《暮光之城》系列中后現(xiàn)代恐怖核心要素分析

馬麗婭

(哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150025)

【文學(xué)評(píng)論】

《暮光之城》系列中后現(xiàn)代恐怖核心要素分析

馬麗婭

(哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150025)

后現(xiàn)代主義作為一種文化觀念，具有不確定性、大眾時(shí)尚性、多元性和自我反思性。后現(xiàn)代框架下的恐怖核心要素主要體現(xiàn)在恐怖人物對(duì)立沖突的不確定性，恐怖人物形象和場(chǎng)景的大眾化，恐怖主題的多元化。《暮光之城》系列重新塑造了吸血鬼和狼族形象，模糊了他們的對(duì)立和矛盾，大眾化了恐怖潛藏的場(chǎng)景，創(chuàng)造性拓展了恐怖主題的范圍，消解了經(jīng)典恐怖元素對(duì)視覺(jué)的沖擊，激發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行深刻的反思。

后現(xiàn)代主義；恐怖；多元化

一、后現(xiàn)代恐怖概述

經(jīng)典恐怖主要通過(guò)描寫(xiě)或呈現(xiàn)墓地、中世紀(jì)城堡、教堂和修道院、密室和鬼屋等陰森古怪、神秘莫測(cè)的場(chǎng)景來(lái)渲染令人毛骨悚然的氛圍。出沒(méi)在這些場(chǎng)景的鬼魂、惡魔和吸血鬼作為經(jīng)典恐怖形象既讓讀者或觀眾一時(shí)間魂飛魄散，又以其獨(dú)特詭異的魅力吸引著他們的關(guān)注和向往。伴隨著20世紀(jì)80年代晚期在西方學(xué)術(shù)界興起的恐怖藝術(shù)的研究熱潮，恐怖被界定為一個(gè)新的美學(xué)范疇。它的美學(xué)價(jià)值依賴(lài)于人們?cè)诳植荔@悚的人物情節(jié)中，經(jīng)歷著人們現(xiàn)實(shí)生活中想體會(huì)卻又不敢體會(huì)的魔幻世界，映照出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮和危機(jī)意識(shí)，隨著恐怖的推進(jìn)，人們生活的壓力和對(duì)未知的無(wú)奈得以宣泄和釋放。

后現(xiàn)代主義是一種進(jìn)行時(shí)態(tài)的文學(xué)思潮，因其模糊了高雅文化與通俗文化的界限，淡化了純文學(xué)和俗文學(xué)的區(qū)別，使文化表現(xiàn)為大眾化的趨勢(shì)。后現(xiàn)代主義主張打破以理性為基礎(chǔ)的工業(yè)文明對(duì)人類(lèi)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，旨在建立一個(gè)多元化的文化世界。多元化挪用了波普風(fēng)格的拼貼混置，呈現(xiàn)出各種風(fēng)格和手段的混搭，具體表現(xiàn)在多元化的兩大本質(zhì)特征：不確定性和內(nèi)在性。恐怖核心要素體現(xiàn)在與人物鋪設(shè)、場(chǎng)景設(shè)置和主題闡釋相關(guān)的恐怖元素，各種恐怖要素在后現(xiàn)代主義框架下縱橫交錯(cuò)，應(yīng)用于分析文學(xué)和影視領(lǐng)域就自然形成了三大方面：恐怖人物形象的不確定性，恐怖場(chǎng)景的大眾化和恐怖主題的多元化。后現(xiàn)代恐怖繼承了經(jīng)典恐怖的哥特元素，發(fā)展并創(chuàng)新了恐怖的視覺(jué)效果，消解了銀幕中的恐怖因素，延展了對(duì)受眾心理影響的時(shí)間和空間。

二、《暮光之城》系列中的后現(xiàn)代恐怖核心要素

《暮光之城》系列小說(shuō)的作者是美國(guó)女作家斯蒂芬妮·梅爾(Stephanie Meyer)，于2005年至2008年首版發(fā)行，共包括四部：《暮色》《新月》《月食》和《破曉》。2008年，根據(jù)同名小說(shuō)改編的電影《暮色》被凱瑟琳·哈德威克搬上銀幕。隨后，根據(jù)其它三部小說(shuō)改編的電影也相繼于2009年至2012年在全球熱映，全球票房超過(guò)25億美元。直至今日，《暮光之城》系列仍是諸多影評(píng)家、學(xué)者和文學(xué)愛(ài)好者津津樂(lè)道的研究對(duì)象。該系列融合了吸血鬼、狼人、校園生活、浪漫凄美的人鬼情緣、復(fù)仇與斗爭(zhēng)，生與死等多元流行元素，充分具備了從后現(xiàn)代主義角度解讀該系列的物質(zhì)材料基礎(chǔ)。

(一)吸血鬼與狼族對(duì)立界限的模糊性

不確定性是后現(xiàn)代主義最根本的特征，源自20世紀(jì)60年代人們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)矛盾激化和科技迅猛發(fā)展時(shí)對(duì)未來(lái)的不確定，在哲學(xué)上代表中心消失和本體消失的結(jié)果。電影通常圍繞著某種或明或暗的沖突展開(kāi)，不確定性應(yīng)用于影視作品時(shí)突出表現(xiàn)為影片中各種對(duì)立和矛盾界限的模糊性，如善與惡，生與死，偉大與腐朽，光明與黑暗，自然與超自然等等諸多領(lǐng)域。不確定意味著沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)分界限，斗爭(zhēng)的結(jié)果往往模棱兩可。

《暮光之城》系列中，狼人是吸血鬼的天敵，擔(dān)負(fù)著克制吸血鬼殘害人類(lèi)的重要職責(zé)，所以主要沖突表現(xiàn)在具有恐怖與奇幻色彩的吸血鬼卡倫家族和以雅各布為代表的狼人血統(tǒng)的印第安部落之間?？上攵砗屠侨说膶?duì)立是不可調(diào)和的。但是，作為卡倫家族的首領(lǐng)卡倫是一位受人尊敬的醫(yī)生，他忍受著自己的痛苦把在西班牙患流感的愛(ài)德華救活并給他永生；除了解救同類(lèi)，卡倫還無(wú)私地救治了受傷的雅各布，使其脫離了生命危險(xiǎn)。在梅爾筆下，吸血鬼擺脫了自私自利、嗜血成性的惡魔形象，救死扶傷，妙手回春，展現(xiàn)了人性的光輝。狼人通常出沒(méi)在森林或陰暗潮濕之地，每到月圓之夜便會(huì)獸性大發(fā)。然而梅爾筆下的雅各布真誠(chéng)、善良、默默地守護(hù)著貝拉，堅(jiān)守著對(duì)貝拉真摯的情感。在《暮光之城》系列中，經(jīng)典反派人物變得可歌可泣，偶爾會(huì)戳中觀眾的淚點(diǎn)，引起觀眾對(duì)他們的同情。同時(shí)，相互矛盾斗爭(zhēng)的兩個(gè)種族通過(guò)扶持和協(xié)助，模糊了他們對(duì)立的界限，使吸血鬼與狼族對(duì)立的界限具有了不確定性。

(二)吸血鬼形象與恐怖場(chǎng)景的大眾化

大眾文化是后現(xiàn)代主義的一個(gè)主要特征，集中表現(xiàn)在后現(xiàn)代追求時(shí)尚流行元素，以滿(mǎn)足觀眾的品味追求。無(wú)論是電影畫(huà)面的顏色還是剪輯，無(wú)論是主人公被設(shè)定的形象還是被突出的性格特征都彰顯了作為美國(guó)文化標(biāo)桿的好萊塢電影的商業(yè)化與通俗化的趨勢(shì)。從《暮光之城》系列小說(shuō)的語(yǔ)言上就可初見(jiàn)端倪。該小說(shuō)語(yǔ)言語(yǔ)特征明顯，句子簡(jiǎn)單，敘事簡(jiǎn)潔，通俗易懂，掙脫了美國(guó)崇尚精英文化的束縛，極大拓展了讀者層面。另一方面，該系列電影在視覺(jué)呈現(xiàn)上促使傳統(tǒng)吸血鬼走下神壇，他們的形象越來(lái)越多地貼近現(xiàn)實(shí)生活。吸血鬼的典型形象是具有尖長(zhǎng)的獠牙，面目猙獰，皮膚蒼白，發(fā)怒時(shí)眼睛發(fā)紅，懼怕陽(yáng)光的照射，在太陽(yáng)光下會(huì)燃燒化為灰燼?！赌汗庵恰废盗兄械奈硇蜗笫艿胶蟋F(xiàn)代大眾化的影響，在流行文化不斷更變的洗禮中，進(jìn)一步時(shí)尚化和現(xiàn)代化。吸血鬼卡倫家族相貌清秀俊美，衣著得體，開(kāi)名車(chē)，住豪宅，言談舉止優(yōu)雅，是學(xué)生中的貴族。這樣的學(xué)生形象在后現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)、生活富裕的社會(huì)中比比皆是，很難讓人們聯(lián)想到他們是吸血鬼的身份。除此以外，梅爾筆下的吸血鬼依靠吸食動(dòng)物的鮮血為生，不吸食人類(lèi)的鮮血，不懼怕陽(yáng)光，只是與人類(lèi)不同，他們的皮膚在陽(yáng)光的照耀下，會(huì)像鉆石一樣發(fā)出耀眼的光芒。

《暮光之城》系列中具有一些傳統(tǒng)的哥特氣息的場(chǎng)景，如朦朧陰暗的森林，霧蒙蒙、超乎尋常、幾乎到處是煙霧的空氣，陰沉的天空，令人倍感壓抑的烏云，仿佛可怕的吸血鬼正從古堡飛來(lái)，吸食人類(lèi)的鮮血。但是，恐怖的場(chǎng)景在梅爾的描述中遠(yuǎn)離了中世紀(jì)的古堡和陰森恐怖的哥特式教堂和修道院，被轉(zhuǎn)移到與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的場(chǎng)所：人們安居樂(lè)業(yè)的?？怂剐℃?zhèn)，青少年接受教育和享受愛(ài)情的高中校園，學(xué)生進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，熙熙攘攘的大街?？植浪坪鯐r(shí)時(shí)都在，處處都在，吸血鬼仿佛就在身邊，可能是我們的朋友或同學(xué)，甚至是我們的親人。后現(xiàn)代恐怖的大眾化消解了大銀幕的虛幻恐怖，將恐怖感受轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)谟^賞過(guò)后不斷對(duì)自己的安全感提出了懷疑。

(三)恐怖主題的多元化

多元化是后現(xiàn)代主義的一個(gè)基本特征。一方面，《暮光之城》系列繼承了經(jīng)典恐怖電影的常規(guī)主題：欲望、仇恨、報(bào)復(fù)與斗爭(zhēng)。影片中貝拉在參加卡倫一家棒球活動(dòng)時(shí)遭遇三個(gè)吸血鬼詹姆斯、維多利亞和勞倫特，他們都需要吸食人類(lèi)血液。詹姆斯被貝拉血液的味道吸引，而愛(ài)德華對(duì)貝拉的保護(hù)更加引起了他獵殺貝拉的興趣。另一方面，《暮光之城》系列的敘事主題擺脫了單一的恐怖元素，將吸血鬼傳說(shuō)、狼人故事、校園生活與恐怖懸念等多種元素相融合，呈現(xiàn)出后現(xiàn)代恐怖的多元化特征。在該片中，浪漫主義情懷貫穿了整個(gè)恐怖故事。愛(ài)德華與貝拉邂逅于?？怂剐℃?zhèn)的高中校園，同樣孤傲、淡然的兩個(gè)人相遇后產(chǎn)生了愛(ài)情的火花。無(wú)論是兩人在校園里細(xì)如毛發(fā)的眼神對(duì)視，還是愛(ài)德華帶著貝拉在樹(shù)林間穿梭蕩漾，都具有浪漫主義情懷。但是，愛(ài)德華畢竟是吸血鬼，觀眾在浪漫唯美的氛圍中擔(dān)心著貝拉的安危?？謶衷诶寺膼?ài)情中潛伏，愛(ài)情在恐懼和夢(mèng)幻交織的土壤中成長(zhǎng)。

《暮光之城》系列中的多元性，還表現(xiàn)在對(duì)主題的延展和創(chuàng)新。影片中鋪設(shè)了多條情節(jié)線索，主線是愛(ài)德華和貝拉的愛(ài)情，暗含的線索是吸血鬼與狼人家族的宿怨糾葛，冰與火，死亡與生命的對(duì)抗。除此以外，梅爾將種族對(duì)立的不確定性，女性的堅(jiān)韌執(zhí)著，東方元素和話語(yǔ)權(quán)等一些具有明顯后現(xiàn)代特征的主題進(jìn)行創(chuàng)新，既消解了純粹恐怖帶給人們的視覺(jué)沖擊和精神摧殘，又豐富了經(jīng)典恐怖的內(nèi)涵。

三、結(jié)語(yǔ)

《暮光之城》系列在繼承了經(jīng)典恐怖電影的哥特元素的基礎(chǔ)上，對(duì)吸血鬼和狼族形象及其對(duì)立矛盾進(jìn)行了回歸人性的再塑造，重新界定了恐怖潛藏蔓延的場(chǎng)景，進(jìn)一步拓展了與恐怖相關(guān)的主題，深化并豐富了該系列的恐怖核心要素，使各核心要素具有了后現(xiàn)代主義美學(xué)價(jià)值的不確定性、大眾化和多元化。從后現(xiàn)代主義角度解讀《暮光之城》系列迎合了普通大眾的鑒賞品味，反映了后工業(yè)時(shí)代整個(gè)社會(huì)群體的思想變革，旨在幫助人們?cè)诳萍歼M(jìn)步、社會(huì)變遷、網(wǎng)絡(luò)信息化的進(jìn)程中尋找自身存在的價(jià)值，追求真摯的愛(ài)情，獲取內(nèi)心真正的舒適與安寧。

【責(zé)任編輯：王 崇】

2017-01-05

本文系2015年黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“視覺(jué)文化視閾下美國(guó)恐怖小說(shuō)的影視改編研究”(項(xiàng)目編號(hào)：15WWB02)的階段性研究成果。

馬麗婭(1980-)，女，黑龍江哈爾濱人，講師，主要從事英語(yǔ)教學(xué)、美國(guó)文學(xué)研究。

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1673-7725(2017)03-0064-03