汪瓊
(中共黃山市委黨校信息中心,安徽黃山245041)
徽州契約文書(shū)的保護(hù)和利用
汪瓊
(中共黃山市委黨校信息中心,安徽黃山245041)
徽州契約文書(shū)的大量面世,為徽學(xué)興起和深入研究,提供強(qiáng)有力物質(zhì)條件。目前估計(jì)總存世量在50萬(wàn)件以上,其中黃山市收藏約18.9萬(wàn)件。未來(lái)保護(hù)和利用對(duì)策:一是建立政府牽頭,部門參與,個(gè)人支持的格局,依據(jù)相關(guān)規(guī)定,進(jìn)行認(rèn)定、記錄、建檔,進(jìn)行科學(xué)認(rèn)證;二是建立檔案和信息賬戶,實(shí)行分級(jí)保護(hù);三是動(dòng)員社會(huì)力量,拓寬資金渠道,建立各類保護(hù)基金,夯實(shí)保護(hù)基礎(chǔ);四是向聯(lián)合國(guó)申報(bào)教科文組織,以及爭(zhēng)取國(guó)家相關(guān)部門等支持,提升地位,以達(dá)到科學(xué)公開(kāi)、資源共享目的,發(fā)揮徽州文書(shū)的最大效益。
徽州文書(shū)面世量保護(hù)利用對(duì)策
徽州,自古文風(fēng)鼎盛,民間文化積淀深厚,結(jié)繩記事早有傳統(tǒng)。尤其自宋代以來(lái),徽州人恪守好記心不如爛筆頭的古訓(xùn),習(xí)慣以文字記錄日常生產(chǎn)生活中重要事件,作為日后憑證和查考依據(jù),由此形成徽州特有的契約文書(shū),成為蔚為大觀的草根原始文字,既留檔存史,歷久彌堅(jiān),是徽州人紛繁復(fù)雜社會(huì)生活的縮影,又折射徽州政治、經(jīng)濟(jì)、文化之光,是徽州真實(shí)歷史的寫(xiě)照。
徽州契約文書(shū)大量被發(fā)現(xiàn),有著復(fù)雜的社會(huì)背景,尤其因歲月更迭、時(shí)代變遷更是歷史原因。據(jù)安徽大學(xué)學(xué)者卞利先生研究,這些數(shù)量巨大的契約文書(shū)走出民間,流入市面,經(jīng)歷漫長(zhǎng)時(shí)間,先后出現(xiàn)三次高潮。
(一)第一次高潮。第一次高潮是20世紀(jì)四十年代后期。其時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,流落于杭州、上海、南京等地的徽州人因生計(jì)所迫,開(kāi)始把一些契約文書(shū)拿到市場(chǎng)上出售,以接濟(jì)窘困生活。如原中央研究院史語(yǔ)所方豪先生就曾在南京收到一批。這批資料經(jīng)其整理,先后發(fā)表在1971—1973年臺(tái)灣復(fù)刊的《食貨月刊》上,以《戰(zhàn)亂中所得資料簡(jiǎn)略整理報(bào)告》為副標(biāo)題,共12篇。同時(shí),方豪先生對(duì)自己所收這批契約文書(shū)的發(fā)生地和品相等作了簡(jiǎn)單說(shuō)明:“民國(guó)三十五年(1946)暮春,寓居南京,難民充斥、地?cái)偵习傥镫s陳。有人以大批原始文獻(xiàn)求售,本擬全部收買,但財(cái)力不足,乃選購(gòu)若干。……全部資料,似均出于皖南;時(shí)間則多屬明代,而余收購(gòu)部分中,亦有清代初葉、中葉和末葉者。一切文件,保存情形非常良好。僅少數(shù)有殘損;惟字跡則有許多為三四百年前商人習(xí)慣寫(xiě)法,或亦有地方俗體字。”此外,這一時(shí)間流傳出來(lái)的包括徽州家譜在內(nèi)的徽州契約文書(shū),除方豪等收藏家和研究者所收藏外,上海圖書(shū)館等國(guó)立圖書(shū)館和研究機(jī)構(gòu)也開(kāi)始收購(gòu)和收藏。
(二)第二次高潮。第二次高潮是20世紀(jì)五十年代。其時(shí)新中國(guó)剛剛成立,徽州的黟縣、祁門、歙縣、績(jī)溪、休寧,以及江西婺源,先后建立了人民政權(quán)。次年,土地改革運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)序幕,從地主家中抄出的失去現(xiàn)實(shí)效用的大量契約文書(shū),被當(dāng)作可能成為變天賬之嫌的實(shí)證,以及被視為封建糟粕的大量珍本古籍紛紛上交、變賣和焚燒。
據(jù)《徽州地區(qū)簡(jiǎn)志》載,僅1953年一年,屯溪和歙縣兩家私營(yíng)土產(chǎn)信托公司收作紙漿的古籍和文書(shū)即達(dá)1.5萬(wàn)多公斤。又1956年9月,屯溪市文化館從屯溪爆竹合作社廢品堆中,一次就搶救出珍貴古籍400多公斤。至于大量不值錢的契約文書(shū),更多的則是被焚燒已盡。有幸的是,其時(shí)徽州各種珍稀文獻(xiàn)和文書(shū)資料的大量被焚,引起了有關(guān)部門的重視。1956年10月,在文化部副部長(zhǎng)鄭振鐸的親自過(guò)問(wèn)下,屯溪市新華書(shū)店專門開(kāi)辟了古舊書(shū)店,負(fù)責(zé)收購(gòu)徽州契約文書(shū)和古舊書(shū)籍。中國(guó)第一歷史檔案館、中國(guó)歷史博物館、北京圖書(shū)館、北京大學(xué)圖書(shū)館、北京師范大學(xué)圖書(shū)館、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所和經(jīng)濟(jì)研究所圖書(shū)館、南京大學(xué)歷史系圖書(shū)館、安徽省博物館、安徽省檔案館、安徽省圖書(shū)館、黃山市博物館,以及徽州各縣和婺源等博物館、檔案館、圖書(shū)館,先后開(kāi)始著手收購(gòu)徽州契約文書(shū)的工作,其中不少甚至成為收藏大戶。同時(shí),全國(guó)各地高校、研究機(jī)構(gòu)和博物、圖書(shū)與檔案部門,也開(kāi)始了對(duì)徽州契約文書(shū)的收集工作。由此掀起高潮,一直持續(xù)到20世紀(jì)六十年代“文革”前夕。這是徽州契約文書(shū)規(guī)模最大、價(jià)值最巨的一次面世流播。保守估計(jì),這次流傳出來(lái)被各大收藏機(jī)關(guān)收藏進(jìn)庫(kù)的徽州契約文書(shū)大約有10余萬(wàn)件。其中,目前已知的南宋時(shí)期徽州契約文書(shū)全部是這一時(shí)期流傳出來(lái)的。
(三)第三次高潮。第三次高潮是在20世紀(jì)七十年代末,并一直持續(xù)到現(xiàn)在。此前,十年“文革”,徽州契約文書(shū)再遭浩劫,大量被焚毀。改革開(kāi)放后,密藏于徽州山區(qū)的部分契約文書(shū)開(kāi)始引起海內(nèi)外學(xué)術(shù)界重視,從事文物收購(gòu)的商販也逐漸認(rèn)識(shí)到了這些原始資料的價(jià)值,開(kāi)始大量收購(gòu)和轉(zhuǎn)賣。同時(shí),海內(nèi)外收藏和研究機(jī)構(gòu)以及研究者個(gè)人,也加入購(gòu)藏行列。[1]其中典型事例記憶猶新:1982年休寧縣渭橋謝家發(fā)現(xiàn)一批清代康熙年間徽商會(huì)票,在金融界、學(xué)術(shù)界引起轟動(dòng);1984年休寧縣海陽(yáng)鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)4000多卷魚(yú)鱗冊(cè),被譽(yù)為“中國(guó)農(nóng)村土地管理制度的歷史標(biāo)本”;同年歙縣坑口鄉(xiāng)芳坑村江家,發(fā)現(xiàn)3000多件茶商檔案,這是在徽州首次成批發(fā)現(xiàn)的有關(guān)一戶茶商幾代人的經(jīng)營(yíng)檔案;1994年歙縣檔案館發(fā)現(xiàn)一批清代徽商書(shū)信,被學(xué)者譽(yù)為“徽商走向衰落的歷史見(jiàn)證”;1997年,美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)926件明代徽人信札,在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起廣泛關(guān)注;2000年休寧縣海陽(yáng)中學(xué)發(fā)現(xiàn)一批清代徽州契約、信札,這是在徽州發(fā)現(xiàn)的首批系統(tǒng)的天主教方面的原始文書(shū);2001年祁門縣彭龍鄉(xiāng)環(huán)砂村發(fā)現(xiàn)1100多件明清文書(shū),這是徽州發(fā)現(xiàn)的關(guān)于一個(gè)村莊的比較完整的系統(tǒng)檔案。另外,在英國(guó)大英圖書(shū)館東方收藏部,以及日本、法國(guó)和中國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了大量徽州文書(shū)。同時(shí),進(jìn)入20世紀(jì)八十年代中期后,隨著編纂志書(shū)工作的深入開(kāi)展,徽州契約文書(shū)的資料整理工作開(kāi)始得到重視,安徽省博物館、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所先后對(duì)所藏的文書(shū)進(jìn)行整理出版,特別是大型文書(shū)資料集——《徽州千年契約文書(shū)》(影印本,40卷,花山文藝出版社1991年)的出版,對(duì)于推動(dòng)國(guó)內(nèi)外徽州文書(shū)的研究起了很大作用。日本東京大學(xué)東洋文化研究所就有一個(gè)“徽州文書(shū)研究會(huì)”,專門研究徽州文書(shū)。1996年,北京大學(xué)出版的《中國(guó)歷代契約會(huì)編考釋》,也將北京大學(xué)圖書(shū)館珍藏的徽州文書(shū)整理出版。資料的系統(tǒng)整理和出版,無(wú)形中更有力地推動(dòng)了研究工作,隨著新資料的不斷發(fā)現(xiàn),新觀點(diǎn)的不斷提出,有關(guān)徽州契約文書(shū)的研究領(lǐng)域的也不斷擴(kuò)大,從而極大地豐富了中國(guó)明清歷史的研究。[2]2007黃山市首個(gè)徽州文書(shū)陳列展在祁門公開(kāi)展出。這次所展出的百余份徽州文書(shū)是祁門博物館從近年來(lái)民間征集、收藏的一萬(wàn)多份文書(shū)中精心挑選而出的,在這些地域原始、年代各異的徽州契約文書(shū)中,既有資料性很強(qiáng)的土地文書(shū),還有趣味無(wú)窮的民俗藝術(shù)文書(shū),以及民間訴訟文書(shū)和官府往來(lái)文書(shū)等,內(nèi)容五花八門,涉及徽州歷史、文化、風(fēng)俗、宗教等方方面面。
徽州契約文書(shū)三次大的浮現(xiàn)和流傳,為徽州學(xué)研究的興起和深入,提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)條件。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),就近期而言,短短的20余年時(shí)間,就有約15萬(wàn)余件的徽州契約文書(shū)不斷浮現(xiàn)。其中,安徽省圖書(shū)館、安徽大學(xué)、黃山市博物館、黃山高專、祁門縣博物館和安徽師范大學(xué)等單位,其所收藏的近8萬(wàn)件徽州契約文書(shū),均為近20年來(lái)甚至是最近幾年的集中收購(gòu)。另?yè)?jù)調(diào)查估計(jì),目前集中在北京、上海、合肥和黃山等地的私人收藏者,在這一時(shí)期收藏的徽州契約文書(shū)也達(dá)5萬(wàn)余件。同時(shí),當(dāng)下徽州契約文書(shū)還在不斷地向外流傳,樂(lè)觀地估計(jì),目前藏匿于徽州民間尚未流出的徽州契約文書(shū),大約還有10萬(wàn)件左右。
縱觀各時(shí)各地,上述所錄的收藏單位,外加美國(guó)、日本、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的收藏單位,以及不為人所知的收藏者,統(tǒng)計(jì)他們所收藏的徽州契約文書(shū),其總的絕對(duì)數(shù)量應(yīng)當(dāng)不下于35—40萬(wàn)件。[3]另?yè)?jù)黃山市徽學(xué)專家汪煒先生估計(jì),目前國(guó)內(nèi)外存世的徽州文書(shū)約50萬(wàn)件,且實(shí)際數(shù)目比這大得多。其中僅黃山市各級(jí)館藏,就約有18.9萬(wàn)件,即三分之一保存在徽州本土。[4]
徽州契約文書(shū)以原始、本真、實(shí)際的面貌,直接反映各個(gè)歷史社會(huì)原生態(tài),復(fù)原了豐富多彩的民間生活,再現(xiàn)了古徽州民間記憶。其所記載的近800年歲月長(zhǎng)河中,所經(jīng)歷的家長(zhǎng)里短、雞毛蒜皮之往事,為史學(xué)者撥開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)古籍和官方文獻(xiàn)的迷霧,洞察歷史細(xì)微肌理,提供了極大便利。其在中國(guó)歷史文化上有很大價(jià)值,一經(jīng)面世,便轟動(dòng)學(xué)術(shù)界,被譽(yù)為中國(guó)文獻(xiàn)史上的第五大發(fā)現(xiàn)。
徽州契約文書(shū)本真再現(xiàn)徽州不同時(shí)期的歷史情況,不但成為人們通過(guò)徽州了解中國(guó)明清封建社會(huì)民間生活實(shí)態(tài)的珍貴史料。更重要的是,其所具有的民間性、草根性、唯一性,填補(bǔ)正史資料、加工文獻(xiàn)的某些空白,屬于極具權(quán)威的社會(huì)歷史見(jiàn)證,具有非凡的價(jià)值。
(一)具有顯著的文物價(jià)值。就眼下而言,宋元時(shí)期的刻本古籍早已成為珍貴文物,而徽州契約文書(shū)所涉時(shí)間,最早為南宋時(shí)期,最晚為民國(guó)年間。其內(nèi)容既有土地買賣的紅契,更有皇帝敕書(shū)和名人的墨寶等,作為民間生活的真實(shí)記錄,故而顯得彌足珍貴。安徽省博物館收藏的宋元時(shí)期的數(shù)張徽州契約文書(shū),有的就已被文物專家鑒定為一級(jí)文物,此為典型例證。
(二)有著重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。徽州契約文書(shū)上起南宋,恰與敦煌文書(shū)下限相接,距今時(shí)跨千年,其學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值不言而喻。尤其是這些史料首次面世之時(shí),正是敦煌文書(shū)研究不斷為海內(nèi)外學(xué)界所關(guān)注時(shí)刻,徽州契約文書(shū)研究?jī)r(jià)值很快便凸顯而現(xiàn),橫空出世,乃至導(dǎo)致一門嶄新的學(xué)科——徽州學(xué)應(yīng)運(yùn)而生,不但為徽州學(xué)科體系的建立,奠定厚實(shí)的資料基礎(chǔ),且促成史學(xué)研究方法的轉(zhuǎn)換和進(jìn)步,產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,乃至數(shù)年間,徽州學(xué)便繁榮興盛,風(fēng)生水起。
(三)折射不可低估的文化價(jià)值。徽州契約文書(shū)產(chǎn)生于今天的黃山市極其周邊地區(qū),這些地區(qū)目前正被安徽省規(guī)劃和打造為皖南文化生態(tài)旅游示范區(qū)。契約文書(shū)的存在,恰好為當(dāng)?shù)匕l(fā)展文化和旅游業(yè)態(tài),提供極具競(jìng)爭(zhēng)力的第一手史料活證。其鮮活記載,不但真實(shí)可靠,充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化、風(fēng)土人情,作為重要的記憶遺產(chǎn),成為徽州文化寶庫(kù)的一大珍貴遺存。且為今人借鑒、開(kāi)發(fā)、利用,提供難得范本。尤其給人以啟迪和聯(lián)想,對(duì)于傳承和弘揚(yáng)地域文化,有著更為重要的現(xiàn)實(shí)意義。
由于徽州文書(shū)在整理上工作十分艱巨,每一份文書(shū)的整理都存在著識(shí)讀、定名、歸類等諸多程序,困難不少,加上收藏量大,收藏單位多,因此,其整理和影印出版工作不可能一次性完成,而只能是分期、分步進(jìn)行。堪稱蔚為大觀的徽州契約文書(shū),就目前現(xiàn)狀而言,其存世、開(kāi)發(fā)、利用有以下特點(diǎn):
1、分類。從學(xué)術(shù)研究的角度,學(xué)人們將徽州契約文書(shū)分成土地買賣、典當(dāng)、房產(chǎn)交易、教育、宗族活動(dòng)、商業(yè)、會(huì)社、民俗、節(jié)慶、禮儀、訴訟、稅賦文書(shū)、官府文書(shū)等門類。在這些門類下,又細(xì)分出許多子目,如商業(yè)文書(shū)類中,就再分為經(jīng)營(yíng)合同、交易文契、賬冊(cè)日記、往來(lái)信禮、記事憑證、宣傳品等。可以預(yù)見(jiàn),未來(lái)隨著徽州文書(shū)的不斷發(fā)現(xiàn),其門類將會(huì)更加繁多豐富,無(wú)所不備,以成為徽州學(xué)的一座富礦。
2、收藏。目前已發(fā)現(xiàn)的徽州契約文書(shū),大部分由國(guó)內(nèi)各大圖書(shū)館、博物館、社會(huì)科研機(jī)構(gòu)收藏。此中,中國(guó)社科院歷史所、中國(guó)社科院經(jīng)濟(jì)史所、國(guó)家圖書(shū)館、上海圖書(shū)館、上海博物館、南京圖書(shū)館、安大徽學(xué)中心伯山書(shū)屋、黃山市及周邊區(qū)縣博物館、檔案館,以及黃山市委黨校徽州文化研究院、黃山學(xué)院徽州文化研究資料中心,市地稅局徽州稅文化博物館等,都收藏有數(shù)量不等的徽州契約文書(shū),此外,國(guó)內(nèi)外各地學(xué)者和徽州本土的文物愛(ài)好者等,也都有類似收藏。
3、利用。1993年前后,中國(guó)社科院歷史所整理影印出版了《徽州千年文書(shū)》40卷,近幾年安大徽學(xué)中心整理影印出版了《徽州文書(shū)》20卷,黃山學(xué)院正在整理編篡,計(jì)劃影印出版《中國(guó)徽州文書(shū)》100卷,現(xiàn)已完成整理20卷交出版社出版。安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心伯山書(shū)屋和祁門縣博物館聯(lián)手,其將所藏徽州契約文書(shū)的整理及影印出版,第一輯收入歸戶的文書(shū),共10卷。其中伯山書(shū)屋編成五卷,祁門縣博物館編成五卷。由黃山學(xué)院投資興建的徽州文書(shū)博物館也已建成對(duì)外開(kāi)放。徽州本土還計(jì)劃出版徽州本土收藏的徽州文書(shū)總目錄。所有目前這些出版和即將出版的徽州文書(shū),占已面世徽州文書(shū)總量的十分之一左右。[5]
大量徽州契約文書(shū)之所以能留存?zhèn)魇赖闹饕颍陀^原因是徽州特殊的地理環(huán)境,險(xiǎn)阻天成,主觀原因即是徽州各類名人學(xué)士和能工巧匠,十分注重文化遺產(chǎn)的收集和積累,從而形成和保存了大量的歷史檔案。然而,隨著徽州契約文書(shū)的大量面世,其保護(hù)和利用工作仍面臨不少困難。具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是由于年代久遠(yuǎn),許多徽州契約文書(shū)紙質(zhì)老化、霉?fàn)€、蟲(chóng)蛀,日見(jiàn)減少;二是徽州契約文書(shū)存世量太大,保存卻過(guò)于分散,影響了整體性;三是由于目前國(guó)家文物交易的法律法規(guī)不夠健全,規(guī)范管理存有漏洞,由此導(dǎo)致近年徽州民間大量契約文書(shū)通過(guò)各種渠道源源不斷地四散流失,且愈演愈烈。
徽州契約文書(shū)是不可再生的歷史文化資源,是構(gòu)成徽州文化生態(tài)的重要組成部分,是人們零距離接觸徽州歷史的重要實(shí)物。其經(jīng)不起長(zhǎng)期的歲月消融、自然損壞和人為消毀和四處流散。為此,搶救和保護(hù)好這份徽州祖先留下來(lái)的珍貴遺產(chǎn),成為我們這一代徽州文化人不可推卸的責(zé)任和使命。
(一)盤點(diǎn)清倉(cāng),建賬立戶
1、徽州契約文書(shū)應(yīng)歸屬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇,依據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三條規(guī)定:國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存。為此,政府要采取積極措施,加強(qiáng)宏觀指導(dǎo),制定相關(guān)的政策法規(guī),規(guī)范市場(chǎng)流通的管理,搶救散落在民間文書(shū)檔案。同時(shí),建立政府牽頭,部門參與,個(gè)人支持的格局。各級(jí)圖書(shū)館、博物館、檔案館、相關(guān)學(xué)校等文書(shū)收藏單位,要積極參與其中。尤其要充分認(rèn)識(shí)檔案在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)工作中的重要作用,讓文化和檔案機(jī)構(gòu)參與、監(jiān)督和指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作,建立和強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)、保護(hù)的主體意識(shí),形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大合力。
2、依據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第十三條規(guī)定:文化主管部門應(yīng)當(dāng)全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)情況,建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)再次基礎(chǔ)。文化和檔案機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變工作思路,依據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》規(guī)定,采取有力措施,確保徽州契約文書(shū)遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、承傳和振興落到實(shí)處。一方面主動(dòng)發(fā)掘館藏資源,加強(qiáng)自我規(guī)范;一方面密切配合其他相關(guān)機(jī)構(gòu),積極參與到徽州契約文書(shū)的普查、保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用工作中,多途徑、多渠道開(kāi)展工作,通過(guò)普查、征集、參與活動(dòng)等方式收集信息資料。同時(shí)盡量采用高技術(shù)手段,進(jìn)行規(guī)范整理,系統(tǒng)登記,對(duì)普查存量和保護(hù)情況,在全面掌握的基礎(chǔ)上,進(jìn)行科學(xué)鑒定,分類,評(píng)估,管理,數(shù)字化處理,改善保護(hù)環(huán)境,使之達(dá)到有效保護(hù);對(duì)散落民間的尚未發(fā)現(xiàn)的進(jìn)行搶救登記和收集,做到心中有數(shù)。
(二)科學(xué)公開(kāi)、資源共享
學(xué)術(shù)乃天下共器,徽學(xué)為三大地域顯學(xué),徽州契約文書(shū)作為該學(xué)術(shù)重要物質(zhì)基礎(chǔ),應(yīng)當(dāng)盡快盡好地向社會(huì)開(kāi)放,以充分體現(xiàn)價(jià)值,發(fā)揮應(yīng)有作用。
1、各級(jí)徽州契約文書(shū)收藏單位,本著“保護(hù)為主,搶救第一,合理開(kāi)發(fā),傳承發(fā)展”的原則,解放思想,加強(qiáng)合作,共同樹(shù)立和增進(jìn)公眾對(duì)此徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)同的理念,讓人們充分認(rèn)識(shí)到如此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值及其獨(dú)特作用,夯實(shí)其保護(hù)、開(kāi)發(fā)的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),加大對(duì)遺產(chǎn)檔案開(kāi)發(fā)利用力度。
2、樹(shù)立徽州契約文書(shū)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)信息,應(yīng)向社會(huì)公開(kāi),為民眾所用理念。通過(guò)定期舉辦展覽、講座、出版發(fā)行等形式,將徽州契約文書(shū)的搶救、收藏和保護(hù)的檔案成果面向社會(huì)大眾,加強(qiáng)對(duì)外宣傳。同時(shí),采取有效措施,制定相關(guān)制度,方便查閱,使之成為天下共器,為徽學(xué)事業(yè)乃至整個(gè)學(xué)術(shù)文化事業(yè)的發(fā)展作貢獻(xiàn)。
3、要建立徽州契約文書(shū)檔案數(shù)據(jù)庫(kù),以傳遞速度快,傳播面較廣等優(yōu)勢(shì),通過(guò)計(jì)算機(jī)等技術(shù)設(shè)備,讓學(xué)人擺脫時(shí)間和空間的限制,建立查詢與檢索數(shù)字化系統(tǒng),通過(guò)方便快捷渠道、獲悉徽州契約文書(shū)的檔案資源,以推動(dòng)徽州文化遺產(chǎn)的深入研究。依據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第十三條規(guī)定:通過(guò)政府協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)收藏單位數(shù)據(jù)交流、數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng),資源共享,加強(qiáng)多元化整理和研究步伐。其中,對(duì)免費(fèi)提供者給予無(wú)償共享共建待遇;對(duì)其他用戶,尤其商業(yè)用戶實(shí)行有償服務(wù),逐步走向產(chǎn)業(yè)化道路。
(三)建立基金、分級(jí)保護(hù)
1、各級(jí)文化、檔案等相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變觀念,善于運(yùn)用市場(chǎng)手段,加大徽州契約文書(shū)的征集力度,充分利用契約文書(shū)資源,獲取經(jīng)濟(jì)效益,彌補(bǔ)資金不足。
2、拓寬資金渠道,充分發(fā)揮民間組織的優(yōu)勢(shì),建立各種類型的徽州契約文書(shū)保護(hù)基金會(huì)、非公募基金會(huì)、民辦博物館等社團(tuán)組織和機(jī)構(gòu),廣泛向社會(huì)籌集資金,依靠社會(huì)力量保護(hù)徽州契約文書(shū)。
3、政府主導(dǎo),財(cái)政支持,建立徽州契約文書(shū)保護(hù)基金,加大資金投入,解決徽州契約文書(shū)保護(hù)資歷金短缺問(wèn)題。同時(shí),加強(qiáng)與中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)、中國(guó)華夏文化遺產(chǎn)基金會(huì)等社會(huì)公益組織的聯(lián)系,爭(zhēng)取將徽州契約文書(shū)項(xiàng)目納入其工作范圍,設(shè)立專門基金。
(四)申報(bào)非遺、升格地位
1、將徽州契約文書(shū)視為人類珍貴的文化遺產(chǎn),選取其中跨越時(shí)間長(zhǎng)、連續(xù)性的典型完整文獻(xiàn),向聯(lián)合國(guó)申報(bào)教科文組織申報(bào)《世界記憶工程》,爭(zhēng)取列入《世界記憶名錄》。
2、積極爭(zhēng)取“中國(guó)華夏文化遺產(chǎn)基金會(huì)”等組織的支持,將徽州契約文書(shū)保護(hù)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的“保護(hù)東亞傳統(tǒng)造紙工藝與紙張修復(fù)工藝項(xiàng)目”等國(guó)際項(xiàng)目,促進(jìn)與中外文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的合作與交流。
注釋:
〔1〕卞利.徽州文書(shū)的由來(lái)及其收藏整理情況〔J〕.尋根,2008(6).
〔2〕王國(guó)鍵.徽州文書(shū)發(fā)現(xiàn)的來(lái)龍去脈〔J〕.中國(guó)檔案,2005(7).
〔3〕黃山學(xué)院.中國(guó)徽州文書(shū)〔M〕.清華大學(xué)出版社,2010.
〔4〕徽州文書(shū):訴說(shuō)一段真實(shí)的歷史搶救刻不容緩〔N/OL〕.中安在線,2007-2-9〔2016-12-6〕.http://news.folkw.com/www/dongtaizixun/0848049.html.
〔5〕周曉光.評(píng)徽州文書(shū)的整理與出版〔J〕.安徽史學(xué),2006(5).
〔責(zé)任編輯:王生懷〕
書(shū)訊
在薩特和馬克思之間
作者:湯建龍
出版社:南京師范大學(xué)出版社
副標(biāo)題:安德瑞·高茲早中期哲學(xué)思想解讀
出版年:2011-11
湯建龍,男,江蘇溧陽(yáng)市人,1978年生,2007年南京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士畢業(yè),副教授。現(xiàn)任教于南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系。
內(nèi)容簡(jiǎn)介:
該書(shū)對(duì)高茲的思想進(jìn)行了理論歷史定位,揭示了其理論主旨,研究了高茲早期的哲學(xué)思想和中期的“現(xiàn)實(shí)化轉(zhuǎn)向”,屬于經(jīng)典文本的深度閱讀,理論研究視野有很大的拓展。
作者簡(jiǎn)介:汪瓊,中共黃山市委黨校信息中心副主任、副研究館員,研究方向?yàn)樘厣Y源、地域文化。