高校貧困生感恩教育現狀調查與分析

韓紅柳，王飛通

（徐州醫科大學，江蘇 徐州 221000）

高校貧困生感恩教育現狀調查與分析

韓紅柳，王飛通*

（徐州醫科大學，江蘇 徐州 221000）

隨著貧困生不知感恩事件不斷發生，社會對貧困生感恩教育的關注度越來越高。本研究將理論與實踐相結合，從認知、情感、行為3個維度出發，對貧困生感恩和感恩教育狀況進行實證研究。調查發現，高校貧困生整體感恩狀況較好，但仍有部分學生不知感恩；知恩、感恩水平遠高于報恩和施恩水平，即貧困生感恩重體驗輕行動。依據調查結果，提出針對性的貧困生感恩教育措施。

高校；貧困生；感恩教育

隨著國家對教育投入的增加，對貧困大學生的資助力度也在逐年加大，目前，幾乎所有貧困大學生都能得到資助。受社會上人情冷漠、道德滑坡以及高校思想政治教育工作單一化的影響，貧困生不知感恩事件時有發生，這就對高校思想政治教育工作提出了新的要求。因此，對于貧困生感恩教育現狀的調查研究顯得十分必要和緊迫。

1 調查內容和方法

調查使用的“貧困生感恩和感恩教育現狀調查問卷”是根據感恩的內涵、感恩教育的特點，參閱相關文獻資料[1～3]，結合專家意見制訂的。問卷第一部分是對貧困生感恩狀況的調查，從認知、情感和行為3個維度[4]了解貧困生知恩、感恩、報恩、施恩狀況；第二部分是對貧困生感恩教育狀況的調查，從實施主體、教育方式、教育觀念3方面了解貧困生感恩教育現狀。

將蘇北3所高校（中國礦業大學、江蘇師范大學、徐州醫學院）貧困生檔案庫內隨機抽取的500名貧困生作為調查對象。500名貧困生來自不同專業、不同生源地。回收問卷500份，有效問卷500份，有效率為100%。問卷采用Likert 5級評分法，對“非常不符合”“比較不符合”“不確定”“比較符合”“非常符合”分別記1～5分，得分越高個體感恩狀況越好。使用統計軟件SPSS 17.0進行數據分析。

2 結果

2.1 貧困生感恩狀況調查結果

2.1.1 貧困生總體感恩狀況 對感恩各因子，即知恩、感恩、報恩和施恩因子的均值進行比較，結果如下：知恩和感恩因子的均值分別為3.718和3.655，報恩和施恩因子的均值分別為2.789和2.529。感恩和知恩因子均值在3以上，報恩和施恩因子均值在3以下。結果表明，大部分貧困生具有感恩意識，小部分貧困生會將感恩意識轉化為感恩行為，而多數人沒有感恩行為。

2.1.2 不同感恩對象的感恩狀況 從感恩對象出發，對感恩各因子的均值進行統計，結果如下：貧困生對父母的感恩意識和行為因子均值分別為4.232和3.764，對老師的感恩意識和行為因子均值分別為3.826和2.786，對朋友的感恩意識和行為因子均值分別為3.490和3.578，對國家、社會的感恩意識和行為因子均值分別為3.134和2.557，對自然的感恩意識和行為因子均值分別為3.237和2.485。結果顯示，貧困生對不同感恩對象的感恩意識因子均值較高，均在3以上，其中對父母的感恩意識水平最高，說明絕大多數貧困生對父母的養育之恩心存感激，對國家和社會心存感恩的貧困生相對較少。在感恩行為方面，貧困生對父母和朋友的感恩行為因子均值較高，均在3以上，其中對父母的感恩行為均值最高，說明大部分貧困生對父母和朋友的感恩能付諸行動；貧困生對老師、國家、社會、自然的感恩行為因子均值較低，均在3以下，其中對自然的感恩行為因子均值最低。貧困生對不同感恩對象的感恩意識因子均值均高于感恩行為因子均值，說明貧困生感恩存在“知行分離”。

2.1.3 結果分析 以上結果表明，貧困生知恩、感恩水平較高，報恩、施恩水平較低，知恩、感恩水平總體高于報恩、施恩水平，即貧困生的感恩意識強于感恩行為，說明貧困生感恩品質方面存在一定問題。總的來說，貧困生感恩現狀存在以下幾方面問題：（1）貧困生整體感恩狀況雖然較好，但仍有部分貧困生感恩意識缺失；（2）感恩意識和感恩行為脫節，即知行不一。雖然部分貧困生感受到了別人對自己的幫助，但其報恩和施恩行為與感恩意識并不相符，即重體驗輕行動。這一結果也佐證了目前高校貧困生感恩行為缺失的事實。

2.2 貧困生感恩教育狀況調查結果

從3個方面對貧困生感恩教育實施狀況進行調查，包括教育實施主體、教育方式、教育觀念。

2.2.1 對教育實施主體的調查結果 認為高校輔導員是感恩教育主要力量的均值為3.926，認為思想政治課教師是主要力量的均值為2.975，認為專業課教師是主要力量的均值為2.153。調查結果說明，輔導員、專業課教師以及思想政治課教師在貧困生感恩教育中起一定作用，其中輔導員發揮的作用最大，思想政治課教師和專業課教師所起的作用相對較小，專業課教師的作用最小。

2.2.2 對教育方式的調查結果 以說教形式進行感恩教育的均值為3.822，將感恩教育融入貧困生實踐活動的均值為2.462，在資助工作中融入感恩教育的均值為2.180，對受資助學生感恩情況是否有監督與反饋機制的均值為1.025，將傳統文化融入感恩教育的均值為1.993，通過宣傳勵志成才學生的感恩事跡進行感恩教育的均值為1.839。以上結果說明，學校感恩教育以傳統說教為主要形式，相關實踐活動較少，學校感恩教育氛圍不濃，尤其是貧困生感恩事跡宣傳甚少，影響了貧困生感恩教育效果。盡管當前高校貧困生感恩教育與資助工作有了一定程度的結合，但還缺乏系統性，尤其缺乏監督措施和長效機制。高校教師很少利用傳統文化中的感恩思想進行感恩教育，未能發揮傳統文化中的感恩思想對高校貧困生感恩教育的作用。

2.2.3 對教育觀念的調查結果“學校在資助工作中關注更多的是學生的感恩狀況而非學習成績”的均值為3.018，說明學校教育已逐漸從傳統的重智育輕德育的應試教育模式轉變過來，更多地關注貧困生思想狀況，這也是學校教育取得的成效之一。“老師經常向我們傳授感恩知識”的均值為3.249，“感恩只是對施恩者回報”的均值為3.486，“老師經常教育我們畢業后要好好報答父母和社會”的均值為3.627，說明高校貧困生感恩教育理念較為落后。

通過調查我們發現，目前高校貧困生感恩教育取得了一些成效：一是高校貧困生感恩教育觀念和方式有所改善，感恩教育提高到了一定層次；二是高校貧困生感恩教育與學生資助工作已初步結合，感恩教育方式方法更新，教育更有針對性；三是輔導員是貧困生感恩教育的中堅力量，有利于感恩教育與學生日常管理工作尤其是資助工作相結合。但同時還存在諸多問題：一是貧困生感恩教育的內容缺乏系統性，感恩教育課程缺位，未能充分利用傳統文化中的感恩思想；二是貧困生感恩教育方法缺乏長效性和時代性，重灌輸輕引導，重理論輕實踐；三是感恩教育理念落后。感恩教育并未引起高校管理者的重視，其教育觀念存在一些偏差，如認為感恩教育是一種知識傳授而非情感體驗和道德內化，認為只有受惠者具備相應能力時才能談及感恩，認為感恩僅僅是對施恩者的感恩體驗和報恩行為，未認識到回報社會、自然和其他個體也是感恩。

3 結論與建議

3.1 結論

通過調查我們發現，高校貧困生感恩教育還存在一些問題：一方面，高校貧困生雖然具有較強的感恩意識，但相對于目前資助全覆蓋的現狀，其感恩水平仍低于受資助水平；貧困生感恩意識和感恩行為存在不一致性，感恩意識水平高于感恩行為水平，即“知行不一”；另一方面，雖然目前高校對貧困生感恩教育的重視程度有所提高，教育理念和方式有所改變，但仍存在教育內容匱乏、教育觀念滯后、缺乏系統性和長效性、教育方式單一等問題。這說明高校貧困生感恩教育的實效性仍需加強，以提升貧困生感恩行為水平，這就對高校貧困生思想政治教育工作提出了新要求。

3.2 建議

貧困生感恩教育現狀不適應高校人才培養目標，筆者建議加強貧困生感恩認知、情感、行為教育，實現知恩、報恩和施恩的良性循環。

3.2.1 加強貧困生感恩認知 馬克思認為，一個人對世界、人生有怎樣的認識，便會有怎樣的生活方式和行為準則。知恩是感恩的前提，感恩教育的首要任務是讓受助者認識到自己擁有的并非是理所當然的，從而將感恩意識內化為自身情感和行為。

首先，幫助貧困生樹立健康心態，塑造健全人格。受成長環境的影響，貧困生具有特殊的心理特征和思想動態，高校應針對貧困生開展理想信念教育、自立自強教育、道德教育。（1）將理想信念教育和價值觀教育融入課堂教育。任課教師要充分挖掘傳統文化的精髓，結合典型事例對貧困生進行教育。（2）充分發揮高校輔導員的作用。高校輔導員是學生思想政治教育工作的中堅力量，能夠準確把握貧困生的思想動態，對有心理問題和思想偏激的貧困生及時進行疏導、教育。（3）將教育融入實踐活動。通過組織貧困生進行志愿服務，將理想信念教育、勵志教育和價值觀教育滲透到實踐活動中，使貧困生在實踐中增強對教育內容的認同。

其次，引導貧困生正確對待貧困。一方面，正確看待貧富差距，使他們認識到我國尚處在社會主義初級階段，貧富差距是社會發展的必然產物。隨著生產力發展和社會進步，貧富差距會逐步縮小，最終實現共同富裕。貧困生對此應該有客觀、理性的認識，不要因過多的抱怨而產生極端心理和行為。另一方面，正視自身困難。高校教師尤其是輔導員，可以通過個別談話、講解脫貧致富典型事例、邀請勵志成才典型開專題講座等方式，讓貧困生認識到貧困只是暫時的，鼓勵他們自立自強，依靠知識的力量改變貧困狀態。

最后，引導貧困生正確認識他人對自己的幫助。我國大部分地區已實現了“沒有學生因為家庭經濟困難而輟學”的目標。教育貧困生不能把資助當成施舍，更不要視為理所當然，產生“等、靠、要”思想。讓貧困生認識到自己的成長離不開社會和他人的幫助，對父母的養育之恩、老師的教導之恩、朋友的幫助之恩、自然的賜予之恩、國家和社會的培養之恩應心存感激。

3.2.2 加強貧困生對感恩教育的情感接納 感恩教育的第二個任務是在認知層次基礎上，使受助者產生感恩之情。

首先，建立畢業生和在校貧困生互助平臺。李亞婕[5]研究發現，95%的畢業10年以上的高校貧困生愿意幫助在校貧困大學生。高校可以借助各種平臺，為畢業生和在校生搭建交流平臺。畢業生可以利用自身資源，為在校貧困生提供就業或勤工助學機會，設立助學金或獎學金。這樣，既增加了教育資金的社會來源，又實現了畢業生報恩、施恩的意愿，他們的言傳身教對在校貧困生的感恩情感接納具有重要作用。

其次，發揮榜樣示范作用。人的行為發展，特別是精神成長需要榜樣示范。高校可挖掘典型感恩事例，尤其是受助大學生的感恩事例，通過網絡、報紙等媒體資源，營造校園感恩文化氛圍，對在校貧困生進行感恩教育。這種教育方式直觀、感染力強、學生接受度高，其效果遠優于枯燥的說教。另外，也可組織學生觀看與感恩有關的電視節目、公益廣告，如“感動中國十大年度人物”“最美鄉村醫生”評選等，通過大眾媒體的宣傳讓學生受到感染和教育，引起共鳴，激發感恩情懷。

最后，將經濟資助和感恩教育有機結合。高校可將貧困生感恩教育貫穿于經濟資助全程，讓學生在接受資助的同時實現對感恩的情感接納。申請資助初期，高校可根據申請理由和平時表現了解學生的感恩狀況；評定過程中，廣泛宣傳各項資助的來源和意義，評選勵志典型、誠信典型和報恩典型，并用各類先進事跡教育激勵學生；資助后期，要跟蹤被資助學生的表現，對于出現奢侈消費、忘恩負義、不守誠信的學生進行教育，增強誠信意識、責任意識，建立誠信檔案和受助學生感恩評價體系，作為開展經濟資助的依據。

3.2.3 增強貧困生報恩和施恩能力 感恩的第三個任務是提高貧困生報恩能力，這也是感恩教育的最終目標。

首先，完善高校資助模式。目前，無償性補助占相當大的比例，有償性資助、獎勵性資助項目相對較少。高校可以在政策允許基礎上，將無償性補助獎勵給品學兼優、懂得感恩的學生，并組織獲得資助的學生開展志愿服務、公益活動等，用實際行動回報他人；加大助學貸款、勤工助學、校內貸學金等有償性資助政策的宣傳力度，貧困生可與用人單位或國家簽訂相關協議，到祖國需要的地方工作，通過自身努力回報他人，改變部分學生認為資助理所應當的態度。

其次，提高貧困生核心競爭力。高校通過組建貧困生自助、互助型團體，開展相關活動，提高貧困生組織協調、人際溝通等能力；主動聯系就業單位，推薦貧困生到用人單位勤工助學或實習，提高貧困生就業競爭力；搭建貧困生創業平臺，鼓勵貧困生利用國家政策自主創業，通過自身努力改變貧困現狀，回報社會。

雖然高校是貧困生感恩教育的主陣地，但貧困生感恩教育是一個系統工程，需要家庭、社會和學校共同努力，只有構建完善的教育網絡，才能改變貧困生感恩教育現狀。

[1]馬云獻，扈巖.大學生感戴量表的初步編制[J].中國健康心理學雜志，2004，2（5）：387－389.

[2]湯琪.研究生感恩心理問卷的初步編制及其與幸福感的關系研究[D].沈陽：沈陽師范大學，2011.

[3]謝振旺.大學生感恩特質的量表及實驗研究[D].福州：福建師范大學，2010.

[4]吳艷麗.當代大學生感恩教育研究[D].呼和浩特：內蒙古師范大學，2011.

[5]李亞婕.增強高校貧困生感恩教育研究[J].教育與職業，2011（9）：76－78.

（*通訊作者：王飛通）

G526.5

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1671－1246（2017）15－0124－03

注：本文系江蘇高校品牌專業建設工程資助項目（PPZY2015A066）