“一帶一路”布局下提升文化軟實力的可能性思考

劉曉瀟

（山西社會主義學院 山西 太原 030001）

“一帶一路”布局下提升文化軟實力的可能性思考

劉曉瀟

（山西社會主義學院 山西 太原 030001）

五千年文明演進，鑄就了泱泱中華包容萬象、海納百川的氣度和格局，使得一切“拿進來”和“走出去”的文化活動都成為必然，歷史上古“絲路”的開辟是這樣，新世紀“一帶一路”的共建依然是這樣。文化軟實力提升的兩個維度，正是文化建設需要著力的兩個維度，在這一點上“一帶一路”與其有著奇妙的契合。通過提升企業文化來展現華夏商業文明，通過強化城市建設來深挖千年古都文化底蘊，通過打造“命運共同體”來彰顯中華文明核心價值，是“一帶一路”助益文化建設、提升文化軟實力的最直接、最有效和最根本的路徑走向。

“一帶一路”；文化軟實力；建設維度；提升路徑

2013年9月，習近平同志在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學的演講中首次提出共建“絲綢之路經濟帶”；10月，出訪東盟時，再提共建“21世紀海上絲綢之路”。2015年3月，《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》發布，“一帶一路”由構想走進了現實，由重啟趨向了成熟。2016年，改換新顏的中歐班列上飄揚的絲綢造型，在兩大洲廣袤的天空下格外醒目，成為絲綢之路復興繁榮的無聲代言。“一帶一路”啟動以來，沿線國家的經濟交流漸趨頻繁、成效顯著，區域性的經濟合作架構儼然成型，為打造區域國家命運共同體奠定了堅實的硬實力基礎。由此，以其經濟價值為鋪墊，探討“一帶一路”的人文價值，顯得更為順理成章。

“一帶一路”的人文價值，突顯在其與文化軟實力的相互關聯之中。自哈佛學者約瑟夫·奈提出“軟實力”概念之后，提升文化軟實力成為提升國家軟實力的集中表達。文化作為一種直接訴諸靈魂的發展范式，日益成為綜合國力的重要資源基礎，文化的吸引力和感召力日益成為國際關系的潤滑劑。作為我國文化建設的戰略重點，提高文化軟實力要“里應外合”，融入國家發展的各項方略布局中，“一帶一路”自然不能例外。此外，“絲綢之路”自生自有的“求同存異、兼容并蓄、和平共處、共生共榮”的文化基因，使得通過“一帶一路”布局提升中國文化軟實力具有了得天獨厚的資源優勢。

一、“一帶一路”本身蘊含深厚的文化意味

（一）“絲綢之路”的文明互鑒

美國當代著名歷史學家L.S.斯塔夫里阿諾斯曾在《全球通史》中提及：“中東、印度、中國和歐洲這四塊地區的肥沃的大河流域和平原孕育了歷史上最偉大的文明，這些文明使歐亞大陸成為起重大作用的世界歷史中心地區。”作為古文明的生發地，歐亞非三大洲的文明觸碰從一開始就注定了。

在中國，遠古先民已知種桑養蠶，希臘人譽稱古代中國為“賽里斯”（希臘語，“絲綢”之譯），以“絲綢”為其最初的面孔，華夏文明開始走向世界。從廣義上來解讀，早在上古時期，出于自然本能的需要和社會屬性的雙重驅使，人類先祖已經在尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域之北的草原上留下了自己遠途跋涉的足跡，這些蜿蜒曲折的草原之旅以其特有的形態構成了“絲綢之路”的早期模式。公元前5世紀，溝通西域的要道——“河西走廊”開辟，與早期“絲路”重疊映照，華夏文明與西方文明的接觸更進一步，與中亞、西亞甚至東非、北非俱有往來。

歷史演進到公元前2世紀和1世紀間之間，張騫兩次西行，奠定了“絲綢之路”的主要干道和基本走向。“聞道尋源使，從此天路回”。兩千多年前，躊躇滿志的張騫率領大隊人馬奔赴西域時，或許不曾料到，聯合大月氏抵御匈奴的單純的軍事征程，竟會在不經意間正式打通了一條連接東西方文明的通道，更不曾料到，這條通道會穿越時空，一直延伸到了現在。1877年，德國地理學家費迪南·馮·李希霍芬在《中國—我的旅行成果》一書中，為這條通道擬定了一個極富表征性和詩意性的名字，從此，“絲綢之路”以其所能承載的歷史厚度享譽世界。幾個世紀的努力，這條通道從中國內地至河西走廊、天山南北、中亞、西亞，然后延伸到歐洲和非洲，成為后人特指的“陸路絲綢之路”，為區別于其他兩條“絲路”，也把它稱為“西北絲綢之路”。

幾乎與此同時，“絲綢之路”海上航線也開辟出來并逐步成型。其航向輻射甚廣，東至朝鮮、日本，南至東南亞諸國，西至南亞、阿拉伯和東非沿海諸國。此外，與西北絲綢之路、海上絲綢之路同時，還有一條泛泛而稱的南方絲綢之路，它包括了茶馬古道和蜀身毒道，縱貫川、滇兩省，連接緬、泰、印，直驅東南亞、西亞以及歐洲各國。

三條古老的國際通道并駕齊驅，為華夏文明的對外交流打造了全方位的出口。通過“絲綢之路”，商品交換買賣，民族融合演變，宗教傳播共鑒，技術交流互參，觀念滲透流轉，以和田玉、青金石、絲綢、瓷器、造紙術、印刷術、佛教、景教等為具體指代物，中西文明接觸碰撞、互學互鑒，為華夏文明的現代轉化開辟了一條“友誼之路”。

（二）“絲路精神”的理念共振

五千年的文明演進，鑄就了泱泱中華包容萬象、海納百川的氣度和格局，使得一切“拿進來”和“走出去”的文化活動都成為必然，歷史上古“絲路”的開辟是這樣，新世紀“一帶一路”的共建依然是這樣。歷史演變，共造“絲路”的西域古國湮沒在黃沙之中，但漫漫古道上的舟車勞頓已然在文明的進程中留下了深刻的印跡，為后人創造性地“重蹈覆轍”做好了鋪墊。所以，“一帶一路”構想并非橫空出世，古“絲路”上的“鶯言雁語”早已羽化為思想的力量，飛越十幾個世紀，與當代“絲路精神”碾碎搓揉，造就了“一帶一路”與古“絲路”在文化理念上的融會貫通、相合共振，在文化屬性上的一脈相承、相得益彰：

首先，古“絲路”的開辟和“一帶一路”的共建都融入了華夏族人“道義為先、義利并舉”的思想傳統。古“絲路”上，商旅往來，互通有無，童叟無欺、貨真價實；“一帶一路”始終堅持“義利之德”的共建原則與“造福沿線國家和人民”的共建理念。“國不以利為利，以義為利也”。在正確義利觀的主導下，習近平提出了“綠色絲綢之路”、“健康絲綢之路”、“智力絲綢之路”、“和平絲綢之路”的共建模式，與十八屆五中全會上總結的“創新、協調、綠色、開放、共享”發展理念相契相合，既是對古“絲路”傳統內涵的升華，更是對“一帶一路”核心理念的深化，從發展脈絡上構成了“絲路精神”的基本表達和完整演繹。

其次，古“絲路”的開辟和“一帶一路”的共建都融入了中華民族“直面困難、開拓進取”的精神內核。從上古時代先祖的探索，到兩漢時期張騫的定型，再到當代“一帶一路”的重啟，“絲綢之路”延續輾轉的五千年中，人類自身的局限，自然環境的阻隔，社會情勢的裂變，都沒有擾亂中華民族披荊斬棘、奮力前行的步伐。古“絲路”的開辟，“一帶一路”的共建，都是大中華號準時代脈搏、治理疑難雜癥、應對文明進程中諸多“不確定”因素的“藥方”，這是中華民族對世界的擔當。

再次，古“絲路”的開辟和“一帶一路”的共建都融入了華夏文明“開放包容、互學互鑒”的文化質地。仿佛是歷史的必然，古“絲路”上先祖的跋涉也踏出了華夏文明進程的步履，五千年中華文化的表情在那一刻已經定格：面向自然、面向生命、面向世界；既站得住腳，也走得出去，“絲綢之路”上大國的姿態即是如此。這種姿態之于“一帶一路”，意味著：“共商、共建、共享”原則的確立，“親、誠、惠、容”理念的踐行，“不刻意追求一致性、多元開放”目標的推動，“沿線各國多元、自主、平衡、可持續發展”模式的構建。因為抱元守一，所以兼容并蓄，從這個層面上來講，“絲綢之路”的開辟和發展，是中華文化“性格”和“質地”的外顯，因此歸根到底是一場文化交往的歷史活動。

最后，古“絲路”的開辟和“一帶一路”的共建都融入了人文社會“和平合作、互利共贏”的價值共識。人類文明的初衷和歸宿，就是“和平”與“發展”，這是歷史的主題，也是時代的主題。作為古代“絲綢之路”的延伸，“一帶一路”概念的意指也是全方位的：歐亞非陸海領域上的聯通，不僅意味著三大洲地理空間上的深度融入，更意味著沿線國家命運共同體的立體式打造。這一命運共同體以“共同發展、共同繁榮”為終極目標，以“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”為推動理念，以“政治互信、經濟融合、文化包容”為構建體系，是對人類社會共同理想的積極回應，為“和平”與“發展”的時代愿景提供了參考思路和實施方案。

二、“一帶一路”具備提升文化軟實力的相關要素

（一）解析“文化軟實力”的兩個維度

構成國際關系的各種力量之中，經濟、科技、軍事、政治層面因素在成為主導力量的同時，已然發揮到了極致。世界格局演進到今天，形形色色的“不安全”、“不確定”、“不穩定”，僅僅靠所謂“硬實力”已經不能給出一個合理而完滿的解答。相反地，包括意識形態、價值理念、思維模式、民族心理、國民素養等因子在內的文化要素，越來越成為展現國家風貌的“顯示器”，提升文化軟實力儼然成為各國爭相仿效的新時尚。中國國情下，加強文化建設、提升文化軟實力，要從兩個維度來解析：

第一，對內的和對外的。所謂對內的，意指文化自覺基礎上中華文化的復興；所謂對外的，意指文化自信基礎上中華文化的“走出去”。目前傳統文化的生存現狀是，豐厚優秀的基礎資源沒有進行深挖細嚼，既不能充分地轉化為現實生產力，更不能充分地浸潤國民心理。中華文化對內的這種“原生”狀態，以及“拿來”得太多、接受得太徹底的文化“拿來主義”，決定了其在“走出去”的過程中步履維艱，文化資源不能推陳出新，文化形象出現認知偏差，文化安全問題日益突出，文化國際影響力發揮受限。

第二，顯性的和隱性的。所謂顯性的，意指文化建設中看得見摸得著的物質性因子，如文化建設的政策方針、文化傳播的軟件硬件以及文化活動的創造成果等等；所謂隱性的，意指文化傳承中潛移默化的精神性因子，包括個體和民族的行為方式、思維模式、心理定式以及穩定的價值取向、普世的人文標準等等。從短期和微觀上來看，顯性要素對文化軟實力的體現更為可視和直觀；但從長遠和宏觀上來看，隱性要素對文化軟實力的賦予則更為深刻和徹底。遺憾的是，從目前文化建設的收效來看，不管是顯性體現，還是隱性賦予，都遠沒有達到文化軟實力提升的指標要求。

（二）“一帶一路”與文化建設維度的契合

文化軟實力提升的兩個維度，正是文化建設需要著力的兩個維度，在這一點上，“一帶一路”與其有著奇妙的契合，具備了提升文化軟實力的“軟”、“硬”件雙重要素。

首先，從“軟”件上來看。筑牢中華文化的根基，“民族的”才不會在走向“世界的”道路上湮沒殆盡。“一帶一路”助力文化建設的第一步，就是中華文化的自省、修正和完善，以及在此基礎上國民性和民族性的提煉。喚醒大中華的文化自覺和文化自信，“絲綢之路”是天然的突破口。作為東西方文明交匯的最早窗口之一，它擁有著隨取隨用的歷史文化資源，千年古道上所承載的不僅是“絲綢”，更是傳統文化的脈絡。從這個意義上來說，“絲綢之路”不僅僅是一個歷史符號，更是一場始終在發生著的文化運動，這樣的文化運動進行到今天，成就了“一帶一路”。所以，“一帶一路”所倡議的“互利共贏”，也不僅僅意味著商業盈利、經濟增長，更意味著利潤和利益背后的文化“含金量”，意味著文化建設在社會發展和對外開放中的“體現度”，由此，“一帶一路”才能區別于其他經濟發展方式，成為有文化底蘊支撐的、真正可持續的綠色發展模式。

其次，從“硬”件上來看。文化建設的意圖、過程和成果的體現，需要借助一定的載體和通道。“一帶一路”致力于打造“道路聯通、貿易暢通、貨幣流通、政策溝通、人心相通”的區域合作框架，致力于建設“中俄蒙經濟走廊、新亞歐大陸橋、中國—中亞經濟走廊、孟中印緬經濟走廊、中國—中南半島經濟走廊”等經濟走廊，致力于暢通“亞洲公路網、泛亞鐵路網，以及連接東北亞和歐盟這2個當今世界最發達經濟體區域的高鐵和高速公路網”等通道網絡，這些基礎設施的完善和聯通渠道的拓展，雖然主觀上服務于經濟合作交流，但客觀上也為文化交往傳播提供了便利，成為提升文化軟實力的堅實平臺。

三、“一帶一路”提升文化軟實力的路徑走向

（一）以“企業文化”為依托，展現華夏商業文明

“一帶一路”布局的基本支撐是各領域的互聯互通項目，也就是說，各類項目實施企業是“促進經濟要素有序自由流動、資源高效配置和市場深度融合”的基礎單位和重要主體。同時，由企業文化所賦予的企業形象，在很大程度上寓示著國家文化形象，這就使得“一帶一路”布局的相關企業在推動自身“走出去”的過程中，直接置身于文化“走出去”的風口浪尖，經由其企業形象直接展現著民族整體的文化風貌。

產品、品牌、服務和理念等因素的綜合施用，構建起企業形象及其命運的整體架構。企業在出售產品和服務的同時，也出售其經營運作的價值體系和理念規范，此類價值理念在成功的商業實踐中經試煉而確立，潛移默化為商業活動內在的技巧、學問、謀略、法則和規律，影響并規定著商業活動過程中的各種關系，形成企業文化的核心要義。“企業文化”之概念雖然算是“舶來品”，不同企業的文化形象也不盡相同，但其理念內涵卻早已在中華傳統文化中鑄就，即所謂“商道”。企業文化打造的核心，正在于價值理念的培育和規整，所以企業文化要置于商道文化的整體發展中來經營。

中國商道文化源遠流長，是中華文化的重要組成部分。晉商、徽商、浙商等家喻戶曉的中國“經濟品牌”，經傳統文化孕育充盈，又將傳統文化發揚光大，積淀而成人文內涵極其豐富的中華商道文化，其中包括“忍耐克己、艱苦創業、慎言篤行、實干敬業”的心理認知，包括“仁義求信、以信接物、義利以德、以德治商”的價值認定，包括“同舟共濟、用人有道、協調一致、管理有方”的處事準則，包括“趨時觀變、敏于機遇、借勢而起、靈活融通”的思想智慧，包括“敢于冒險、敢為人先、勇于開拓、精于創新”的行為動力，包括“低調內斂、和氣生財、務實求效、財自道生”的目標導向。

由此，以“義利并舉”等基本理念為具體承載，以“天時、地利、人和”為策動準則，以“開放、包容、均衡、普惠”為價值導向，商務經貿之道與思想文化之道嚴絲合縫地熔融在一起。通過提升企業文化，將中國商道文化貫穿滲透至世界性的經貿往來之中，成為“一帶一路”布局下提升文化軟實力的著力點之一，也是全球經濟一體化視域下減緩文化排異、增進價值共識、推動文化“走出去”的直接路徑。

（二）以“城市建設”為基點，深挖古都文化底蘊

“絲綢之路”這條古老的國際通道上，城市興，城市亡，湮沒于流沙之下的，抑或是依然矗立于世的，都成為歷史文化的符號表征，正如西安、洛陽等千年古都，雖歷經滄桑變遷，仍鑒證著千年之前華夏文明的輝煌，并在這種輝煌中延存至今、蓄勢待發。“一帶一路”沿線城市的開放態勢，為其所承載的歷史文化底蘊的再開發贏得了機遇，深入挖掘歷史文化、推動城市文化“走出去”，成為城市建設尤其是千年古都建設的必然姿態。

城市建設要依托和立足于城市的歷史定位，這是搞好城市建設的邏輯起點，由此“絲路”上的諸多城市具備了“文化建市”、“文化強市”的先天優勢，譬如世界著名四大古都之一的“西安”。由古都西安開啟的“絲路”文化之旅，隨著時光的流變而日益壯闊。古“絲路”的繁盛造就了古長安的繁盛，“一帶一路”的重啟又將造就這座十三朝古都的復興。曾經《詩經》、唐詩、宋詞中的吟誦，曾經深入骨髓的周秦漢唐文化記憶，曾經蔚為大觀的藝術、建筑、科技、天文歷法、醫學、音樂、舞蹈、繪畫、宗教創造成果，使得西安成為中華文化的重要標識，這是歷史的饋贈。以自身為時空坐標，通過打造貫穿古今、聯通中外的文化板塊，西安可以實現歷史文化遺產發掘與現代國際都市建設的有機結合。

包括西安在內的沿線城市，是“絲綢之路”上人文交流的重要基地和主要陣地，也是東西方文明往來互動的鏈接點和交匯點。“一帶一路”布局下，西北、東北地區的新疆、甘肅、陜西、寧夏、青海、內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧，西南地區的廣西、云南、西藏，東南沿海地區的上海、福建、廣東、海南，以及內陸地區的長江中游城市群、成渝城市群、中原城市群等等，都是“絲路”經濟帶的核心區，以此為契機推進相關城市的綜合建設，發揮重要城市的人文優勢，打造文化發展及“走出去”的城市戰略支點,是“一帶一路”助益文化軟實力的有效路徑。

（三）以“共同體打造”為平臺，彰顯中華文明核心價值

文化無國界。中華文明構成了國人特有的文化心理和民族性格，也為構建世界性的價值共識提供了參考資源。構建“人類命運共同體”，構建“和平、發展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值，是華夏文明的現代轉換和時代創新，十二字價值理念訴說著中華文明核心價值的一切范疇。

“一帶一路”倡議的靈魂，正是打造“利益共同體、命運共同體和責任共同體”，這是沿線各國共謀發展的美好愿景，從提出倡議到前期研究再到豐富完善，都是開放包容、面向世界的，旨在“推動更大范圍、更高水平、更深層次的大開放、大交流、大融合”，因此收獲了100多個國家和國際組織的響應支持、40多個國家和國際組織的合作協議，成為構建“人類命運共同體”的現實觀照。借助“一帶一路”打造的“共同體”平臺，中西文化的深層對話水到渠成。2016中埃文化年，盧克索神廟前，中國紅燈籠與埃及金字塔形象映照生輝，中埃文明及其所映射的世界文明在此刻融合共生，即是印證。

“共同體”打造的根基是“民心”相通。通過加強旅游合作、開展合作辦學、擴大媒體合作、舉辦文化交流活動、聯合申請世界文化遺產等具體舉措，以及充分發揮沿線國家政黨議會、立法機構、政治組織、民間組織、公益組織、醫療機構、文化傳媒等媒介機構友好交往的橋梁作用,可以為打造命運共同體奠定堅實的民意基礎。這是對“友誼之路”的忠實守護，也是對“天下大同”、“萬物協和”等中華文明核心價值的最大實踐。

“一帶一路”本身自帶的濃厚文化意味，注定了其從一開始就不會僅僅是一條經貿往來的商業通道，更是一條理念共振的文化通道。正是這樣的文化屬性，使得“一帶一路”具備了提升中國軟實力的文化要素，通過“企業”、“城市”和“共同體”三個層級，以小見大、以點帶面，層層推進中華文化的自覺和復興，并在此基礎上以更為自信的面貌走向世界。

[1]國家發展改革委、外交部、商務部.推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動.2015

責任編輯/金彥海

F125;G124

A

1672—4496（2017）02—111—07

2017-03-19

劉曉瀟，女，山西社會主義學院統戰教研室，講師。