輯 王國光