何種文明？誰的禮儀？

唐漢衛

在當今社會，文明禮儀就像是無處不在的潔凈的空氣，人們日用而不知，但當它一旦失去，人們馬上就會體驗到“心靈的霧霾”“行為的霧霾”可能比真正的霧霾危害更大。正因如此，近幾年對各種不文明、不講禮儀現象的反思和批評經常處于輿論的中心，對文明禮儀的呼吁、倡導也日漸增多。

教育，特別是學校教育對既有文明禮儀的傳授和傳播、對個體文明認同的生成和開啟、對各種不文明與反文明現象的抵制，其作用是毋庸置疑的。許多中小學已結合時代的需求和自身面臨的問題，開展了系統的、卓有成效的現代文明禮儀教育，展現出一些好的經驗和做法，頗具特色。而文明禮儀教育要想在實踐中走得更遠，可能還有一系列問題值得進一步探討。在筆者看來，中小學的文明禮儀教育目前迫切需要解決或重視的問題有二：一是在理論上需要進一步追問“何種文明”？二是在實踐中需要進一步思考“誰的禮儀”？

關于“何種文明”這個問題，筆者是要表明：文明是禮儀的內在追求，禮儀是文明的外在表現，文明禮儀教育不能僅僅止于外顯的行為舉止、穿著打扮、待人接物方面，必須要對其內核——文明，進一步來說對文明的核心——價值觀做出闡釋和厘定。這樣才能以“文明”引導“禮儀”，以“禮儀”達至“文明”，亦即所謂“以禮達仁”。那么，今天的“仁”究竟意味著什么？當前對社會主義核心價值觀的提倡，以及對優秀傳統文化、傳統美德為基礎的文化自信的倡導，就為思考今天的“仁”提供了一定的啟示和范導。具體來說，核心價值觀具有鮮明時代氣息和普遍化品格的價值追求為現代性人格提供了指引，而中華傳統美德又為每一位個體的人生修養和精神追求提供了資源或維度。在二者的契合與互動中，文明禮儀之內在的“文明”才能得到很好的說明。

關于“誰的禮儀”，筆者想表達的是，一提到文明禮儀一般首先想的都是對別人，當我們對社會上種種不文明、不講禮儀的現象感到不可理喻甚至義憤填膺的時候，也要想想我們自己是怎么做的，我們做到了嗎？提到文明禮儀教育，好像是專對青少年學生的，其實，所有的成年人，包括教師、家長，特別是具有一定社會身份、影響力巨大的公眾人士和名人就是最大的教育力量。一句話，倡導文明禮儀和進行文明禮儀教育首先應從自我做起，從教師做起，從每一位成年人做起。