我國老齡化社會(huì)養(yǎng)老模式探究

劉雅楠

一、老齡化社會(huì)于我國的社會(huì)背景

人口老齡化的概念指的是中老年人所占的人數(shù)比例持續(xù)提升，同時(shí)其他年齡階段的人數(shù)大幅下降，最終形成老齡社會(huì)。我國現(xiàn)階段的老齡化社會(huì)擁有極為明顯的特點(diǎn)，即老年人規(guī)模數(shù)量龐大、發(fā)展速度迅速以及“未富先老”等。依據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查，我國中老年人的數(shù)量大約占據(jù)總?cè)藬?shù)的百分之十左右，相較于第五次人口普查，近幾年的普查結(jié)果充分證明了我國老齡化速度極為迅速，60歲階段的老年人同比增多了大約3個(gè)百分點(diǎn)。不僅如此，由于受到國情限制，人均GDP排名在國際中僅列中游左右，由此可見養(yǎng)老壓力極大。

二、我國養(yǎng)老模式的現(xiàn)況

現(xiàn)階段，我國的養(yǎng)老模式大致分成三類，即家庭類養(yǎng)老模式、機(jī)構(gòu)類養(yǎng)老模式以及社區(qū)居家類模式。其中家庭類養(yǎng)老模式是最為常見、最為基礎(chǔ)的模式，機(jī)構(gòu)類養(yǎng)老則更多的偏向于社會(huì)化，而最后一種社區(qū)居家類是仍處于“摸索階段”的新型模式。

我國目前的養(yǎng)老現(xiàn)狀是將三類養(yǎng)老模式融合并用，并且逐漸有了朝著多元化方向前行的趨勢(shì)。最為常見的家庭類養(yǎng)老模式由于時(shí)代的變化已經(jīng)慢慢不能滿足人們的養(yǎng)老需求，但同時(shí)也受限于諸多原因而不能將之放棄。家庭類養(yǎng)老模式不能滿足與日劇增的養(yǎng)老需求，機(jī)構(gòu)類養(yǎng)老模式不被人所接受與認(rèn)可，社區(qū)居家類的模式發(fā)展尚不成熟，這些均是我國老齡化社會(huì)正在面對(duì)的最為棘手的問題。

三種養(yǎng)老模式的并存共用雖然起到了一定的相互促進(jìn)作用，但在實(shí)際發(fā)展過程中仍舊存有諸多不足之處：首先，機(jī)構(gòu)類養(yǎng)老模式以及新型社區(qū)養(yǎng)老模式相較于傳統(tǒng)的家庭類養(yǎng)老在觀念方面有著很大的沖突，前兩者并不能很好的給予老人所需的精神慰藉；其次，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足，這一問題重點(diǎn)展現(xiàn)在機(jī)構(gòu)類養(yǎng)老以及新型社區(qū)養(yǎng)老模式方面，受到我國國情以及其他因素的影響，對(duì)這兩種模式的投入資金極其有限；最后，服務(wù)人員以及所在服務(wù)機(jī)構(gòu)的專業(yè)程度和綜合素質(zhì)不足，人員流動(dòng)性較大。面對(duì)這些難題與困境，廣大研究學(xué)者必須要深刻的認(rèn)知到，三類養(yǎng)老模式的融合共存是持續(xù)發(fā)展的基本，而不足之處與困難瓶頸卻是前行的動(dòng)力之源。

三、養(yǎng)老模式的強(qiáng)化策略

(一)為家庭類養(yǎng)老模式提供保障

盡管家庭類養(yǎng)老模式已經(jīng)不能很好的滿足廣大民眾的養(yǎng)老需求，但是受限于國情限制，這種模式勢(shì)必會(huì)在未來很長的時(shí)間內(nèi)都被當(dāng)做應(yīng)對(duì)我國老齡化問題的基本措施。因此必須要為家庭類養(yǎng)老模式提供充足的保障，首先，政府方面應(yīng)當(dāng)從經(jīng)濟(jì)來源的角度制定合理有效的機(jī)制方針，例如對(duì)某些沒有經(jīng)濟(jì)能力贍養(yǎng)老人的人，尤其是下崗群體以及中年群體，應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)及資源補(bǔ)貼，健全養(yǎng)老保險(xiǎn)制度等；其次，優(yōu)惠政策。例如針對(duì)某些家中需要贍養(yǎng)老人且又需要購房的中青年群體，政府可以發(fā)布一些優(yōu)惠政策，盡可能的減少其壓力，以便于將更多的精力放在贍養(yǎng)老人方面；最后，不論是政府機(jī)構(gòu)還是子女方面，都應(yīng)當(dāng)明白滿足老人的物質(zhì)需要是不夠的，即便工作再忙也要抽出時(shí)間陪伴、照看老人，唯有讓老人在精神方面得到滿足的前提下，才能保障老人能夠獲得幸福愉悅的晚年生活。

(二)為社會(huì)類養(yǎng)老模式提供保障

針對(duì)社會(huì)類養(yǎng)老模式，不僅要保障老年人的合法權(quán)益、健全醫(yī)療系統(tǒng)，還應(yīng)該加大對(duì)機(jī)構(gòu)類養(yǎng)老以及社區(qū)類養(yǎng)老模式的資金投入。首先，強(qiáng)化宣傳。利用傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性以及網(wǎng)絡(luò)新媒體的廣泛傳播性進(jìn)行宣傳普及，強(qiáng)化廣大群眾的社會(huì)化養(yǎng)老意識(shí)，最大限度的減少人們對(duì)這種養(yǎng)老模式的偏見；其次，構(gòu)建養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)。這些服務(wù)機(jī)構(gòu)的建立應(yīng)當(dāng)依據(jù)所在地的發(fā)展?fàn)顩r以及當(dāng)?shù)厝藗兊慕?jīng)濟(jì)承受能力；最后，服務(wù)機(jī)構(gòu)規(guī)范化，服務(wù)人員素質(zhì)專業(yè)化。服務(wù)人員對(duì)于老年人而言不僅只是照料日常生活的人，同時(shí)也影響著老人的精神狀態(tài)，因此，服務(wù)人員的專業(yè)素質(zhì)極為重要。服務(wù)機(jī)構(gòu)需要加強(qiáng)工作人員的專業(yè)培訓(xùn)力度，讓每一名工作人員都可以成為合格的服務(wù)型人才，進(jìn)而讓老年人的晚年生活更加幸福愉悅。

(三)提高老年人的自我意識(shí)

中國的老人是最為勤勞、最為節(jié)儉的群體，他們通常會(huì)將辛苦一生換來的積蓄花費(fèi)在晚輩身上，同時(shí)也將自身的養(yǎng)老問題一同托付，這是老人對(duì)晚輩的信任，也是我國傳統(tǒng)美德的良好體現(xiàn)。但是在現(xiàn)實(shí)中，晚輩能否憑借一腔孝心盡到贍養(yǎng)老人的責(zé)任，得到的并不全是肯定的答案，某些子女晚輩會(huì)由于經(jīng)濟(jì)原因、自身素質(zhì)問題以及意外風(fēng)險(xiǎn)等因素，而不能保障老年人晚年的幸福生活。故此，這個(gè)角度出發(fā)，我國的老年人群體必須要提高自身的自我保障意識(shí)，為了自己可以安度晚年，必須要未雨綢繆，無論是社會(huì)還是老年人都應(yīng)當(dāng)樹立自主養(yǎng)老、獨(dú)立養(yǎng)老的觀念，爭(zhēng)取養(yǎng)老過程中的主動(dòng)權(quán)，讓晚年生活得到保障。

四、結(jié)束語

綜上所述，人口老齡化是不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)，養(yǎng)老問題也是全世界共同面對(duì)的難題，尤其是對(duì)于我國而言，傳統(tǒng)的家庭類養(yǎng)老不能達(dá)成預(yù)期的養(yǎng)老效果，但是又由于諸多因素的限制而不能將之放棄，而新型養(yǎng)老模式不是不被認(rèn)可便是發(fā)展不成熟，由此可見，我國養(yǎng)老壓力極大。盡管通過加強(qiáng)社會(huì)保障、加大資金投入以及樹立自主養(yǎng)老意識(shí)等方式可以緩解養(yǎng)老壓力，但仍舊是治標(biāo)不治本的辦法，我國廣大研究者唯有在這條道路上繼續(xù)深入探究、持續(xù)開拓創(chuàng)新，才能保障我國老年人能夠擁有幸福愉悅的晚年生活。

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