槍桿子里出政權
——記黎族粉槍與黎族瓊崖革命史

吳慧

（海南省博物館，海南海口 570000）

槍桿子里出政權
——記黎族粉槍與黎族瓊崖革命史

吳慧

（海南省博物館，海南海口 570000）

黎族同胞在近現代革命斗爭中，與瓊崖人民在共產黨的領導下組建革命武裝孤島奮戰并取得最終勝利，在此過程中，黎族同胞們多使用平時生活中的生產生活用具如三叉戟、鐵刀、木弓和粉槍開展武裝斗爭，而粉槍是其中最重要的一種武器。本文首先通過介紹粉槍的概念、粉槍與黎族民俗的關系，進一步展示黎族同胞在瓊崖抗戰過程中發揮的重要作用。

粉槍；黎族；瓊崖革命

1 黎族粉槍

粉槍，黎族土話，實際上是一種古老原始的前裝式槍，主要由漢區輸入，一般長約1.45 m，火藥收藏在水牛角里，銅火帽則藏在特制的小骨管里。這種小骨管是用近乎圈筒形約4～5 cm長的骨筒制成，其底部用薄銅片封住，骨管用綴有玻璃珠的鏈子拴在腰帶上或掛在脖子上。粉槍常以碎鍋片、鐵丸和砂石等入彈，雖然射程不遠，但一射百發，殺傷面很大。粉槍于近代傳入黎族地區，據清代光緒《崖州志·黎防一·黎情》卷十三記載：“向時兵器，專尚弓矢，今已久廢。改用火槍，家置一桿，有力者或備數桿。每以數牛易一槍，或藥一桶。多從嶺門、薄沙及海口流入。”民國以后，粉槍的流入數量更多，謝彬在《云南游記》中說：“黎峒小者有槍數十桿至數百桿，大峒則多至千余桿，總計全瓊黎峒所存之大急槍不下萬桿。”

隨著粉槍在海南島上的普及，黎族同胞開始將粉槍作為獵食和自身防衛的武器，上山下山隨身攜帶。每逢“三月三”傳統佳節，黎族村寨都要進行粉槍射擊比賽，宰牛殺豬，匯聚一堂，用口吹牛和豬的膀胱，使它漲至氣球一般大，然后系在樹枝上。參加這項活動的青年男子扛著粉槍，成群結隊，在空曠的場上排成一字隊形，先對天空鳴槍，然后站在一定距離（25 m、30 m、40 m、50 m不等）輪流瞄準靶子進行單丸射擊，打中者給予獎賞。有的地方在村頭以貼紅紙為目標，在距離幾十米處站立比賽槍法，射手們舉槍轉體180°急射，俗稱“打紅”，含有驅逐邪氣，象征迎吉祥的意思。此外，粉槍射擊也是男女青年相互接近的好機會，女青年可乘此機會挑選自己滿意的槍法好的意中人。近年來，隨著政府對粉槍的收繳，黎族粉槍射擊活動已停辦多年，粉槍正逐漸淡出人們的視野。

然至20世紀20～40年代，鐵矛、三叉戟、鐵刀、木弓、木弩以及粉槍不再是黎族家庭中狩獵捕食的重要生產生活工具，而是成為了抵御外敵、保家衛國的重要武器。其中粉槍作為老百姓家中主要的熱兵器，是早期瓊崖革命中群眾武裝的一項重要標志。

2 黎族在土地革命時期

20世紀20年代，黎族群眾飽受國民黨反動統治和地主豪紳的壓迫和剝削，富有抗暴精神的黎族人民曾為生存而進行過多次悲壯斗爭，卻因無正確領導而以失敗告終。

1925年春，在廣州讀書和參加農講所學習的海南黎族共產黨員們回到家鄉，開展革命活動。其中一員黃振士回到陵水縣后,立即改組國民黨陵水縣黨部,親自任縣黨部書記,公開進行農民運動的發動組織工作;同時,秘密地培養先進青年加入共產黨,于1927年7月建立了中共陵水縣委。這期間黃振士十分注意組織農民武裝,通過統戰工作動員和爭取了七鄉桐的王昭夷、坡村的吳中育、馬嶺的黃傳仁、花從的符家元等十名黎族桐主,帶著各自的地方武裝,建立統一的農民武裝，堅持武裝斗爭。

有了武裝力量后，陵水縣委領導貧苦的黎族漢族農民反對地主豪神,掀起聲勢浩大的三打陵水縣城的斗爭高潮,并于1927年8月2舊創造了海南島第一個縣級蘇維埃政權一一陵水縣蘇維埃政府。這是黃振士同志,也是黎族人民,思想上從舊民主主義革命進到新民主主義革命的轉折點。這次農民運動為后來的“白沙起義”、開辟五指山革命根據地都產生了極大的影響。

據史料記載，當年參與陵水縣蘇維埃政權建立的人員大部分為黎族同胞，領導者黃振士也出身于陵水當地黎族峒長家庭。瓊崖蘇維埃政權能率先在陵水誕生，與黃振士在黎族中的特殊身份，以及號召擁有較強武裝力量的十多名黎族峒主，帶領各自武裝隊伍加入革命行列有密不可分的關系。

3 黎族在抗日戰爭時期

1942年日寇侵占海南后,國民黨瓊崖當局在五指山區橫征暴斂,奸淫燒殺,對黎、苗族人民進行殘酷的政治壓迫和經濟剝削。黎族人民為了反抗迫害、爭取生存,1943年,白沙縣紅毛炯黎族上層代表人物王國興、王玉錦等,聯絡四方黎酮,各鄉義軍在首領王國興等率領下,手持粉槍、弓箭、大刀、木刀、棍棒等,向敵人發起英勇的攻擊，舉行了歷史上有名的quot;白沙起義quot;。由于沒有黨的領導,又缺乏戰斗經驗,再加上內部出現叛變投敵，起義遭受嚴重挫折。次年起義軍找到了黨領導的瓊崖縱隊尋求幫助，中共瓊崖特委和獨立總隊堅決支持并給予黎族同胞支援，派遣支隊進入白沙開展軍事斗爭。隨后成立了以黎族起義戰士為主的白保樂（白沙、保亭、樂東）人民解放團，王國興任團長，重回五指山區開展游擊戰爭，并配合瓊崖縱隊開辟了1000多平方公里的白沙革命根據地。

黎族白沙起義，是黎族人民在首領王國興的帶領下，奮起反抗國民黨反動統治，特別是在受挫后主動尋找共產黨尋求幫助的一次少數民族的武裝斗爭，是瓊崖人民革命斗爭史上的偉大壯舉。這對于五指山革命根據地的建立,對海南的抗日戰爭和之后的解放戰爭的勝利,做出了極大的貢獻。

抗日戰爭時期，黎族人民為抗戰做出了巨大的貢獻。全島十個抗日游擊根據地中，有八個分布在瓊中的紅毛、白沙的阜龍、定安的母瑞山等黎族地區。當地的黎族同胞艱苦奮戰，頑強抵擋住了日偽一波又一波的掃蕩和圍剿，保衛了根據地，有力的支持了瓊崖抗日斗爭，并取得了最終的勝利。

4 黎族在解放戰爭時期

1948年，中共瓊崖特委從瓊崖斗爭實際出發創建了五指山革命根據地，結束了瓊崖革命斗爭長期沒有穩固的山區根據地的歷史。五指山革命根據地建成后，中共瓊崖特委將白沙、保亭、樂東等縣劃為民族自治縣，通過減租減息、反霸除奸、土地改革等一系列斗爭讓農民自己做主人，從政治、軍事、經濟、文化等方面全面著手加強建設。在這過程中，黎族人民積極支持并踴躍參軍,僅1948年就有2000多黎苗青年加入瓊崖縱隊，抗戰隊伍得到迅速發展壯大。黎族戰士勇敢善戰,在戰斗中涌現了許多英雄,有60名戰士被評為功臣模范。來自海南保亭的黎族戰士陳理文還被評為全國特等戰斗英雄，是海南島唯一一位獲此殊榮的戰士。

1950年為配合渡海大軍解放瓊崖，海南島人民團結一致，積極組織物資和兵力，特別是黎族地區更是大力支持，僅樂東黎族就籌備了1萬3千多擔糧食和大量的豬、牛,組織了6萬多人的民工運輸隊，樂東縣仲強區鄉(今志仲區)要求參軍的黎族青年就達800多人。《東北日報》報道說:“部隊剛到達和舍市,遠在幾十里以外的黎胞,連夜準備了豬、牛、雞、香蕉、花生等慰勞解放軍,并自動集合了二百多民工趕到合舍市為我軍抬傷員,扛彈藥。沿途黎胞都把房子掃得干干凈凈,等候大軍來住。婦女自動地設茶水站,組織縫紉隊……”。

解放海南島的任務得以迅速完成，離不開瓊崖縱隊的英勇斗爭，同時也與黎族同胞的無條件支持，五指山等多個根據地的大后方保障休戚相關。黎族人民在物資極度匱乏、設施設備簡陋的情況下，扛起鐵刀、粉槍等各種生產生活工具，堅定不移的投入到瓊崖革命斗爭中，在中共瓊崖特委的領導下，與各族人民一同創造了孤島奮戰23年紅旗不倒的光輝范例，為瓊崖抗戰的最終勝利作出了重要貢獻。

[1]廖石泉 姜永興.黎族人民現代革命斗爭史略[J].廣西民族研究,1991（3）：54-59.

[2]邢關英.黎族人民與五指山區中心革命根據地[J].中央民族學院學報,1988（6）：24-28.

[3]張一平，程曉華.海南歷史文化大系歷史卷海南抗日戰爭史稿[M].南方出版社，海南出版社，2008.

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2096-4110（2017）03（a）-0019-02