抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨文化統(tǒng)戰(zhàn)思想和實踐特點探析

摘要：抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治性和文化的功能性結(jié)合起來，開辟了文化統(tǒng)戰(zhàn)這一具有鮮活生命力和巨大凝聚力的統(tǒng)戰(zhàn)工作的新境界和新方式，為取得抗戰(zhàn)的偉大勝利提供了深厚力量支持。從抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨豐富的文化統(tǒng)戰(zhàn)思想和成功的文化統(tǒng)戰(zhàn)實踐中汲取智慧，對進一步做好當今文化統(tǒng)戰(zhàn)工作意義重大。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時期；中國共產(chǎn)黨；文化統(tǒng)戰(zhàn)；思想與實踐

中圖分類號：K265.1

文獻標識碼：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2017.06.0021

文化統(tǒng)戰(zhàn)是以文化為載體和平臺，通過多種形式的文化活動，搭建起不同階層、不同群體和諧共處的舞臺，從而形成強大的合力，為實現(xiàn)共同的目標同心同行、群策群力；文化統(tǒng)戰(zhàn)既拓展了文化運用的空間，又開闊了統(tǒng)一戰(zhàn)線的視野，是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分；抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨文化統(tǒng)戰(zhàn)思想豐富、特點鮮明，為我國抗戰(zhàn)勝利發(fā)揮了重要作用。

一、抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨文化統(tǒng)戰(zhàn)思想的主要體現(xiàn)

（一）以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心

堅持無產(chǎn)階級政黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的基本原則。文化統(tǒng)戰(zhàn)工作必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下。一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)是保證文化統(tǒng)戰(zhàn)工作沿著正確方向開展的前提。文化統(tǒng)戰(zhàn)的一個重要內(nèi)容就是通過貫徹、執(zhí)行黨的文化方針政策，促進廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員樹立主流文化價值觀，形成正確的意識形態(tài)。脫離了我黨強有力的領(lǐng)導(dǎo)，文化統(tǒng)戰(zhàn)工作就失去了正確的方向。毛澤東強調(diào)，新民主主義的文化“只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的?！盵1]698離開了無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級的團結(jié)統(tǒng)一就無從談起，統(tǒng)一戰(zhàn)線也沒有生存的空間。文化的多元性和復(fù)雜性決定了文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的艱巨性。國民黨自抗戰(zhàn)進入相持階段以后，文化專制政策卷土重來，大肆打壓進步文人，加強對文化團體的監(jiān)控，限制出版和新聞自由。這些反動的文化政策沉重打擊了愛國知識分子的抗日熱情和積極性。由于國民黨鼓吹專制文化和投降文化，使得領(lǐng)導(dǎo)文化統(tǒng)戰(zhàn)的重任落在了中國共產(chǎn)黨的肩上。中國共產(chǎn)黨對文化統(tǒng)戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)地位是由當時的歷史條件決定的，是歷史的選擇、人民的選擇。

中國共產(chǎn)黨對文化統(tǒng)戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)是通過兩個方面來實現(xiàn)的。一是確立文化統(tǒng)戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)目的，即培養(yǎng)出優(yōu)秀的抗戰(zhàn)文藝隊伍，做好抗戰(zhàn)文藝宣傳，積極配合軍事斗爭。二是探索文化統(tǒng)戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)方式。進行文化統(tǒng)戰(zhàn)的主體是人。中國共產(chǎn)黨著眼于此，培養(yǎng)了大批政治堅定、作風正派的領(lǐng)導(dǎo)干部，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的模范帶頭作用，為廣大文藝工作者樹立學(xué)習(xí)榜樣。此外，領(lǐng)導(dǎo)干部以平等的姿態(tài)對待文藝工作者，并且為他們更好地進行文藝創(chuàng)作提供各種有利條件，使他們倍感尊重與重視。在國統(tǒng)區(qū)，中共中央文化工作委員會和黨的一些地方組織，在極端困難的條件下，仍積極開展工作。代表中共中央領(lǐng)導(dǎo)國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)各項工作的南方局，特成立了文化工作委員會，在周恩來的直接領(lǐng)導(dǎo)下，廣泛發(fā)展抗日文化運動。正是在中國共產(chǎn)黨正確、科學(xué)、有力的領(lǐng)導(dǎo)之下，抗戰(zhàn)時期文化統(tǒng)戰(zhàn)工作得以長期順利展開。

（二）以一切抗日救國力量為團結(jié)對象

1937年7月日本全面侵華開始，中華民族抗戰(zhàn)也拉開了帷幕。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多次強調(diào)要團結(jié)一切抗日愛國的知識分子、文化團體和組織。毛澤東呼吁文化人團結(jié)起來同仇敵愾討伐日本侵略者，他指出：“今天中國政治的第一個根本問題是抗日，因此黨的文化工作者首先應(yīng)該在抗日這一點上和黨外的一切文學(xué)家藝術(shù)家（從黨的同情分子、小資產(chǎn)階級的文藝家到一切贊成抗日的資產(chǎn)階級地主階級的文藝家）團結(jié)起來。”[1]8671940年初，文化界救亡協(xié)會第一次代表大會在陜甘寧邊區(qū)召開。張聞天在會上強調(diào)：“一切文化人，只要他們贊成抗日，均應(yīng)在抗日的目標下團結(jié)起來，不論他們在文化上所做的工作同抗日有無直接的關(guān)系。”[2]57鄧小平認為要“盡一切可能供給友軍以文化食糧即書報和宣傳品”，注重發(fā)揮宣傳的作用，“把我們真實的戰(zhàn)斗生活反映到國際上去，流傳到華僑中去，傳播到大后方” [3]2526。友軍、同情中國的國際力量、華僑等一切反抗日本帝國主義的力量在鄧小平看來都是文化統(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)該爭取的對象，“宣傳教育部門應(yīng)協(xié)同統(tǒng)戰(zhàn)部門，進行文化統(tǒng)一戰(zhàn)線工作” [3]25。借助文化平臺，加強宣傳教育工作，在文化人和文化團體的影響之下，中國共產(chǎn)黨把一切抗日救國力量作為爭取對象，意在建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（三）以知識分子為主力軍

知識分子所擁有的知識結(jié)構(gòu)和社會影響力，使得知識分子成為文化統(tǒng)戰(zhàn)的主力軍。毛澤東說：“爭取一切進步的知識分子于我們黨的影響之下，是一個必要的重大的政策。”1938年，在廣州、武漢失守以后，國民黨政府改變了抗戰(zhàn)初期對文化管制較為放松的狀態(tài)，在文化政策上繼續(xù)大肆推行文化專制政策，以閹割的“三民主義”實行文化控制，限制文化工作者言論自由的權(quán)利，打壓先進知識分子。這對廣大知識分子造成了沉重的打擊。而中國共產(chǎn)黨制定了“大量吸收知識分子”的政策，主張把他們“組織到文化運動中去，組織到統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作中去”。并將具備入黨條件的一部分知識分子吸收入黨，在這一系列政策指導(dǎo)下，各根據(jù)地黨組織進行了積極有效的爭取工作，大批知識分子涌向延安，據(jù)西安八路軍辦事處紀念館提供的資料表明，僅從西安轉(zhuǎn)介至延安的青年就有兩萬人左右。

為進一步提高知識分子的素質(zhì)、充分發(fā)揮其在抗日戰(zhàn)爭中的積極作用，中國共產(chǎn)黨通過多種途徑使之“人盡其才，才盡其用”。第一，創(chuàng)立各級干部院校，提高其理論水平。在延安創(chuàng)立了如中央黨校、抗日軍政大學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院這類中高級干部院校達十余所。第二，建立文化團體，形成文化界的統(tǒng)一戰(zhàn)線。以社團為平臺，把知識分子有效組織起來創(chuàng)造出更多更好的抗戰(zhàn)文藝作品。這既加強了知識分子內(nèi)部的團結(jié)，又對廣大群眾產(chǎn)生正面影響。在中國共產(chǎn)黨的組織與關(guān)照下，在中國文藝協(xié)會的帶動下，各根據(jù)地興起了成立文藝組織的高潮。第三，為知識分子發(fā)揮才智創(chuàng)造良好的條件。在政治上給予足夠的信任，工作上給予充分的肯定，生活上給予親切的關(guān)懷。這些政策極大地調(diào)動了知識分子的積極性與主動性，使之為根據(jù)地的建設(shè)貢獻出智慧與才能。

（四）以文藝宣傳活動為載體

文化統(tǒng)戰(zhàn)需要依托文化載體，以直觀的形式、具體的表達來實現(xiàn)凝聚人、團結(jié)人的目的。抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨以文藝宣傳活動為載體，通過生動活潑的形象和入木三分的表演，把“文化宣傳工作與當前的形式配合起來，成為打擊敵人的有利武器” [3]26。

第一，對廣大群眾開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。群眾是中國共產(chǎn)黨文化統(tǒng)戰(zhàn)的主要對象，我黨通過文藝宣傳滿足群眾的精神需求和提高其文化水平。黨組織廣大文藝宣傳工作者辛勤地進行文藝創(chuàng)作，且針對不同情況采取不同的文藝宣傳方式，力求把抗戰(zhàn)的緊迫形勢、我軍奮勇滅敵的鮮活事跡活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)給廣大群眾，鼓舞著廣大群眾抗戰(zhàn)熱情。第二，在部隊中開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作，豐富部隊生活，激發(fā)官兵殺敵衛(wèi)國的斗志。1941年初，中央文委在文件中專門強調(diào)了文藝工作的重要作用：“部隊文藝工作是密切部隊與群眾聯(lián)系及擴大我軍影響的工具。”[4]9文藝宣傳人員不僅對前線官兵舉行戲劇、歌劇、話劇等各種形式的文藝匯演，還經(jīng)常到后方醫(yī)院對傷員進行慰問演出，撫慰他們的心靈、鼓舞他們重回戰(zhàn)場的斗志。第三，對國統(tǒng)區(qū)的文化統(tǒng)戰(zhàn)。周恩來借助在“第三廳”的合法身份，在國統(tǒng)區(qū)組織各種抗戰(zhàn)文藝宣傳活動，擴大抗日宣傳，使“在刀光血影下幾乎窒息了整整十年的江城，又重新煥發(fā)出大革命時期那種熱氣騰騰的革命氣息” [5]406。

（五）以打倒日本帝國主義為目的

1937年國共兩黨結(jié)束長達十年的敵對狀態(tài)，抗擊共同的敵人。但自抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持階段以后，日本帝國主義對國民黨政府采取以政治誘降為主、軍事打擊為輔的政策。在此影響下，國民黨政府走上了所謂的“曲線救國”道路，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場逐漸成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場。肩負著挽救民族危亡責任的中國共產(chǎn)黨所做的“一切工作都是為了打倒日本帝國主義”[6]1011。

日寇在中國推行奴化教育，愚化民眾；國民黨推行文化專制政策，奉行投降主義文化。為了保護民族文化、推崇抗日先進文化，增強廣大軍民的抗日信心，激發(fā)他們的愛國情感和民族意識，中國共產(chǎn)黨在實行軍事統(tǒng)戰(zhàn)的同時提出了文化統(tǒng)戰(zhàn)思想。毛澤東說：“要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭?！盵6]848

二、抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨文化統(tǒng)戰(zhàn)體現(xiàn)的實踐特點

在抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨為了應(yīng)對復(fù)雜的國內(nèi)戰(zhàn)爭形勢，針對時局，充分依托各種文化資源，大力開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作，呈現(xiàn)出豐富的文化統(tǒng)戰(zhàn)實踐特點。

（一）文化統(tǒng)戰(zhàn)形式的多樣性

第一，用豐盛的文藝作品尋求著統(tǒng)一戰(zhàn)線人員的民族認同。烽火連天的戰(zhàn)爭歲月，時局動蕩不安，對文化工作者的思想造成了巨大沖擊，他們創(chuàng)作了大量反映抗戰(zhàn)的優(yōu)秀作品。其一是以詩歌和小說為代表的文學(xué)作品。詩人們以詩言志、寄情于詩，用詩歌訴說著他們對民族的熱愛、對日本侵略者的仇恨，袁水拍的《寄給頓河上的向日葵》、艾青的《向太陽》、牛漢的《鄂爾多斯草原》等都是當時廣為流傳的詩歌。1941年，香港淪陷，詩人戴望舒因積極進行抗日宣傳而被日本人逮捕入獄。狹窄陰暗的牢房無法禁錮詩人的愛國之情，他在獄中飽含深情地創(chuàng)作了《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》等作品，抒發(fā)了詩人對日寇的仇恨、對祖國美好未來的憧憬。姚雪垠的《長夜》、丁玲的《一顆出膛的槍彈》、夏衍的《春寒》等都是抗日小說的代表作。無論是詩歌還是小說都表達了濃厚的愛國之情和全民族團結(jié)抗日的主題，對于構(gòu)建民族認同具有重要作用。其二是抗日歌曲。《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》《八路軍進行曲》《歌唱二小放牛郎》《到敵人后方去》《松花江上》《游擊隊歌》等一批反映人民同仇敵愾、不屈不撓的歌曲傳播甚廣，影響很大。

第二，用生動的文化活動激發(fā)出統(tǒng)一戰(zhàn)線成員的抗日動力?？箲?zhàn)時期因適應(yīng)戰(zhàn)時的緊迫情況，新型短小的話劇以及街頭戲劇應(yīng)運而生。中國劇作家協(xié)會集體創(chuàng)作的群眾劇《保衛(wèi)盧溝橋》在上海公開演出，群眾反響熱烈。融入抗日主題的河南墜子、大鼓書、雙簧、秧歌劇等在解放區(qū)激發(fā)了群眾參加抗日救亡運動的熱情，密切了軍民關(guān)系。此外，周恩來在武漢組織的抗戰(zhàn)擴大紀念周和“七七”獻金運動，通過宣傳和募捐來激發(fā)了老百姓的愛國熱忱和抗戰(zhàn)決心。

第三，用多樣的文化組織聯(lián)絡(luò)著文化界抗戰(zhàn)人士。抗戰(zhàn)時期各種文化組織林立，據(jù)不完全統(tǒng)計，到1940年底，黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地較大的文藝團體由幾個發(fā)展到180多個。這些抗日文化團體的成立為戰(zhàn)火中尋求文字傾訴和話語表達的知識分子提供了穩(wěn)定的交流場所，使他們的文藝創(chuàng)作有了可靠的宣傳平臺和組織依靠。通過有組織、有計劃地舉辦文化交流活動，促進了不同階級、流派的知識分子的思想交流，有利于他們創(chuàng)作出更多宣傳抗戰(zhàn)的作品。

（二）文化統(tǒng)戰(zhàn)策略的靈活性

政策和策略是黨的生命。采取靈活的策略，盡最大努力地瓦解敵方陣營，化不利因素為有利因素是我黨文化統(tǒng)戰(zhàn)的一大特點。實現(xiàn)統(tǒng)一、呈現(xiàn)團結(jié)一致的狀態(tài)是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作期望達到的效果。一般認為，要實現(xiàn)團結(jié)，必定要遠離斗爭。而中國共產(chǎn)黨從豐富的實踐出發(fā)，認為“在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中，斗爭是團結(jié)的手段，團結(jié)是斗爭的目的”?？箲?zhàn)后期，國共兩黨在抗戰(zhàn)之初共建的良好合作關(guān)系受損，國民黨重返昔日 “剿共”的老路，在國民黨五屆五中全會上確立“溶共、防共、限共、反共”的方針，大肆打壓國統(tǒng)區(qū)進步的文化工作。以周恩來為代表的南方局領(lǐng)導(dǎo)同志切實執(zhí)行我黨所提出的“隱蔽精干、長期埋伏、積蓄力量、以待時機”的方針，巧妙借助戲劇演出的機會痛斥國民黨政府的專制政策，在社會輿論上引起了極大反響，從而孤立了國民黨反動派，推動了國統(tǒng)區(qū)進步文化的發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨還利用一切有利條件團結(jié)進步人士，開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。根據(jù)當時的戰(zhàn)爭特殊情況和壯大抗戰(zhàn)隊伍的需要，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人時常親自動手寫書信、時政評論和社論等，拉近與統(tǒng)戰(zhàn)對象的距離，加深感情的聯(lián)絡(luò)，擴大政策的影響力，增強輿論的導(dǎo)向性。如毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期為了開展不同階層的統(tǒng)戰(zhàn)工作就寫了許多親筆信，還書寫了大量切中時弊的文章，引領(lǐng)了抗戰(zhàn)的潮流和方向。

（三）文化統(tǒng)戰(zhàn)政策的包容性

作為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要方式，文化統(tǒng)戰(zhàn)與政治統(tǒng)戰(zhàn)、經(jīng)濟統(tǒng)戰(zhàn)等方式相比，具有超越政黨、民族、信仰、階層、社會制度的特點，體現(xiàn)出兼容并蓄、求同存異的特質(zhì)。周恩來以其卓越的智慧和虛懷若谷的心胸為人敬仰和稱頌，他高超的文化統(tǒng)戰(zhàn)才能值得推崇。國民黨要員張沖曾主謀策劃了“伍豪事件”，大肆散播伍豪（周恩來的化名）脫黨的謠言，對其進行政治攻擊。雖然上海臨時黨中央識破了這個騙局，但依然對周恩來造成了不良影響。但在國共合作期間，周恩來卻從未因此事而對張沖懷恨在心，他以黨和人民的利益為重中之重，仍待張沖如朋友。1941年張沖病故，周恩來親自送上挽聯(lián)“安危誰與共？風雨憶同舟！”來寄托沉痛的哀思之情，他還指示《新華日報》出版悼念張沖逝世專頁，并親自撰寫了《悼張淮南先生》的長文，代表中國共產(chǎn)黨向這位愛國人士表達了真切的懷念。文中說：“碧血丹心，精忠報國，都是我們中華民族的優(yōu)秀兒女，而淮南先生是其中杰出的一個?！盵7]347周恩來不計前嫌的氣度和情真意切的悼文在國民黨軍政各界產(chǎn)生了良好的影響，對我黨爭取和團結(jié)國民黨上層人士產(chǎn)生了積極的作用。

（四）文化統(tǒng)戰(zhàn)范圍的廣闊性

中國共產(chǎn)黨秉持“大團結(jié)、大統(tǒng)戰(zhàn)”的理念，在抗戰(zhàn)復(fù)雜的情形之下仍進行艱苦卓絕的斗爭，把文化統(tǒng)戰(zhàn)覆蓋到黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地、國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)等各個區(qū)域，以多種方式開展了卓有成效的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。其一，在根據(jù)地通過積極組織抗日救亡文化團體、大力發(fā)展先進文化、努力創(chuàng)辦抗日文化教育、鼓勵抗戰(zhàn)文藝演出等多種方式匯聚抗戰(zhàn)力量、統(tǒng)一抗日決心。其二，在國統(tǒng)區(qū)，中國共產(chǎn)黨采取既團結(jié)又斗爭、以斗爭求團結(jié)的靈活策略，以國共合作為契機，依托國家機關(guān)名義，通過“第三廳”、“文工會”等“合法機構(gòu)”團結(jié)文化人。而且善于利用文化名人的聲望，依托“紀念活動”凝聚了一大批文化人。黨員文化人借助自己的雙重身份，廣交朋友引導(dǎo)文化人。共產(chǎn)黨人以團結(jié)、進步為宗旨，求同存異、兼容并蓄，經(jīng)不懈努力，獲得了國統(tǒng)區(qū)進步文人和國民黨某些上層人士的同情與支持，為維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線作出了巨大貢獻。其三，在淪陷區(qū)，中國共產(chǎn)黨爭取文化界的愛國人士和同情中國抗日的外國友人，利用敵偽之間的矛盾，分化和瓦解敵人，集中打擊日本侵略者及其走狗。北平地下黨積極開展對社會上層和文教界的工作，鼓勵和幫助董魯安、藍公武、李鑒波等一批大學(xué)教授離開北平來到了抗日根據(jù)地。

三、抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨文化統(tǒng)戰(zhàn)的意義展現(xiàn)

抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨的文化統(tǒng)戰(zhàn)思想的形成是多種因素綜合作用的結(jié)果，對中國社會產(chǎn)生了深遠影響，具有重要的理論和實踐意義。

第一，豐富和發(fā)展了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。

抗戰(zhàn)時期是中國共產(chǎn)黨文化統(tǒng)戰(zhàn)思想發(fā)展的重要階段。中國共產(chǎn)黨在血雨腥風之中以卓越的智慧和不凡的斗志開辟文化統(tǒng)戰(zhàn)的道路，在真真切切的實踐中凝練出文化統(tǒng)戰(zhàn)的思想，是對馬克思統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的豐富與創(chuàng)新。一方面，它豐富了馬克思統(tǒng)一戰(zhàn)線關(guān)于聯(lián)合對象的思想。馬克思、恩格斯主張在無產(chǎn)階級內(nèi)部團結(jié)的狀態(tài)下實現(xiàn)無產(chǎn)階級和其他黨派與階級的聯(lián)合。抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨針對當時的社會階級狀況，大膽提出建立“兩大聯(lián)盟”。一是工人階級和農(nóng)民階級、廣大知識分子和勞動者的聯(lián)盟，一是工人階級、農(nóng)民階級和全體勞動者同一切可以聯(lián)合的非勞動者的聯(lián)盟。這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的層次性和對知識分子在文化統(tǒng)戰(zhàn)中地位的重視。另一方面，它豐富了馬克思統(tǒng)一戰(zhàn)線關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想。馬克思認為“農(nóng)民就把負有推翻資產(chǎn)階級制度使命的城市無產(chǎn)階級看作自己的天然同盟者和領(lǐng)導(dǎo)者” [8]681。而抗戰(zhàn)時期中國文化統(tǒng)戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題與馬克思所提出的情況有所不同。中國共產(chǎn)黨從具體實際出發(fā)，運用靈活的策略，確保黨在處于弱勢的情境下仍然牢牢掌握文化統(tǒng)戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，毛澤東說：“我們的方針是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主，既統(tǒng)一，又獨立?！盵1]540堅持黨在文化統(tǒng)戰(zhàn)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)夯實了黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中中流砥柱的地位。

第二，標志著毛澤東思想中關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線體系的臻至成熟。

抗戰(zhàn)時期面對敵人的殘酷進攻和“合伙人”的搖擺不定，中國共產(chǎn)黨為國家和民族的未來憂心勞神，一面在戰(zhàn)場上與日寇進行著殊死搏斗，一面又以超群的智慧和頑強的毅力進行著黨的理論創(chuàng)新。文化統(tǒng)戰(zhàn)思想是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的創(chuàng)新發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨和中國人民的寶貴財富。它豐富和完善了毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，標志著毛澤東思想中關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線體系的日益成熟。

自抗戰(zhàn)爆發(fā)以來，為維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的團結(jié)和穩(wěn)固，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人努力進行文化建設(shè)，提出用新民主主義文化引領(lǐng)抗日思潮的主張。在構(gòu)建新民主主義文化的過程中，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐有機統(tǒng)一起來，致力于“建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線”。中國共產(chǎn)黨人關(guān)于新民主主義文化和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的觀點是馬克思主義中國化的生動體現(xiàn)，是馬克思主義理論與中國具體國情相結(jié)合的光輝典范，成功實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，標志著毛澤東思想走向成熟。

第三，為我國抗戰(zhàn)的偉大勝利提供了深厚的精神動力。

文化統(tǒng)戰(zhàn)思想是抗戰(zhàn)取得偉大勝利的思想武器和精神動力，它集聚了抗日力量，統(tǒng)一了人們的思想，激勵著中華兒女為最后的勝利不懈奮斗，具有重要的實踐意義?？箲?zhàn)伊始，國內(nèi)局勢晦暗不明，戰(zhàn)爭的陰霾使廣大群眾原本就不如意的生活雪上加霜，人心惶惶，再加上“亡國論”的言論大肆傳播使得民眾沉浸在要淪為“亡國奴”的噩夢之中，消極對待日本的軍事入侵。面對嚴峻的形勢，中國共產(chǎn)黨通過文藝宣傳等方式大力傳播了中日戰(zhàn)爭是“持久戰(zhàn)”的正確觀點，引導(dǎo)廣大群眾樹立了抗戰(zhàn)到底的信心和決心。人民是爭取抗日戰(zhàn)爭勝利的決定力量，是支持抗戰(zhàn)的強大后盾。我國工農(nóng)大眾在政治、經(jīng)濟上遭受著國內(nèi)大地主、大資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，在文化上被剝奪了受教育的權(quán)利，生活極其困苦。盡管如此，在中國共產(chǎn)黨文化統(tǒng)戰(zhàn)政策的感召之下，他們在國家危難之際迸發(fā)出了驚人的意志力和行動力。盡管他們目不識丁，卻選擇了與國家、民族大義為伍，積極參軍參戰(zhàn)，用辛勤的勞動和真摯的愛國之情在戰(zhàn)爭時期艱難地進行著生產(chǎn)生活活動。尤其是中國知識分子在呼喚民眾奮起反抗日軍的暴行方面，起到了先鋒作用。毛澤東曾說：“在八年抗日戰(zhàn)爭中，廣大革命知識分子對于中國人民解放事業(yè)所起的作用，是很大的?！盵6]1082在民族危亡的關(guān)鍵時刻，他們宣傳群眾、鼓動群眾，喚起民族的覺醒。同時，知識分子積極向黨組織靠攏，在根據(jù)地各類學(xué)校的學(xué)習(xí)中，大批的知識分子加入了中國共產(chǎn)黨，這壯大了黨的隊伍，增加了抗戰(zhàn)的力量。

總之，中國共產(chǎn)黨以高度的文化自覺擔當起弘揚民族文化和先進文化的重任，給在困頓和泥潭中掙扎的人民帶來了精神的慰藉。她以文化為手段，把一切可以團結(jié)的力量聚集在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟之下，最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。同時，中國共產(chǎn)黨愛國、愛人民的形象在民眾心中深深扎下了根，改變了被國民黨所污蔑的“赤匪”形象，為贏得解放戰(zhàn)爭的勝利爭取了民心、奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)，這對當今黨的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作同樣具有重要的啟示作用。

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（責任編輯文格）

Abstract：During AntiJapanese War the Chinese Communist Party combined the political and cultural functions of the united front creatively. It opened up a new realm and method of united front work——Culture United Front， which contained fresh vitality and great cohesion and provided profound power support for the victory of AntiJapanese War. Absorbing wisdom from the thought and practice of CCP’s culture united front in the AntiJapanese War represents great significance to improve today’s culture united front work.

Key words：During AntiJapanese War； the Chinese Communist Party； culture united front； the thought and practice