麥金泰爾的美德倫理思想及其當世價值

宋升宇

(太原科技大學，山西 太原 030024)

【文化與教育】

麥金泰爾的美德倫理思想及其當世價值

宋升宇

(太原科技大學，山西 太原 030024)

麥金泰爾的美德倫理思想作為西方倫理學史上的重要思想，有其獨到之處。麥金泰爾在批判和反思當代西方道德哲學的基礎上，融合亞里士多德倫理思想的精華，提出了一套系統的、令人耳目一新的美德倫理思想體系，通過架構“實踐”“人生統一性”“傳統”三個重要概念，描繪了美德理論的藍圖。經濟文化高速發展的當代中國正在大力推行道德建設，美德理論對于推進道德建設發揮著重要的作用。

麥金泰爾；美德倫理思想；道德建設；當世價值

阿拉斯代爾·查莫斯·麥金泰爾是當代著名的美德倫理學家，其發表于20世紀80年代的《德性之后》在全世界引起了巨大的反響。他鮮明地指出，西方道德哲學正處于一種混沌、無序的狀態，需要回歸傳統，即亞里士多德式的美德倫理傳統，以此構建新時期的道德規范和準則。[1]其思想深掘于傳統而又有所創新，對于當代中國進行的公民道德建設具有重要的當世價值。

一、麥金泰爾對傳統美德的剖析

(一)英雄社會之美德

追根溯源，最悠久的道德哲學在“英雄社會”中有所體現。麥金泰爾認為，從荷馬史詩中的描述來看，這是一個等級分明、每個人都有明確定位的社會，依靠血緣關系來確定一個人的歸屬，以其行為來判定美德。因此，具體個人的具體社會行為具有重要的參考意義，即這是在一個既定的社會結構中完成的社會行為。

同時，麥金泰爾表示，英雄社會之美德于當世的重要意義是所謂普世性的道德規范可能難以實現，任何道德都有其附屬的特定社會形態。

(二)雅典社會之美德

在雅典城邦出現后，美德的概念也隨之發生變化，“正義”成為了核心，城邦成了最重要的道德衡量載體。在當時，出現了四種不同的美德理論，分別是：智者理論、柏拉圖理論、索福克勒斯和亞里士多德理論。智者理論認為美德是成功不可或缺的品質，柏拉圖理論認為美德應具備統一性，而索?？死账估碚撜J為美德實際上是有沖突性的。[2]

(三)亞里士多德德性理論

麥金泰爾對亞里士多德的理論給予了較高的評價，在他看來，亞里士多德與其他派別的不同之處是加入了“目的論”這一概念。亞里士多德將人們最終的追求稱之為“善”，當然，“善”并不是指簡單的物質和精神上的滿足，而是一種升華的、至高無上的狀態。

麥金泰爾還認為，亞里士多德在共同體建設上的觀點包含了多重性，即有共同目的——追求“善”的一群人聚集在一起，形成共同體，而城邦即為最高的形式，追求最高的“善”。在城邦中，不僅要有美德來激勵人，還需要有普遍性的法則，即法律來廣泛地約束人。

二、麥金泰爾美德倫理思想概述

(一)美德和實踐

實踐，顧名思義，是“實施”“踐行”的意思。中國古時已有了對行知關系的探討，在西方，亞里士多德最先明確了實踐的概念，馬克思主義也將實踐視作非常重要的核心點。

麥金泰爾表示，實踐是獲得美德的初始階段，具有重大意義，但這里的實踐不是傳統意義上的實踐，而是一種特定的、綜合的人類社會活動形式。

對于實踐，具體來說，麥金泰爾認為畫一次畫不是實踐，參加一場繪畫比賽才是實踐；彈奏一個音符不是實踐，創作一首歌曲才是實踐。同時，應根據其實際特征來界定實踐的。麥金泰爾在此說明，實踐可獲得內部利益和外部利益。外部利益泛指金錢、名聲等世俗化的好處；而內部利益是內化于實踐的，例如，參加歌唱比賽得獎后可以獲得物質上等諸多外部利益，而在比賽中得到鍛煉的歌唱技巧、對歌曲的感悟等則是內部利益。美德對于人們獲得內部利益發揮著不可替代的作用。

(二)美德和敘事統一性

在麥金泰爾看來，現代人們的生活變得日益復雜，個人也被分解成了支離破碎的個體。且人本身具有復雜的因素，評價一個人不能單純地只看一面，而需要將其置于廣闊的時空背景下，具體地理解行為人的情況。

每個人在世界上可能被同時置身于細碎的歷史片段中，這其中自己和周圍的歷史環境，以及其他人是縱橫交織的，因此，要對人進行全面的解讀，應構成一定的人生敘事統一性。

基于此，我們可以得出，美德不僅有助于我們獲得內部利益，還會在我們追尋善的過程中為我們提供向導，提供獲得善的有益幫助。

(三)美德與傳統

人作為獨立的個體，有其生活的共同體或家族，因此，追尋善不能片面地開展，應追溯歷史長河中的傳統。看待實踐也應將其融入更大的歷史背景中去，這樣才可以深刻地理解其內涵。

踐行美德或未踐行美德對維系傳統有著深刻的影響，而這將直接影響實踐和敘事統一性。[3]

三、麥金泰爾美德倫理思想的當世價值

也許正如麥金泰爾所說，當今社會由于物質文明的極大豐富，在某種程度上催生了更多的難以預知的因素，現代性文明也開始顯露出它不為人知的一面，道德滑坡、極端個人主義的言論甚囂塵上。麥金泰爾的思想在一定程度上會為解決這些問題提供一些參考。

不可否認，個人主義曾在歷史上發揮過重要作用，但極端個人主義盛行是導致當前西方道德危機的因素之一。麥金泰爾提倡的共同體建設，旨在將有共同價值追求的人們聚集到一起，共同追求善，對于抑制當前個人主義至高無上的價值觀有著積極作用。麥金泰爾的思想具有較高的學術研究價值，通過回歸傳統進而探求新的美德倫理體系，可豐富倫理學界的研究內容。

[1]龔群，邢雁欣.麥金太爾的德性觀[J].天府新論，2009，(6)：27-32.

[2]姜曉娜.麥金太爾的美德思想及對我國高校德育教育的啟示[D].大慶：東北石油大學，2012.

[3]A.麥金太爾，宋繼杰.追尋美德[J].當代外國文學，2008，(3)：105.

【責任編輯：王崇】

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1673-7725(2017)09-0157-02

2017-07-05

宋升宇(1992-)，男，河北滄州人，主要從事基礎倫理學研究。