錢曉國
詩人是大地的行者,是生命的歌者。無論是恢宏的歷史、詭譎的政治,還是神話傳說,以至個體及人類的命運,都是詩人吟詠的對象。詩人打撈記憶,鉤沉歷史,抨擊苦難和悲愴,歌頌光榮和夢想,讓時光回流,強權俯首,把美和愛鑄成人類精神史上不朽的豐碑。帕斯就是這樣一位杰出的詩人。
在大海的黑夜里,
穿梭的游魚便是閃電。
在森林的黑夜里,
翻飛的鳥兒便是閃電。
在人體的黑夜里,
粼粼的白骨便是閃電。
世界,你一片昏暗,
而生活本身就是閃電。
這首名為《朦朧中所見的生活》的小詩雖然沒有史詩那般深邃而幽遠的特質,卻能在簡短的文字里表現出昂揚的生命激情和無窮的審美意味,堪稱“以小搏大”,表現出非凡的藝術魅力。
奧克塔維奧·帕斯(1914-1998),墨西哥詩人。1990年由于“他的作品充滿激情,視野開闊,滲透著感悟的智慧并體現了完美的人道主義”而獲得諾貝爾文學獎。拉丁美洲八國首腦聯合向帕斯發出賀電,稱他為“偉大的拉丁美洲人,我們大陸的驕傲”,甚至連與他有思想歧見的加西亞·馬爾克斯也先后打電話發賀電向他表示祝賀。
在《朦朧中所見的生活》里,“閃電”反復出現:“游魚”是閃電,“鳥兒”是閃電,“白骨”是閃電,“生活本身”也是閃電。而“閃電”這一意象,充滿原始的光和熱,充滿撕裂夜空的原力。不難看出,“閃電”在詩人心底象征著生命的激情。但“閃電”在詩中并不是一個實在的意象,它是以喻體的形式呈現的,也就是說它是一個“虛無”的意象。
全詩分兩節。第一節,實在的意象有“大海的黑夜”“穿梭的游魚”“森林的黑夜”和“翻飛的鳥兒”?!按蠛!迸c“森林”無疑代表了人類生活的整個世界,帕斯以“大海的黑夜”與“森林的黑夜”向讀者營造出茫茫無際的濃黑的背景,整個世界就是一片黑暗。死寂中渴望著生機,黑暗里期盼著光明?!按┧蟮挠昔~”和“翻飛的鳥兒”恰恰就是希望所在,它們不是真正的“閃電”,卻勝似真正的“閃電”。第二節在上一節的鋪墊之下,很自然地過渡到“人體的黑夜”。“人體”這個意象既是有形的也是無形的,既是實在的也是虛無的。不管如何,“人體”都是一個復雜的小宇宙,和外在的世界一樣也密布著無邊的黑暗。人其實并不了解自己的身體。白的肉,紅的血,青的筋,唯有骨頭,粼粼的白骨才顯出與黑夜不一樣的顏色。這是殘酷中的一點詩意的顯現,也昭示著人性復蘇的可能。正是有了這點可能,星星之火便可燎原。所以,“粼粼的白骨便是閃電”。比較而下,全詩最大的兩個意象當屬最后的“世界”與“生活”。它們都有“顯”和“隱”的特色:世界既在眼前,也在天邊;生活既在腳下,也在頭頂的星空。兩個意象囊括了前面的“大海”“森林”“游魚”“鳥兒”。這一系列意象,依次推進,由小到大,由隱到顯,由具體與抽象,詩人的情感也躍至峰巔。他情不自禁地吶喊:“世界,你一片昏暗,而生活本身就是閃電?!笔澜绲暮诎捣路鹨谎劭床坏奖M頭,絕望頓生,生活的希望在哪里?帕斯告訴我們,出路就在“生活本身”,我們每個人的生活本身。新生的勇氣和世界的光亮將由此誕生——這是一道“人性的閃電”。
帕斯的詩有濃郁的抒情色彩,但他抒情卻不“濫情”。就拿這首小詩來說,在激情奔涌的浪潮下還蜿蜒著一條理性的暗河。“生活”“世界”,兩個簡單的詞語組成的乃是一個復雜而深邃的終極哲學命題,至今還沒有哪位哲學家能一勞永逸地給出一個明確答案。而帕斯伸出神奇之手,透過紛繁的世界表象直接抓取到生活也是世界的至理,那就是“生活本身”。大道至簡,唯有帕斯這般“愛智慧”且有情感的人才能洞見。應該說,帕斯的詩多少受到一點“存在主義”思潮的影響;但帕斯的“存在”更溫暖,更人性,更富有生命的激情。對世界的關注,最終還是回歸對個體生命的關注。這首小詩就充分體現了諾獎頒獎辭中所說的“完美的人道主義”?!叭说乐髁x”不是凌空蹈虛,高居于個人之上,而是腳踏實地,深切關注每一個生命個體的存在。這可以說是“人道主義”的起點,也是“人道主義”的終點。
反復誦讀,這首詩的語言形式其實也頗具特色。系詞“是”的大量使用,“×××是閃電”。如此,將詩意表達上升為哲學命題,哲學命題形象化為詩意表達:感性與理性完美地交融在一起。讀來鏗鏘悅耳,有著斬釘截鐵的力量。帕斯就這樣以一種不容置疑的口吻鼓舞著人們生活的信念。
一首簡短的小詩,沒有晦澀的言詞,沒有豐沛的意象,卻為欣賞者營造出激情暗涌而又溫暖玄妙的意境,帕斯不愧是一位杰出的詩人。另一位諾獎獲得者秘魯作家巴爾加斯·略薩盛贊帕斯:“他留下了一條很深的痕跡,使得自己的崇拜者和反對者都深深為他的思想、他的美學意象以及他用智慧和激情所捍衛的價值觀念而折服。”
[作者通聯:湖北安陸市第二高級中學高三語文組]