黛釵海棠詩之人際意義差異

(阿壩師范學院， 四川 汶川 623002)

黛釵海棠詩之人際意義差異

廖治敏

(阿壩師范學院， 四川 汶川 623002)

以韓禮德功能語言學元功能中的人際功能為理論基礎，借助馬丁等提出的評價系統，分析《紅樓夢》中林黛玉和薛寶釵所作《詠白海棠》的不同人際意義，概括這些差異對揭示兩位女性不同命運的意義。

《詠白海棠》； 林黛玉；薛寶釵；人際意義

一、研究背景及理論簡介

林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢》中最重要的兩個女性人物。她們的人物形象、個性特點等已經為國人熟知。在多種研究領域，研究者們已從多個角度審視、分析及探索兩人的異同。黛釵的詩歌鮮明地反映了兩人的內心追求、處世態度等，因此關于黛釵詩歌的對比分析也是探索二人形象及個性對比的重要線索。但筆者經過搜索和統計，發現目前分析或研究黛釵詩歌差異的研究非常缺乏。筆者在中國知網上搜索近30年來關于黛釵詩歌的對比研究，僅發現了一篇文章，即周思源[1]從統計批評學的角度，以豐富的數據和精密的分析，揭示了曹雪芹如何匠心獨運地運用詩歌體現二人的各種差異。由此可見，這一領域的研究亟待發展和豐富。本文選取林黛玉和薛寶釵在《紅樓夢》第三十七回所作《詠白海棠》為研究對象，從人際意義角度探析兩詩的異同，并分析隱藏在詩歌背后的人物的內心世界與女性形象。

人際意義是人際功能的實現。著名語言學家韓禮德提出了語言元功能的理論，即概念功能、人際功能和語篇功能。人際功能即指通過語言表達講話人的身份、地位、態度、動機等功能，它通過子系統即語氣系統、語調系統、情態系統等實現意義。“隨著功能語言學的發展，人際意義的理論框架不斷完善，許多實現人際意義的手段為人們所認識，如語氣、人稱、態度、評價、詞匯語域，時態和語調系統”[2]。本文的研究對象為黛釵的《詠白海棠》，屬于文學中的詩歌領域，人際意義的實現根據詩歌的內容、思想等涉及多個方面。韓禮德[3]曾指出，人際意義主要是通過語氣和情態系統來實現的(1985)。通過分析本文研究對象的特點后，筆者主要從語氣、情態和評價系統三個角度評析黛釵《詠白海棠》的人際意義的體現及差異，以及這些差異背后反映的黛釵思想、內心追求等的異同。

二、黛釵《詠白海棠》人際意義對比分析

在《紅樓夢》第三十七回中，李紈、寶玉、黛玉、寶釵等經商量成立了一個詩社。李紈提議大家以白海棠為題作詩，眾人作詩完畢后，經評價，薛林二人的詩為最好，難分勝負。李紈的評價是：“若論風流別致，自是這首；若論含蓄渾厚，終讓蘅蕪。”[4]兩人的詩詞各具特點，卻又都遠超眾人，以下將從語氣、情態和評價系統探討兩詩的差異。

1.語氣系統視角下黛釵《詠白海棠》之對比分析

“人際意義中的語氣系統承擔著小句作為交流事件的功能。”[5]小句是功能語法中的一個重要概念。小句的語氣功能主要由小句的四種類型得以體現：陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。這四種小句表達四種語氣：陳述、疑問、祈使和感嘆。這四種語氣在語篇中起著不同的作用，陳述句主要是向聽者或讀者提供信息，疑問句則主要是求取信息，祈使句可表達命令、請求、要求等，感嘆句則運用多種感嘆詞表達說話人的各種情感。在黛釵《詠白海棠》中，主要以祈使句和陳述句為主，沒有感嘆句。寶釵所作詩的頸聯有一個類似感嘆句的小句“愁多焉得玉無痕”；黛玉所作詩的尾聯有一個疑問句“嬌羞默默同誰訴”。這種句型特點也許源于中國文人含蓄間接的表達方式和中國詩詞以陳述句為主的傳統。小句數量是固定的，深層次地體現出小句的語氣功能，在漢語中以標記性使用為基礎，包括詞語和句子的標記性。漢語中常見的體現語氣的詞包括語氣助詞、人稱稱謂、重復結構、否定成分等。

兩詩的首聯分別是“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆”(薛寶釵)，“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆”(林黛玉)。兩詩的首聯有相同的小句類型，都是祈使句。在寶釵的詩中，祈使句中的“珍重”“晝”“自攜”體現了一位嚴守封建禮制，注重自身修養，矜持的大家閨秀形象。黛玉詩中的“半卷香簾”“半掩門”“碾冰”“玉”等標記性用法則刻畫出一個與寶釵形象相反的敢于沖破封建禮制，追求內心感情的率真少女。兩詩的頷聯分別描述了白海棠的美，寶釵的原句是“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂”，黛玉的詩是“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”。寶釵的詩句用“胭脂”“冰雪”等比喻描繪了白海棠的冰清玉潔，黛玉的詩句則用形象的擬人手法“偷來”“借得”以及“三分白”“一縷魂”等說法動態地勾畫出白海棠的美麗神韻。從作者曹雪芹的角度，也許這兩句詩分別暗含了兩位女性之美，黛玉之美顯得更加靈動。兩詩的后兩聯則主要是借物抒情，都表達了一種哀愁，寶釵表達了一種壯志未酬的擔心，黛玉則道出了少女閨中之怨。

根據鄭元會的觀點，識別原文語氣，還必須判斷作者的態度和判定語篇的話語基調[6]。從這個角度分析，寶釵的詩總體上體現了通過不懈努力和加強修養，在當時社會背景下追求個人抱負，成為一名杰出女性的愿望。而黛玉的詩則主要是從一個少女隨性隨心的角度表達了心思細膩的女子的羞怯與閨怨。因此，從語氣上看，寶釵的詩更加磅礴大氣，黛玉的詩則別致細膩。兩種語氣在反映人物性格上也起到了巧妙的作用，暗示了兩人截然不同的人生追求。寶釵追求的是封建正統制度下的女性成功和社會地位，而黛玉追求的則是不受封建禮教約束的自由的愛情。寶釵詩歌的話語基調體現了一種大志在胸，不同于俗人的高遠，黛玉的詩則體現了一種青春少女不羈的情懷。

2.情態系統視角下黛釵《詠白海棠》之對比分析

在功能語法的體系中，情態系統表達了對命題的“態度”，是一系列介于肯定和否定兩極之間的意義領域。情態操作詞是體現情態最具體的單位。韓禮德對情態操作詞作了高、中、低量值的區分。如肯定的低量值：can，may，could，might，中量值：will，would，should，高量值：must，ought to，need，has to.通過這些不同量值的程度，可以看出說話者語氣的強弱和輕重。從情態的角度來講，情態值越高，說話者對其話語應負的責任越高，反之越低。此外，情態還可以通過其他形式體現，如情態附加成分、人際語法隱喻等。情態還可以通過主觀和客觀兩個角度來表現，分為四種取向：顯性主觀、顯性客觀、隱性主觀和隱性客觀。

在黛釵的《詠白海棠》詩中，沒有出現與英語高中低量值完全對應的情態詞，但出現了人際語法隱喻的應用。人際語法隱喻主要包括語氣隱喻和情態隱喻。語氣隱喻即語言從一種語氣轉移到另一種語氣，情態隱喻則指情態意義的取向，主要包括上述顯性主觀、顯性客觀、隱性主觀和隱性客觀四種類型。在寶釵所作海棠詩的頸聯和尾聯，出現了語氣隱喻的運用。前兩聯寶釵表達了一個大家閨秀遵守禮儀，提升自我修養的自我肯定，而頸聯則轉向了“愁多焉得玉無痕”的傷感。在黛玉的詩中，前兩聯道出了一個嬌羞、靈動、脫俗的少女形象，頸聯則轉入了一種閨怨，而尾聯則更轉向了一個綿綿無盡愁的語氣。兩詩在語氣的轉變節奏上是一致的，只是各自的語氣不同，這也揭示了兩個女子的不同價值觀，因此雖然都是哀愁，但對象不同。

從情態隱喻及情態的體現角度來看，兩詩都在較大程度上體現了顯性主觀和隱性主觀的情態運用。兩詩的首聯和頷聯，兩位女子皆在字面上形象地描繪了白海棠之美，這是一種顯性主觀。不同之處在于白海棠在黛釵自喻的形象中不同，黛玉筆下是雅致、脫俗、清新的白海棠，寶釵則描繪了高潔、冷艷、大氣的海棠花，這都是以花自喻。此外，兩詩的尾聯以海棠之愁表達了詩人之憂，體現了一種隱性主觀的運用。寶釵表達了“欲償白帝憑高潔”的功利性志向，白海棠愿以其清潔之身回報自然，她婷婷玉立，默然不語，迎來了又一個黃昏，這實際是寶釵的個人追求的體現。“不語”一詞可見寶釵的穩重，“憑高潔”之語更可見她自譽自信的心理狀態。黛玉在尾聯表達了一種自己內心的率真與純粹的哀愁，這種哀愁不是寶釵般的志向未酬的失落，而僅僅是對自己愛情的傷感。

3.評價系統視角下黛釵《詠白海棠》之對比分析

評價系統主要是澳大利亞學者馬丁等對韓禮德系統功能語法的拓展和完善。馬丁對評價理論的定義是：評價理論是關于評價的，即語篇中所協商的各種態度，所涉及的情感的強度以及表明價值和聯盟讀者的各種方式。”[7]馬丁將評價系統分為三個次級系統：介入、態度和級差，這三個次級系統下又包括自己的下一級系統。介入主要表明評價者參與話語的方式，有自言和借言兩種形式。態度系統是評價系統的核心，包括多個子系統，強調評價者的判斷和鑒賞。級差主要是通過分級資源將語篇分為語勢和聚焦，語勢分為強勢和弱勢，聚焦分為明顯和模糊。以上三種系統主要以詞匯為分析對象以揭示語言使用者的思想、意圖等。

從評價系統下概覽黛釵的海棠詩，可發現兩詩在三種次級系統上均有體現，以態度系統居多。在態度系統運用上，寶釵詩句中的“珍重”“芳姿”“淡極始知花更艷”表明了寶釵對自己修養、容貌、性格的自信，對自己穩重舉止的欣賞，而“愁多”“不語”則表達了一種志向尚未實現的惆悵及為人處事的穩重。黛玉詩句中的“三分白”“一縷魂”“縞袂”描繪了對自己清純優雅形象的自憐。而“怨女”“拭啼痕”則表明了內心哀愁無人訴的憂郁。在介入系統上，兩位詩人主要從借言的角度，以描繪白海棠的形象與哀愁為基調，表達自己的美麗形象與內心的復雜情感。級差用于表達語言的意義強弱和模糊程度，表示評價意義的不同層次，即態度和介入的漸變程度。在語勢上，寶釵的詩主要體現了一種強勢，如“珍重”“芳姿”“自攜”“胭脂洗”“淡極始知花更艷”“不語”，暗含了出生高貴、性情高雅，美麗超眾的自譽。而黛玉的詩則主要體現了一種弱勢，如“偷來”“借得”“怨女”“默默”“倦倚西風”，都揭示了對自身身份的不自信，對自己借住在賈家的不安以及對自己無人訴愁的壓抑和哀傷。在聚焦上，兩詩都體現了明顯與模糊的使用。明顯體現為兩詩在當時的背景下，均以白海棠為題，字面上各寫了一首關于白海棠的詩。模糊則體現為詩句的弦外之音，其暗指含有多種可能，讀者可以見仁見智。

三、結語

黛釵二人所作之詩在《紅樓夢》中是最多的，其中黛玉之詩作數量居首，寶釵位居第二。兩人的詩暗含了作者曹雪芹對小說中最重要的兩位女性形象的評價和欣賞。小說中有多處二人同時同題作詩的場景，這樣做出的詩作更加襯托出兩人不同的性格、追求和形象等。本文以兩人所作《詠白海棠》為分析對象，從人際意義角度，以粗線條的方式揭示了兩人詩作的差異與差異背后隱藏的意義。筆者認為這兩首詩通過不同的人際意義手段，鮮明地揭示了二人的諸多不同，也暗含了最終不同的悲劇結局。

[1]周思源.統計批評：黛釵詩詞差異論[J].紅樓夢學刊，1992，(4).

[2]李巧蓮.文學作品翻譯中人際意義的跨文化建構[J].河北工業大學學報：社科版，2011，(3).

[3]Halliday M.A.K. & Hasan R. Language， Context and Text： Aspects of Language in a Social-semiotic Perspective [M]. Victoria： Deakin University Press， 1985.

[4]曹雪芹，高鄂.紅樓夢[M].天津：天津古籍出版社，2002.

[5]胡壯麟，朱永生，張德祿，等.系統功能語言學概論 [M]. 北京：北京大學出版社，2005.

[6]鄭元會.語氣系統和人際意義的跨文化建構[J].外語學刊， 2008，(4).

[7]Martin R. ， Rose， David. Working with Discourse [M] . London & New York ： Continuum， 2003.

InterpersonalDifferencebetweenPoemsof‘PayingATributetotheWhiteCavalVine’WrittenbyLinDaiyuandXueBaochai

LIAO Zhi-min

(Aba Teachers University, Wenchuan 623002, China)

Based on the interpersonal meaning of metafunction put forward by Halliday and the Appraisal System Theory of Matin, this paper analyzes the different interpersonal meanings of the Poems of ‘Paying A Tribute to the White Caval Vine’ Written by Lin Daiyu and Xue Baochai respectively, and generalizes the implications of these differences on the different fates of the two figures.

‘Paying A Tribute to the White Caval Vine’; Lin Daiyu; Xue Baochai; interpersonal meaning

10.3969/j.issn.1008-6714.2017.11.016

H319

A

1008-6714(2017)11-0038-03

2017-06-28

廖治敏(1985—)，女，四川宜賓人，講師，從事英語教學研究。

〔責任編輯：崔雅平〕