論新安醫家醫德在醫學院?！盎A”課教學中的融入

黃學武，李 卓

（安徽中醫藥大學 宣傳部，安徽 合肥230012）

論新安醫家醫德在醫學院?！盎A”課教學中的融入

黃學武，李 卓

（安徽中醫藥大學 宣傳部，安徽 合肥230012）

作為在安徽省乃至全國都具有重要影響、重要特色、重要貢獻和重要價值的綜合性學術流派，新安醫學閃爍著新安醫家精湛的醫療技術和高尚的醫德容風。對醫學院校而言，在“思想道德修養與法律基礎”課程教學中融入新安醫家醫德，有利于提高教學針對性和實效性。基于新安醫家醫德思想蘊含的道德內容和人文精神，結合醫學院校“思想道德修養與法律基礎”課教學實際，探索如何把新安醫家醫德融入該課教學。

新安醫家醫德；“基礎”課；醫學院校大學生；融入

2016年12月，習近平在全國高校思想政治工作會議上指出，做好高校思想政治工作，要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要在改進中加強，提升思想政治教育的親和力和針對性?！八枷氲赖滦摒B與法律基礎”課(以下簡稱“基礎”課)是當代大學生必修的四門思想政治理論課之一，貫徹落實習近平講話精神，要求醫學院校“基礎”課教師根據醫藥類大學生特點，深化教學改革。醫學院校大學生是國家的人才資源之一，未來承載著建設健康中國的光榮使命。醫學院校不僅要培養大學生精湛的醫學技能，而且要教育他們形成高尚的醫德。對醫學院校大學生進行“基礎”課教學，要充分挖掘、善于運用可供參考與借鑒的素材。新安醫學作為中醫藥傳統文化的重要組成部分，其中蘊藏著豐富的道德規范與法律規范，可以把新安醫家醫德融入醫學院校“基礎”課教學，這對提高教學效果具有重要意義。

一、新安醫家醫德融入醫學院?！盎A”課教學的可能性和必要性

（一）新安醫家醫德蘊含著豐富的道德內容

新安醫家醫德是由新安醫學的主要承載者——新安醫家在長期的醫學實踐中積淀、流傳的行為規范。新安醫家受古越文化、程朱理學之浸孕，不僅醫術精湛，而且醫德高尚，其整體表現出的良好醫德容風也為世人所崇仰。梳理與總結新安醫家生平事跡、醫學著作和學術思想，其展現的醫德思想主要體現為存仁心、廣博學、精技藝，始終將“崇尚孝道、推崇仁愛、樂善好施、明理誠信、治學嚴謹、勤學苦研、甘于寂寞、淡泊名利、求真務實、勇于創新”作為必須遵循的品格。其中諸多言行滲透著中華民族的傳統美德，并通過他們的言傳身教使其世代相傳，在當今醫學界仍然產生一定的影響，對當今醫學院校大學生仍然具有重要的教育意義。

（二）醫學院校有其特殊性

醫學院校是健康中國建設人才的主要輸送地，其培養的人才質量對健康中國建設的成敗起著決定作用?！盎A”課作為醫學院校大學生跨入大學所接受的第一門思想政治理論課，是培育其政治素質、心理素質、道德修養和法制觀念的主陣地。如何通過修建“主渠道”守住“主陣地”，需要教授這門課的教師用心謀劃。

醫學院校“基礎”課教學因其專業背景和授課對象的特殊性，授課教師可在傳統中醫藥文化中去挖掘可供運用的教學資源。我國中醫學文化博大精深，蘊含著豐富的“基礎”課教學教育資源，梳理傳統經典醫家醫德思想，對醫學院校大學生“基礎”課教學具有重要的借鑒和啟發意義。目前從全國情況看，有許多醫學院校注重發揮地方特色傳統文化在醫學類大學生思想政治理論課中的影響力，如福建中醫藥大學將閩臺醫學傳統文化融入學生思想政治理論課之中，黑龍江中醫藥大學探索中醫藥傳統文化在大學生思想政治理論課中的功能發揮，均收到良好效果。新安醫學在安徽省乃至全國都具有重要影響力，完全可以把新安醫學醫德融入“基礎”課教學。

（三）醫學院校大學生支持將傳統醫家醫德融入“基礎”課程教學

為了解醫學院校大學生對 “基礎”課教學的看法，于2015年10月至12月，對安徽省4所醫學院校的本科生開展調查。調查發現，多數學生認為，醫學院?！盎A”課教學存在的突出問題是教材缺乏專業特色，教學內容的專業針對性不強。86.38%的學生認為，傳統的醫家醫德值得傳承。這表明，將傳統的醫家醫德思想融入醫學院校大學生“基礎”課教學很有必要。新安醫家在千百年治學行醫過程中所積淀的人格魅力、道德修養、責任擔當、職業操守等可作為醫學院校大學生“基礎”課教學的最好素材。這些有血有肉的素材的引入對增強醫學院校大學生道德素質與法律素養具有重要意義?？梢允顾麄儾粌H具備專業知識和基本能力，而且具有高尚人格和遠大理想，成為基礎知識穩固、專業技能精湛、道德素質優良、使命感和責任心強烈的醫務工作者。

二、新安醫家醫德融入“基礎”課教學的內容建構

“基礎”課知識結構可概括為適應教育、思想教育、道德教育和法紀教育四大主題，知識內容可精煉為勤學善思、志存高遠、情系家國、樂觀幸福、承德立德、遵德守規和遵紀守法七個模塊。新安醫家可以為這七個模塊提供生動感人的支撐素材，可以把新安醫家醫德內容融入其中。

（一）勤學善思

新安醫家好古、好學、好用、好師，為救百姓于病難，廣吸博納，各派學說、各科雜病無不著力研學與探究。休寧孫一奎歷經30年游學勤訪，兼取眾家之長，終于達到理論上“鏡瑩于中”、實踐上“投劑輒效”的境界。醫學院校大學生跨入大學，變化的是人生成長階段，不變的是角色和任務。角色是學生，任務是學習。“基礎”課教師通過列舉新安醫家好學的典型人物與事例，影響學生，使其仍需“勤于學、敏于思”，要“以學益智，以學修身，以學增才”。[1]140

（二）志存高遠

諸多新安醫家受儒家思想熏陶，以儒業醫，畢生致力為良醫，志在治病救人。歙縣李濟仁因感悟民眾深受病患之苦，遂從“天下之至變者，病也；天下之至精者，醫也”之古訓，終身立志以醫道濟人濟世，救人無數，終成一代國醫大師。“基礎”課教師在講授《追求遠大理想，堅定理想信念》這一章節時可借助新安醫家矢志學醫、立志救人的典型人物與事例，引導學生有志氣、存志向、要志堅，讓遠大的理想、崇高的信念這盞明燈永遠在大學生心中閃亮。

（三）情系家國

“新安醫家以‘功同良相’為思想基礎”，[2]356-357念親情、懷鄉情、系國情，以濟世救人為己任，對國家社稷盡忠義、對鄉土盡情義、對親人盡孝義。歙縣葉天士為承父學、為解母患，12歲習醫。瘟疫大流行時，葉天士不顧個人安危，深入瘟疫區，施藥治病救人。其可貴之處在于繼承前人經驗，吸其精義，又不墨守成規，注重開拓，根據實踐發展不斷提出新學術、新思想和新方法，開創治療溫病的新途徑?！盎A”課教師在講授《弘揚中國精神，共筑精神家園》這一章節時，要引導學生理解新安醫家對傳統家國文化的演繹與傳承，使其懂得新安醫家以敢于創新的精神探索醫學之道，懷揣對國有情、對人有義、對家有親的理念學醫、業醫、行醫。

（四）樂觀幸福

諸多新安醫家或自始家庭貧困，或自幼喪父亡母，或自身體弱多病，但他們多以豁達樂觀、積極向上的態度對待人生，以學有所成、學有所用為人生追求。歙縣江瓘“幼母喪而家貧，益發憤攻讀”，因自身多病而求治無效，遂自學醫術自療，久之而竟成名醫。“基礎”課教師要把新安醫家那種樂觀向上的人生觀、重義輕利的義利觀和濟世活人的價值觀貫徹到《領會人生真諦，創造人生價值》這一章節的教學教育過程中。

（五）承德立德

新安醫家深受中華傳統文化影響，大都具有較高的道德修養，道德品質上追求仁愛、重視生命、重義輕利、濟世活人。祁門汪機注重醫德，強調不可輕視人之生死，對重危病人“竭力治之，至忘寢食”。瘟疫流行，死亡相繼，哭聲載道，他傾囊購藥，免費施治，救人不可勝計。汪機生活簡樸，淡薄名利，“至義之所當為，視棄百金如一羽”，在當地老百姓中素負盛譽?！盎A”課教師在《注重道德修養，加強道德實踐》這一章節教學上，要把新安醫家在立德修身上的一言一行傳導給學生，明大德、守公德、嚴私德，使他們在傳承與弘揚中華民族的傳統美德中熱忱于踐行“為病人服務”的社會主義道德。

（六）遵德守規

新安醫家在長期醫療實踐中按照約定俗成的醫德規范，自覺遵守社會公德，盡力維護他人利益和社會利益。祁門徐春圃在創辦我國第一個醫學團體組織——“一體堂宅人醫會”時明確要求醫者會友“深戒徇私謀利”,做到“善相勸，過相規，患難相濟”，約定誠意、力學、明理、講習、格致、辨脈、審證、處方、規鑒、存心、恒德、體仁、忘利、恤貧、自重、自得、法天、知人、醫學之大、醫箴、戒貪鄙、避晦疾等22項條款。

他們愛崗敬業。新安醫家不僅醫療技術精湛，而且職業操守高尚，干一行，愛一行，鉆一行。婺源戴從龍“即使深更半夜，凡有人求診，從不嫌麻煩，熱情細心地治療”，把救死扶傷看作自己的本職工作，盡職盡責。

他們誠實守信。新安醫家在治病救人上守信自重，做到“存誠以視證，盡誠以用藥”。績溪胡雪巖開設“余慶堂藥店”時以“戒欺”為店訓，以“采辦務真”“真不二價”為經營宗旨。①

他們求真務實。新安醫家在治學態度、治病救人上不唯書、不唯上，堅持實事求是的傳統美德。歙縣程文囿把自己10余年中所見 “暑入心包”5例不治之證記入《杏軒醫案》，并載有與門人切磋此證之問答，供后學探討，這種實事求是的態度為后世楷模。

“基礎”課教師在講授《遵守道德規范，錘煉高尚品質》章節時，要引導學生積極遵守人類在長期的社會實踐活動中積淀下來的道德準則、文化觀念和思想傳統，加強自我道德修養的修煉。要把新安醫家那種令人崇敬的職業道德、敬業精神、誠實精神和務實精神傳導給學生，在理論教學與實踐教學、專業教育與情感教育相統一中促使醫學生樹立職業榮譽感和敬業精神。

（七）遵紀守法

新安醫家深受程朱理學熏陶，廉潔行醫，優質服務，做守紀守法的踐行者。祁門鄭氏祖訓告誡族眾毋犯國法，認為：“國法所以一天下也，當銘刻守之。茍犯徒，曾有放過何人？切宜以理制欲，以道御情，毋蹈此患，以致家破人亡。 ”[3]140“基礎”課教師在有關法律知識普及、法治觀念培育部分要通過樹起新安醫家明理戒法的典范，引導學生主動學法、明法、敬法、守法，引導學生樹立正確的權利觀和義務觀，妥善處理學習、生活中遇到的法律問題和各種矛盾，不斷提高自己的法律素質和個人修養。

“基礎”課教師在進行這七大模塊教學時，既要善于把彰顯新安醫家醫德的人與事植入教學過程，從而增強“基礎”課的專業性、特色性，又要善于把體現新安醫家醫德的典型人物與事例演繹出來，引導學生主動參與、積極融入，從而增強“基礎”課的生動性、有效性。

三、新安醫家醫德融入“基礎”課教學的路徑選擇

（一）堅持“第一課堂”與“第二課堂”相結合

“學高為師，身正為范”，“基礎”課教師要潛心于學，精心于教，要領會貫通新安醫家的精誠思想。從新安醫家“至精至誠”的思想中，“基礎”課教師能獲得關于教學內容與方法的啟示。所謂“精”，就是要求習醫之人醫術精湛，精勤不倦。對醫學類院校“基礎”課授課教師而言，要在業務上善于思考，全面掌握學生思想、行為特點，全力探索“基礎”課的途徑、方法。要秉持“至精至誠”的理念，不斷改進教學方法，提升教學能力和教學水平，增強“基礎”課教學教育效果?！盎A”課教師不能有“世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治”的張狂，[4]1-4而要有“治病三年，乃知天下無方可用”的謙虛。[5]55-56必須沉下心來，虛心學習，以“故學者必須博醫精源，精勤不倦”進行自我勉勵。[6]

積極運用“第二課堂”。校園文化活動是對大學生進行思想教育的重要載體，引導和調動大學生參與校園文化活動，善于運用學生樂于接受和喜歡參與的校園活動，對于發揮校園活動對大學生“基礎”課的作用具有重要意義?？梢越M織學生參觀新安醫學文化館、閱讀新安醫家的典型事跡，對其進行新安醫家醫德教育，增強他們的道德修養與法律素養；可以開設與新安醫學相關課程的選修課，邀請專家開展新安醫學學術活動，增加學生對新安醫學的了解；可以結合學生發展需要，引導學生閱讀健康向上、短小精湛的新安醫家醫德故事，不斷提升學生的人文素養和綜合素質。通過精心打造新安醫家醫德文化陣地，達到教育學生厚德、誠信、愛崗、敬業、遵紀與守法的多重目的。

（二）堅持課堂教學與實踐教學相結合

課堂教學是“基礎”課教學的主要形式，但實踐教學也越來越受重視。社會實踐是大學生進一步認知社會、融入社會和服務社會的重要途徑，在大學生成長成才、全面發展中起到非常重要作用，是大學生受教育的重要課堂、長才干的寶貴陣地、做貢獻的有效形式?！盎A”課教師在進行教學計劃安排時，要安排一定的學時，組織學生積極開展社會實踐活動，組織學生深入徽州地區，走近新安醫學傳人，走進新安醫學研究所（中心），走訪新安醫家故居。通過一些有血有肉的新安醫家典型事跡的講授，讓他們近距離去了解、去悟化新安醫家醫德思想，從而達到幫助學生樹立服務他人、服務社會的理念，強化學生責任意識的養成，增強大學生服務社會的能力，傳遞社會正能量。

（三）堅持傳統手段與新媒介手段相結合

當代醫學生基本是“95后”，善于運用網絡新媒介進行學習。醫學院?！盎A”課教師在用好傳統教學手段的同時，更要充分認識到網絡新媒介在“基礎”課教學中的作用與地位，把網絡新媒介作為傳輸新安醫家醫德思想的重要平臺之一，影響醫學院校大學生認知思維、道德思維、心理思維、價值思維和法律思維。網絡新媒介具有信息傳輸速度快、擴散界面廣、影響力度大等特點，“基礎”課教師可以積極運用QQ群、微信群和微博等網絡社交媒介，把有關新安醫家醫德的經典案例和生動故事推送給學生。創新“基礎”課教學形式，組織學生把新安醫德思想的經典案例和生動故事演成話劇，拍攝成微電影，通過網絡新媒介傳遞給學生。

注釋：

①董明培，黃輝《璀璨的安徽中醫藥文化》，轉引自《第十三屆全國中醫藥文化學術研討會及〈黃帝內經研究集成〉論文集》，第210—213頁。

[1]習近平.習近平用典[M].北京：人民日報出版社,2015.

[2]李達，李澤庚.淺談新安醫家的職業道德[J].中醫藥臨床雜志,2013(4).

[3]王世華.徽商家風[M].蕪湖：安徽師范大學出版社,2015.

[4]王孝康，王峰.《中風詮》對中風病學理論的貢獻[J].中國中醫學現代遠程教育,2014(24).

[5]趙文舉，韓天助.中醫學工作的根在基層[J].中國農村衛生, 2012(1).

[6]曹正逵.中醫醫德的內涵與精髓[N].中國中醫藥報，2016-03-23.

責任編輯：吳 夜

On the Implantation of Medical Ethics of Xin’an School into Medical Schools’Teaching Process of“Basis”

Huang Xuewu,Li Zhuo
(Propaganda Department,Anhui University of Chinese Medicine,Hefei230031,China)

Xin’an SchoolofTCM,acomprehensiveacademicschoolwith importantinfluences, features,contributions and values in China,especially in Anhui,shines with superb medical technology and noble medical ethics of the Xin’an School doctors.Medical schools should implant the conventional medical ethics into the course:Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis (“Basis”for short)to improve their teaching pertinence and effectiveness.This article,based on the moral implications and humanistic spirits embodied in the medical ethics of Xin’an School as well as the teaching reality in medical schools,explores how to integrate the medical ethics into the teaching process of“Basis”.

medical ethics of Xin’an School;teaching of “Basis”;students from medical schools; implantation

G416

A

1672-447X（2017）02-0108-004

2016-12-28

安徽省教育廳人文社科重點項目(SK2015A369);安徽中醫藥大學教學研究項目(yb2012221-zc)

黃學武（1974—），安徽桐城人，安徽中醫藥大學宣傳部副部長，講師，研究方向為思想政治教育、中醫藥文化；李 卓（1985—），安徽合肥人，安徽中醫藥大學宣傳部講師，研究方向為思想政治教育、中醫藥文化。