都市情感劇不能忽視家庭元素及秩序構建
——兼談《好先生》對傳統家庭文化的回歸

吳淑嚴

(平頂山學院，河南 平頂山 467000)

都市情感劇不能忽視家庭元素及秩序構建
——兼談《好先生》對傳統家庭文化的回歸

吳淑嚴

(平頂山學院，河南 平頂山 467000)

都市情感劇是以現代人的愛情婚姻、家庭生活為敘述主體，著重圍繞現代家庭成員間的文化沖突和觀念碰撞，多角度探討當下新舊家庭文化觀念的融合以及和諧倫理秩序的構建等問題。以《好先生》為例，都市情感劇的創作為兼顧藝術性和商業性，既應關注家庭文化和秩序構建，體現劇創的人文精神，還應圍繞家庭文化及主題嘗試形式和風格的創新，盡可能滿足不同家庭成員的觀賞訴求，兩項兼顧才能創作出受歡迎的精品。

都市情感劇；家庭元素；《好先生》；秩序構建

現代新媒體的革新和繁榮，為影視劇的創作和傳播提供了技術平臺和發展動力。近年來，伴隨影視傳播渠道的多元化拓展，中國電視劇創作數量不斷攀升，“市場化程度越來越高，產品制作更加精良，播出渠道更寬廣，在題材方面也更加多元”[1]，逐漸形成了現實題材、歷史題材、軍事題材等類型多元化的發展格局。相對于其他電視劇類型，當下“在反映當代國民生活狀況的電視劇作品中，都市情感劇與家庭倫理劇依然占據著較大的比重”[2]，體現出電視劇創作的總體走向和觀眾訴求。都市情感劇既貼近大眾真實的情感生活，又能折射出現代都市人的感情觀和價值觀變遷，可以滿足家庭成員不同的觀賞訴求。事實上，相對于電影創作的創新性和實驗性，電視劇的創作還是要側重于現實生活的表現，更多彰顯其人文精神和寫實主義傾向。因此，都市情感劇在講述百姓家庭生活的同時，若能夠恰切關注社會焦點問題，兼顧傳統和時尚兩種風格，必然會受到觀眾的歡迎和好評。

都市情感劇是基于家庭文化元素的現實主義創作，是“以現代人的戀愛和婚姻經歷為主要內容，表現和挖掘在社會變革中人們的情感迷茫和困惑的電視劇”，其著重“以現代都市人的情感糾葛、婚戀故事為主題，對當前社會上存在的家庭倫理、社會道德等問題進行不同角度的探討，并做出不同的道德和價值判斷。”[3]因此，與一般家庭倫理劇相比，都市情感劇著重敘述人們在愛情、婚姻、親情上的成長歷程，往往兼顧時尚性、傳統性以及審美的多元性，既要體現都市人不同年齡和時代觀念的碰撞，又要反映其基于家庭文化及倫理秩序構建的思想融合。也就是說，都市情感劇的創作在兼顧市場及商業需求的同時，還必須基于影視劇倡導人文精神的社會功能，注重表現傳統文化視閾下的家庭文化元素。在此，我們不妨以2016年上半年播出的《好先生》為例，對都市情感劇的題材類型、敘事風格等作以分析，以求能為當下都市情感劇創作提供有益借鑒。

一、都市情感劇對家庭文化秩序的回歸和構建

家庭倫理秩序的構建過程，就是家庭成員的觀念從碰撞到融合的過程。不同年齡的人生活在一起，代際間不同觀念的沖突，特別是愛情觀、婚姻觀的碰撞是在所難免的，但是，最終還是要基于親情關系而走向融合。因此，都市情感劇基于家庭敘事的表現，需要兼顧傳統和時尚的特征，既有傳統理念的回歸，也要有新時期時尚精神的體現。都市情感劇劇情中設置的觀念碰撞，必會涉及到“懷舊元素的現代審美化”，“通過不同年代的對比可以引發觀眾對社會話題的再思考?！盵4]遵循現實主義的原則，為了劇情及情節設置的需要，都市情感劇可以凸顯代際隔閡和觀念的沖突，最終卻不能忽視了對和諧家庭秩序的重構和回歸。其實，《好先生》的劇情設置及主題定位體現了家庭敘事的需要，既體現了文化和理念的碰撞與融合，最終也實現了對家庭倫理秩序的回歸，引導家庭成員處理好愛情、親情、友情等關系，從而開啟新的幸福生活。

都市情感劇從開始興起到現在，婚戀一直是其主要的敘事對象，而且能夠緊跟時代脈搏，體現不同時代人的觀念碰撞和融合?！逗孟壬返膼矍榻侵饹]有過度的情感糾葛，也沒有所謂的撕心裂肺，更沒有血腥的廝殺，卻可以把愛情演繹得唯美浪漫和刻骨銘心。陸遠的愛情觀念是傳統的，愛情意味著付出和犧牲。所以，當甘敬可以獲得更為幸福的生活時，陸遠愿意默默地走開，獨自一個人舔舐傷口直到愈合。江萊作為80后、90后的代表，愛情玩的就是心跳。但是，當她遇到陸遠的時候，她明白真正的愛情并不是瞬間的心跳，而是對愛人和家庭一輩子的承諾、付出和奉獻。陸遠和江萊的愛情，本身就是兩種愛情觀的碰撞、融合。他們的結合帶來的不僅僅是70后的懷舊，還有80后、90后等新生代的艷羨，更有電視劇主題設置對家庭秩序的回歸。

家庭秩序的存在，不只是愛情和婚姻，還應該有親情和友情，家庭是眾多情感交匯的地方。所以，甘敬結婚的時候，陸遠頗費周折地為她制作了一雙鞋，不是要挽回自己的愛人，而是要送走自己曾經的愛人，并為自己換來一對“親人”。 彭佳禾找回了媽媽，繼父受陸遠的感化接受了彭佳禾。江浩坤解開了內心的死結，終于可以坦然地面對自己的妻子甘敬，兩人開啟幸福的生活模式。陸遠與甘敬在虛擬的空間里相約要好好生活，曾經的愛情轉化為親情。有了親情、友情，還有了新的愛情，陸遠完全找回了自己和廚師的味覺，必將和江萊開創新的美好生活?！逗孟壬氛f明愛情既需要愛人的責任和擔當，也需要親情、友情的理解和支持，最終的結局最符合當前社會對正能量的呼喚。如此看來，都市情感劇若想征服觀眾，情感的糾葛和碰撞只能是過程，最終必須回歸和諧的家庭秩序。

二、都市情感劇基于家庭倫理問題的人文關懷和思考

近年來，一些現實題材電視劇的創作，過多地“受制于當下媒介藝術的畸形消費主義及泛娛樂化特征的影響……使得現實主義文藝所倡導和奉行的啟蒙模式被邊緣化到無以復加的程度……大眾則享受消遣娛樂、負責追星，形象嗜好、身體美學、顏值崇拜等畸形消費主義意識甚囂塵上，電視劇日益失重，愈來愈向輕松休閑、喜劇化、偶像化路線發展?！盵5]于是，多數都市情感劇為贏得市場，其創作背離藝術源于現實生活的原則，呈現低俗化、媚俗化的態勢，缺乏深層的文化思考和人文關懷。事實上，電視劇創作若片面追求故事的怪誕性和感官刺激，缺乏必要的深層文化思考，甚至弱化、忽視了其人文關懷的社會功能，其影響力和生命力是有限的。其實，《好先生》在表現都市愛情婚戀故事的同時，高度關注焦點性的社會現實問題，體現特定的人文關懷，著實值得肯定。當下都市生活中普遍存在的家庭問題，比如，陸遠和甘敬是孤兒，彭奶奶是空巢老人，彭佳禾是單親子女，江浩坤是富家子，江萊是富家叛逆女，等等，基本上都在電視劇情節中予以凸顯。而且，劇中人物在經歷挫折之后，都懂得了感恩和愛，最終回到了自己正確的人生軌道。應該說，《好先生》關注了社會現實，也從根本上找到了解決問題的方法，體現了影視劇肩負的人文關懷和社會功能。

作為都市情感劇，《好先生》已經淡化青年男女光怪陸離的愛情故事，開始關注都市男女的成長歷程，旨在引導人們如何構建和諧的家庭關系。劇中，陸遠回國有三個目的：把因車禍去世的哥們兒大彭的骨灰帶回來，讓他落葉歸根；把大彭未滿十八歲的女兒彭佳禾送回到她親媽手上；自己找個僻靜的地方，栓根繩兒上吊，結束自己浪蕩的一生。其實，陸遠的人生就是在完成前兩項任務時，突然懂得自己有了“兒子”和“父親”的責任，收獲了家的溫暖和擔當。孤兒的心結逐漸打開，陸遠自然就會舍棄自暴自棄的第三個目的，開始嘗試自救和重新開始。最終，當他把彭佳禾在國內的事情安排好，帶著彭奶奶和江萊回到美國，去完成自己和彭海的夢想的時候，曾經任性的男人實現了人生的蛻變。

對于傳統的家族文化，較多的電視劇在強調子女教育的問題上，很容易就出現子女與父母爭吵的場面，彰顯時代背景下的觀念沖突。這可能是當前中國家庭教育的現實，但是，電視劇的制作應對此種教育話題有所篩選，不能不假思索地照搬上熒屏。其實，日韓電視劇很注重家教文化的傳播，比如，引入國內的一些日韓情感劇，家庭成員之間的對話是溫文爾雅的，子女是絕不能和父母激烈爭吵的，這是東方文化中家庭秩序的核心。尊老愛幼是家庭秩序構建的底線，任何文化的碰撞和沖突不能觸及。在《好先生》中，無論是陸遠、江浩坤、甘敬、江萊，還是彭佳禾、小蔡等，對長輩都是言聽計從，畢恭畢敬，不敢造次和反抗的；特別是陸遠向江浩坤爸爸、媽媽道歉的細節，說明該劇對傳統的尊老愛幼及孝道思想的重視和弘揚，這是很值得當下一些家庭倫理劇創作者借鑒的。都市情感劇對傳統家族家庭文化的弘揚和傳承，是對家庭焦點問題解決的人性回歸，這符合當前社會強調家訓文化的主流思想導向。

三、都市情感劇應以家庭成員為對象組合“明星陣容”

近年來，縱觀影視劇創作及播出的現況，凡是收視率高的都市情感劇，諸如《大丈夫》《金太郎的幸福生活》《媳婦的美好時代》《倒插門》等，均在演員的選擇和組合方面做足了文章。從影視劇的受眾情況分析，電視劇創作要想在競爭中脫穎而出，就必須立足受眾定位解決兩個問題，一是如何能引來觀眾，二是如何能留得住觀眾。前者靠的是演員陣容的“明星效應”，后者則靠劇本劇情和演員的演技實力。因此，對于電視劇制作方來講，新播出的電視劇開播時有沒有人捧場，繼而后邊的劇集能不能留得住人，關鍵是要看演員陣容內有沒有觀眾認可的演員和演技。由此看，影視劇的創作既要有好的劇本，同時，還有圍繞劇作預設的受眾組合搭配好演員陣容。都市情感劇預設的觀眾是以家庭為單位的群體，觀賞訴求體現跨年齡層多元化特征，因此，其演員陣容的組合和搭配必須兼顧老中青觀眾的實際需要，體現不同年齡的觀賞訴求。

在這方面，《好先生》的演員陣容組合很有講究，既有新生代的當紅明星，又有中老年的實力派演員。為了吸引觀眾關注其開播時間，制作方首先打出孫紅雷的招牌，極力為上映造勢。從影響力上看，孫紅雷屬于實力派氣質男星，在老中青等不同年齡層觀眾中影響較大，具有較大的號召力；再加上實力派明星王耀慶演對手戲助陣，具有較為強大的殺傷力。除此之外，當紅偶像派演員江疏影、車曉的時尚氣質，以及張藝興、關曉彤的青春靈動，基本上實現了對80后、90后以及00后觀眾的通殺；再有老一代藝術家李文玲等加盟助陣，也給老年觀眾帶來觀賞的愉悅。因此，《好先生》表現的是老中青三代的“年代秀”故事，演員陣容組合充分考慮觀眾定位，滿足家庭成員多年齡層的觀賞訴求，獲得成功將是情理之中的事情。

因此，都市情感劇作為家庭倫理劇的一個特殊類型，其觀眾定位當以家庭為基本單位，演員陣容應有年齡層次的差異，才能滿足家庭成員的多元訴求。所謂電視劇的“明星陣容”，或者“豪華陣容”，拼的自然不是身價或其當下的熱度，而是要看觀眾的認可度和接受范圍。對于一部都市情感劇，家庭成員首先要看劇中有沒有自己認可的演員，劇情中有沒有自己的“代言人”，這是觀眾觀劇的前提。因此，都市情感劇的“明星陣容”，決不能走單一化的“選角”，力戒偶像劇的路線，而要組合“老戲骨+新血液”[6]的立體化演員陣容。也就是說，一家老少共看一部都市情感劇時，都能在劇中找到與自己年齡相仿的“明星”，找到自己喜歡的劇情看點，這才能保證其獲取較高的收視率和認可度。

四、都市情感劇應圍繞家庭文化及秩序的構建嘗試創新

影視劇的創作兼顧藝術性和商業性，既要體現出“文以載道”的社會功能，同時還要嘗試“寓教于樂”的形式創新。都市情感劇需要遵循現實主義的基本原則，關注社會現實的焦點問題，承載一定的社會功能及責任；但是，為了保證都市情感劇的趣味性和商業效益，創作者還必須基于家庭主題嘗試必要的形式創新，比如，臺詞對話的幽默風趣，鏡頭的唯美之感，音樂配置的時尚等。為保證作品的收視率，都市情感劇創作總體要表現出雅俗共賞、輕松愉悅的敘事風格，不能失去影視劇特有的優勢。都市情感劇的創作，一方面基于社會功能的需要，表現好家庭主題及內容；另一方面為了市場的需要，嘗試表現形式的創新實驗，當是新時期都市情感劇創新的一個途徑。

應該說，《好先生》是當前一部很純情的電視劇，緊緊圍繞親情和愛情展開，而沒有所謂的慘絕人寰的廝殺，在表現形式上有些很好的創新。相對于一些劇情緊張的電視劇，《好先生》則嘗試改變了原有套路的厚重，采用懸疑線和感情線并行的方式，讓都市情感劇的故事鋪陳更為迅速，并有了一些環環相扣的緊湊感，既有打動人心的苦情戲，讓人潸然淚下；也有幽默的情節，讓人破涕而笑，總體上走了輕松的路線。技術層面，《好先生》的攝影及制作追求唯美，鏡面畫質絕對符合當下多數觀眾的實際需要，無論是陸遠的墨鏡，還是江萊的紅唇，抑或是彭佳禾的個性化的發飾，以及劇中人物模特式的“走秀”鏡頭，高雅另類的配樂等，都足以讓時尚一族大呼過癮，足以沖淡嚴肅話題帶來的壓抑感，被網友稱贊為“國產都市劇的新實驗”，這當是其贏得新生代認可的關鍵要素之一。對于《好先生》來講，中老年人能夠看到家庭主題的厚重，引起人們對社會問題的關注和思考；青少年也能夠看到自己喜歡的話題，以及時尚另類的形式美感，這是作為都市情感劇頗為成功的做法。

綜上，都市情感劇的觀眾定位是以家庭為基本單位的，那就要盡可能滿足家庭中不同年齡層觀眾的不同觀賞訴求，并嘗試圍繞家庭主題及內容實施形式上的創新實驗?？傮w風格上，都市情感劇創作要大膽突破現有模式化的套路，堅持走嚴肅性與輕松幽默相兼容的多元化路線，既要表現社會焦點問題的嚴肅性，體現人文關懷，滿足中老年觀眾的需求，還應該大膽試驗和創新，體現時尚元素及娛樂精神，體現時代變遷特征，滿足年輕新生代的實際需要。具體表現上，都市情感劇創作應當堅持現實主義的創作原則，認準觀眾定位，凸顯家庭元素及文化，要堅持在主題選擇、演員陣容、敘事風格等方面多打“組合拳”。更重要的是，在影視劇競爭激烈的新媒體時代，都市情感劇無論如何講述家庭故事，都不能忽視其對傳統家庭文化和秩序的構建和回歸，這才是該類影視劇創作最核心的目的和責任。

[1]何佳. 試論近十年國內電視劇的題材選擇與類型化探索[J].當代電影，2013(7)123-128.

[2]邱飛. 新媒體時代影視作品創作方式的變革[J].新聞戰線，2015(14)145-146.

[3]陳琰. 當代都市情感劇的文化研究[J].新聞愛好者，2009(9、上半月)24-25.

[4]趙瑩. 當前懷舊電視劇熱播探析[J].電視研究，2015(3)93-95.

[5]戴清. 時代需求與現實困境——現實題材劇的口碑與收視倒掛現象探析[J].中國電視, 2015(6)13-22.

[6]如是我聞. 《一樹桃花開》都市情感劇回歸現實主義[J].電視指南, 2015(11)75.

責任編輯 張吉兵

2017-03-13

10.3969/j.issn.1003-8078.2017.04.19

吳淑嚴(1979-)，女，河南濮陽人，平頂山學院外國語學院副教授，文學碩士。

河南省科技廳軟科學項目，項目編號：152400410025。

J97

A

1003-8078(2017)04-0073-04