“生活本身就是閃電”

錢曉國

詩人是大地的行者，是生命的歌者。無論是恢宏的歷史、詭譎的政治，還是神話傳說，以至個體及人類的命運，都是詩人吟詠的對象。詩人打撈記憶，鉤沉歷史，抨擊苦難和悲愴，歌頌光榮和夢想，讓時光回流，強權俯首，把美和愛鑄成人類精神史上不朽的豐碑。帕斯就是這樣一位杰出的詩人。

在大海的黑夜里，

穿梭的游魚便是閃電。

在森林的黑夜里，

翻飛的鳥兒便是閃電。

在人體的黑夜里，

粼粼的白骨便是閃電。

世界，你一片昏暗，

而生活本身就是閃電。

這首名為《朦朧中所見的生活》的小詩雖然沒有史詩那般深邃而幽遠的特質，卻能在簡短的文字里表現出昂揚的生命激情和無窮的審美意味，堪稱“以小搏大”，表現出非凡的藝術魅力。

奧克塔維奧·帕斯（1914-1998），墨西哥詩人。1990年由于“他的作品充滿激情，視野開闊，滲透著感悟的智慧并體現了完美的人道主義”而獲得諾貝爾文學獎。拉丁美洲八國首腦聯合向帕斯發出賀電，稱他為“偉大的拉丁美洲人，我們大陸的驕傲”，甚至連與他有思想歧見的加西亞·馬爾克斯也先后打電話發賀電向他表示祝賀。

在《朦朧中所見的生活》里，“閃電”反復出現：“游魚”是閃電，“鳥兒”是閃電，“白骨”是閃電，“生活本身”也是閃電。而“閃電”這一意象，充滿原始的光和熱，充滿撕裂夜空的原力。不難看出，“閃電”在詩人心底象征著生命的激情。但“閃電”在詩中并不是一個實在的意象，它是以喻體的形式呈現的，也就是說它是一個“虛無”的意象。

全詩分兩節。第一節，實在的意象有“大海的黑夜”“穿梭的游魚”“森林的黑夜”和“翻飛的鳥兒”?！按蠛！迸c“森林”無疑代表了人類生活的整個世界，帕斯以“大海的黑夜”與“森林的黑夜”向讀者營造出茫茫無際的濃黑的背景，整個世界就是一片黑暗。死寂中渴望著生機，黑暗里期盼著光明?！按┧蟮挠昔~”和“翻飛的鳥兒”恰恰就是希望所在，它們不是真正的“閃電”，卻勝似真正的“閃電”。第二節在上一節的鋪墊之下，很自然地過渡到“人體的黑夜”。“人體”這個意象既是有形的也是無形的，既是實在的也是虛無的。不管如何，“人體”都是一個復雜的小宇宙，和外在的世界一樣也密布著無邊的黑暗。人其實并不了解自己的身體。白的肉，紅的血，青的筋，唯有骨頭，粼粼的白骨才顯出與黑夜不一樣的顏色。這是殘酷中的一點詩意的顯現，也昭示著人性復蘇的可能。正是有了這點可能，星星之火便可燎原。所以，“粼粼的白骨便是閃電”。比較而下，全詩最大的兩個意象當屬最后的“世界”與“生活”。它們都有“顯”和“隱”的特色：世界既在眼前，也在天邊；生活既在腳下，也在頭頂的星空。兩個意象囊括了前面的“大海”“森林”“游魚”“鳥兒”。這一系列意象，依次推進，由小到大，由隱到顯，由具體與抽象，詩人的情感也躍至峰巔。他情不自禁地吶喊：“世界，你一片昏暗，而生活本身就是閃電?！笔澜绲暮诎捣路鹨谎劭床坏奖M頭，絕望頓生，生活的希望在哪里？帕斯告訴我們，出路就在“生活本身”，我們每個人的生活本身。新生的勇氣和世界的光亮將由此誕生——這是一道“人性的閃電”。

帕斯的詩有濃郁的抒情色彩，但他抒情卻不“濫情”。就拿這首小詩來說，在激情奔涌的浪潮下還蜿蜒著一條理性的暗河。“生活”“世界”，兩個簡單的詞語組成的乃是一個復雜而深邃的終極哲學命題，至今還沒有哪位哲學家能一勞永逸地給出一個明確答案。而帕斯伸出神奇之手，透過紛繁的世界表象直接抓取到生活也是世界的至理，那就是“生活本身”。大道至簡，唯有帕斯這般“愛智慧”且有情感的人才能洞見。應該說，帕斯的詩多少受到一點“存在主義”思潮的影響；但帕斯的“存在”更溫暖，更人性，更富有生命的激情。對世界的關注，最終還是回歸對個體生命的關注。這首小詩就充分體現了諾獎頒獎辭中所說的“完美的人道主義”?！叭说乐髁x”不是凌空蹈虛，高居于個人之上，而是腳踏實地，深切關注每一個生命個體的存在。這可以說是“人道主義”的起點，也是“人道主義”的終點。

反復誦讀，這首詩的語言形式其實也頗具特色。系詞“是”的大量使用，“×××是閃電”。如此，將詩意表達上升為哲學命題，哲學命題形象化為詩意表達：感性與理性完美地交融在一起。讀來鏗鏘悅耳，有著斬釘截鐵的力量。帕斯就這樣以一種不容置疑的口吻鼓舞著人們生活的信念。

一首簡短的小詩，沒有晦澀的言詞，沒有豐沛的意象，卻為欣賞者營造出激情暗涌而又溫暖玄妙的意境，帕斯不愧是一位杰出的詩人。另一位諾獎獲得者秘魯作家巴爾加斯·略薩盛贊帕斯：“他留下了一條很深的痕跡，使得自己的崇拜者和反對者都深深為他的思想、他的美學意象以及他用智慧和激情所捍衛的價值觀念而折服。”

[作者通聯：湖北安陸市第二高級中學高三語文組]