美國鄉(xiāng)村音樂文化探析

陳美菊

(遼寧大學(xué)歷史學(xué)院，遼寧 沈陽 110136)

【傳媒文化】

美國鄉(xiāng)村音樂文化探析

陳美菊

(遼寧大學(xué)歷史學(xué)院，遼寧 沈陽 110136)

音樂作為特殊的文化符號，以獨特的形式存在于人們的生活中。美國鄉(xiāng)村音樂因其樸實、敘述性的歌詞及貼近現(xiàn)實的主題而著稱，與吸引大眾的樂器和音樂家結(jié)合常常引發(fā)聽眾的共鳴，從而激起大眾對寧靜生活的渴望。探索美國鄉(xiāng)村音樂文化對于豐富我國音樂文化的內(nèi)涵具有非常重要的價值。

美國鄉(xiāng)村音樂文化；內(nèi)涵；特征

一、鄉(xiāng)村音樂的定義和內(nèi)涵

什么樣的音樂可以稱之為“鄉(xiāng)村音樂”呢？著名的鄉(xiāng)村音樂歌手肯尼·羅杰斯(Kenny Rogers)將之定義為“所有人喜歡購買的音樂”。[1]在一些音樂愛好者看來，“根據(jù)買家喜好將音樂分類”的做法并不過分。因為一方面，沒有證據(jù)表明所有喜歡鄉(xiāng)村音樂的人只買鄉(xiāng)村音樂專輯；另一方面，雖然城市居民似乎與鄉(xiāng)村音樂無關(guān)，但他們可以欣賞，但要真正了解鄉(xiāng)村音樂，則需要更科學(xué)的定義。我們可以從相關(guān)書籍和電子文獻(xiàn)的介紹中提取一些常見的關(guān)鍵詞，并基于此總結(jié)出鄉(xiāng)村音樂的精確概念。[2]

第一，起源。毫無疑問，鄉(xiāng)村音樂起源于美國東南部的民間音樂。[3]深入研究還可以發(fā)現(xiàn)，雖然北美大陸是由意大利航海家克里斯托弗·哥倫布發(fā)現(xiàn)的，但英國人是第一個將這片土地作為殖民地的第一個國家。因此，更準(zhǔn)確地說，鄉(xiāng)村音樂的真正起源是英國民謠(歌手芭芭拉·艾倫的聲音足以證明這是在美國仍然知名的英國民謠)。[4]隨著殖民歷史的演變，法國人控制了密西西比地區(qū)，西班牙主要統(tǒng)治北美西海岸，南部黑奴大量涌入。由此很容易推斷，從東南到中南、西南地區(qū)，鄉(xiāng)村音樂的抽樣主要集中在英、法、西，非民間音樂上。

第二，發(fā)展。鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展歷史不僅僅局限于民間音樂領(lǐng)域，而是一個各種音樂元素不斷融合的連續(xù)過程。除了較正宗的鄉(xiāng)村亞型“藍(lán)草”，鄉(xiāng)村音樂通過吸收其他音樂元素已經(jīng)分發(fā)出了各種各樣的交叉類別，如結(jié)合國家和爵士樂的“西部搖擺”“電子樂器”“搖滾”。因此可以說，鄉(xiāng)村音樂雖然純樸，但已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越鄉(xiāng)村，成為了不同音樂流派的混合體。

第三，最終結(jié)果。一般來說，世界音樂可以分為三類：低級民俗音樂，高級古典音樂和流行音樂。鄉(xiāng)村音樂與流行音樂更相關(guān)，原因主要有兩個。首先，鄉(xiāng)村音樂不是民間音樂的百分百副本，而是光盤業(yè)和電臺競爭激烈的結(jié)果；其次，它的發(fā)展過程正在日益商業(yè)化。以國家“納什維爾之聲”為例，20世紀(jì)五六十年代，鄉(xiāng)村音樂的特點是柔和，這與流行音樂的特點非常相符。

基于上述分析，我們可以將鄉(xiāng)村音樂定義為：所謂的“鄉(xiāng)村音樂”是指美國音樂的主要類型。其源于美國南部的民間音樂，融合了其他音樂流派的元素，借鑒了歐洲和非洲民間民謠的形式。現(xiàn)在，鄉(xiāng)村音樂已經(jīng)變得越來越商業(yè)化，并成為流行音樂家族的成員之一。

二、鄉(xiāng)村音樂的特征和識別

鄉(xiāng)村音樂的典型特征，即簡約的旋律與2-4重復(fù)的和弦，緩慢而穩(wěn)定的節(jié)奏(主要是4/4)。[5]然而，筆者認(rèn)為，這些并不是鄉(xiāng)村音樂獨有的特征，因為一方面，簡單的旋律和穩(wěn)定的節(jié)奏同樣可以在布魯斯中找到，另一方面，朋克也有簡單的和弦，鄉(xiāng)村音樂的標(biāo)志性特征更多地體現(xiàn)在以下元素中。

(一)敘述、直白的歌詞

百科全書強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)村音樂主要基于歌詞內(nèi)容而不是音樂內(nèi)容。簡而言之，即鄉(xiāng)村歌詞有以下兩個特點。[6]

第一，敘事。鄉(xiāng)村音樂擅長講故事，即鄉(xiāng)村歌曲通常談?wù)摮橄蟮臇|西(比如愛情)，它的歌詞往往會講述一個故事，而不是簡單地表達(dá)感情。例如，在凱莉·安德伍德(Carrie Underwood)的《他之前的故事》，主要講述一個女人對不忠實于她的丈夫的報復(fù)。

第二，直白的歌詞。阿蘭·杰克遜曾寫過一首鄉(xiāng)村歌曲《紀(jì)念》，用以紀(jì)念他和妻子之間的愛情。他寫道“你是第一次，我也是，我們纏綿，然后你哭”，用直白的語言來表述感情。

總之，鄉(xiāng)村音樂的歌詞反映了鄉(xiāng)村人的思想，更喚起了普通百姓對平靜生活的向往。同時，鄉(xiāng)村音樂直觀和敘述性的歌詞實現(xiàn)了移動效果，更容易激發(fā)聽者的共鳴。

(二)現(xiàn)實主題

鄉(xiāng)村歌曲的主題也同樣是寫實、敘事性的。在鄉(xiāng)村音樂發(fā)展的早期階段，它的歌曲主題主要是日常瑣事。有些人甚至開玩笑說，鄉(xiāng)村歌曲就是在演唱“我，我醉了，我的狗死了，我的妻子拋棄了我，我的車壞了或者我的谷倉著火了”。從此可以看出，真正的鄉(xiāng)村音樂沒有模擬一個夢的世界，只是在說明現(xiàn)實和真實的創(chuàng)作經(jīng)驗，如家庭的愛(“蝴蝶之吻”)，對家鄉(xiāng)的愛(“范圍”)，神的贊美(“活著的祈禱”)，等等。但是，我們應(yīng)注意到，隨著歌曲作家受教育程度的提高，鄉(xiāng)村音樂的主題越來越多樣化。例如，艾倫·杰克遜(Alan Jackson)，“你在哪里(當(dāng)世界停止轉(zhuǎn)身)表達(dá)普通感情時，人們也能感覺到911恐怖襲擊事件的悲傷情感。”肯尼·羅杰斯的《過去十年》回顧了20世紀(jì)90年代的一些大型社會活動。必須指出的是，盡管這些歌曲的主題已經(jīng)超越了原來的“瑣事”，但它卻較好地傳承了現(xiàn)實特點。[7]

(三)獨特的樂器

鄉(xiāng)村音樂中采用了一些獨特的樂器，如班卓琴、小提琴、曼陀林等。從字面上看，許多歌曲被標(biāo)記為“鄉(xiāng)村音樂”，只是因為他們使用了一些特定的樂器。

首先，上述樂器出現(xiàn)在鄉(xiāng)村音樂產(chǎn)生之前，這可以證明鄉(xiāng)村音樂對他們的發(fā)明沒有貢獻(xiàn)。例如，正如大多數(shù)文獻(xiàn)所顯示的，班卓琴是一種起源于非洲的民間樂器，最初與白人民間音樂無關(guān)。后來，二者的關(guān)系隨著黑人奴隸的遷移，在美國內(nèi)戰(zhàn)后得到加強(qiáng)。[8]其次，即使到現(xiàn)在，一些功能樂器仍然不完全屬于鄉(xiāng)村音樂。以小提琴為例。小提琴誕生于16世紀(jì)中葉，意大利文藝復(fù)興時期達(dá)到頂峰，當(dāng)時交響樂還處于起步階段，我們可以從中推斷出，小提琴的發(fā)明不僅僅是伴隨著民間音樂的發(fā)展，而且還擴(kuò)大了交響樂團(tuán)的家族。

(四)與眾不同的歌手

除了以上三個特點外，鄉(xiāng)村音樂還有一個特殊的特點，即歌手統(tǒng)一的聲音和著裝規(guī)范。就聲音而言，不同于其他音樂流派歌手的多樣化聲音，大多數(shù)鄉(xiāng)村歌手有著深沉的鼻音(如蘭迪-特拉維斯Randy Travis)，而女歌手的嗓音幾乎毫無例外地響亮而清晰(如艾莉森·克勞斯Alison Krauss)。我們很難找到形成這種一致性的確切原因，但我們可以推斷，這是鄉(xiāng)村歌手繼承民間歌手“自然聲音”的結(jié)果。

相對而言，現(xiàn)代男性鄉(xiāng)村歌手的牛仔著裝風(fēng)格似乎并不那么自然，因為這并不是在鄉(xiāng)村音樂產(chǎn)生早期形成的，而是在鄉(xiāng)村音樂傳到西方后在1980年爆發(fā)的“新農(nóng)村運動”中再次流行起來的。這種著裝風(fēng)格并不體現(xiàn)歌手的國家出身，只是表達(dá)他們對鄉(xiāng)村音樂商業(yè)化的一種反感，以及希望回復(fù)鄉(xiāng)村音樂原始狀態(tài)的渴望。此外，我們還可以發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村音樂雖然擁有許多來源國的歌手(如喬治·斯特雷特和加斯·布魯克斯)，但也有一些來自其他國家的歌手(像布萊德·派斯里)。

三、結(jié)語

美國鄉(xiāng)村音樂文化源遠(yuǎn)流長，以其獨特的形式存在于世界民族文化中。筆者在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上通過討論鄉(xiāng)村音樂的內(nèi)涵和特點，旨在培養(yǎng)民族音樂文化研究的意識，填補(bǔ)鄉(xiāng)村音樂研究的空白。

同時，美國鄉(xiāng)村音樂具有一定的借鑒價值。美國多元的交響樂特色，促使鄉(xiāng)村音樂誕生并持續(xù)繁榮。然而，我們不能得出這樣的結(jié)論：在其他國家，它的成功是不可能克隆的，因為它不僅在美國很流行，而且在加拿大、澳大利亞甚至南美洲和亞洲的一些國家也很流行。音樂是一種國際語言，不同的音樂體裁都要能與普通人產(chǎn)生共鳴，用簡單的旋律和歌詞撫慰心靈，這一點在中國流行樂壇上尚缺乏。我們應(yīng)從鄉(xiāng)村音樂中吸取一些經(jīng)驗(如敘事的歌詞，現(xiàn)實題材，以及獨特的樂器等)[9]，創(chuàng)造我們自己的“鄉(xiāng)村音樂”。

[1]尤靜波.西方流行音樂簡史[M]．北京：中國文聯(lián)出版公司，2002.9.

[2]朱世達(dá).當(dāng)代美國文化[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011.6.

[3]哈里·斯通貝克，胡亞非.民歌 民謠 鄉(xiāng)村音樂和美國夢[J].人民音樂，1987，(2)：36-38.

[4]謝為群.美國鄉(xiāng)村音樂[M]．合肥：安徽文藝出版社，2002.8.

[5]孟奇玉.美國鄉(xiāng)村音樂的風(fēng)格與演唱[J].沈陽大學(xué)學(xué)報，2011，(2)：105-106，110.

[6]張文新.漫談美國鄉(xiāng)村音樂[J].文史雜志，1987，(1)：47.

[7]佘熙.絢麗多采的美國鄉(xiāng)村音樂[J].人民音樂，1983，(4)：49-51.

[8]張金言，譯.美國文學(xué)藝術(shù)史話[M]．北京：人民出版社，1984.2.

[9]黃虛峰.美國鄉(xiāng)村音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的版權(quán)因素研究——以納什維爾為視點的考察[J].創(chuàng)新，2012，(4)：90-92.

【責(zé)任編輯：王崇】

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1673-7725(2017)09-0110-03

2017-07-05

陳美菊(1989-)，女，甘肅平?jīng)鋈耍饕獜氖率澜缡?美國史)研究。