知識分子尊嚴與價值的艱難堅守
——論閻真《活著之上》

荀利波，王 童，楊劍龍

（1.曲靖師范學院 人文學院，云南 曲靖 655011；2.上海師范大學 當代上海文學研究中心，上海 200234）

知識分子尊嚴與價值的艱難堅守
——論閻真《活著之上》

荀利波1，王 童2，楊劍龍2

（1.曲靖師范學院 人文學院，云南 曲靖 655011；2.上海師范大學 當代上海文學研究中心，上海 200234）

《活著之上》是新世紀以來“大學敘事”的又一力作。小說通過第一人稱敘述視角講述知識分子聶致遠求學、工作和生活中的生存危機和精神困境，通過細小而瑣碎的日常生活，以細膩的筆觸勾勒了聶致遠、蒙天舒、趙平平等知識分子群像，特別是在對蒙天舒巧于鉆營卻因順應權力的運作規律而“一路綠燈”，趙平平堅守愛情、深愛丈夫卻連活得好一點的簡單愿景變得異常艱辛，聶致遠常常糾結于“志潔行廉”“知行合一”的文人品格但又在現實世界中面臨種種困境的故事敘述中，深刻地展現了知識分子在不同價值立場中人生遭際的差異，揭示出在金錢和權利裹挾與擠壓下，知識分子對尊嚴和價值堅守的艱難，顯示出獨特的認識意義和審美價值。

閻真；《活著之上》；知識分子；堅守

新世紀以來，在中國高等教育事業蓬勃發展的同時，文學創作中的“大學敘事”逐漸成為一個熱點：南翔的《大學軼事》、張者的《桃李》、葛紅兵的《沙床》、葉開的《三人行》、閻連科的《風雅頌》、邱華棟的《教授》、老悟的《大學校長》、王宏圖的《風華正茂》等20多部長篇小說相繼問世。在這些小說中，對大學的負面反映成為小說的共同傾向，如張者的《桃李》、朱志榮的《大學教授》對大學灰色現實的批判；朱曉琳的《大學之林》、紀華文的《角力》、史生榮的《大學潛規則》等反映的大學中的權力與利益之爭；湯吉夫的《大學紀事》、倪學禮的《大學門》等對大學擴招問題的反思；石盛豐的《教授橫飛》、朱曉琳的《缺氧》等對大學管理制度弊端的揭露，等等。這讓我們不得不發問：中國的大學怎么了？中國的教育怎么了？2014年，閻真在長篇新作《活著之上》中，不僅延續了以上追問，而且繼其《滄浪之水》《因為女人》后，對知識分子生活進行了更為深入的挖掘。對閻真而言，《活著之上》的寫作是對他的一次更為大膽的挑戰——他將筆觸直接伸向其身處的大學，真實深刻地描寫了形形色色的人和事，顯示出其獨特的認識意義和審美價值。

一

小說用第一人稱“我”——知識分子聶致遠為敘述者，同時又是故事的主要參與者，敘述視角隨聶致遠的所見、所聞、所思、所感而展開。大學畢業、報考博士、找工作、發文章、報課題、評教授，在市場經濟中金錢與權力的擠壓下，聶致遠始終在努力，在社會的漩渦中，他猶如一粒小石子，不斷地被沖刷、擠壓著，雖然他始終想要跳出這個漩渦中，但卻難以跳出，始終艱難地堅守著知識分子的價值底線。小說的題目用了《活著之上》，似乎很世俗，但又超越世俗。就像有學者所說：“小說取名《活著之上》，而不是《活著至上》，一字之差，意義迥異。‘之上’表明‘活著’的上面還存在著更高的價值和閃光的理由；而‘至上’表明‘活著’就是目的，而且是唯一的目的。”[1]在作家看來，人不僅要活著，還要尋找“活著之上”的意義，作品所要探尋的正是知識分子如何堅守自己的尊嚴和價值，從而建構“活著之上”的意義世界。但顯然，小說通過聶致遠的生活軌跡，讓我們看到了知識分子尊嚴和價值堅守的艱難。小說中有這樣一段話:“我只是不愿在活著的名義之下，把他們指為虛幻，而是在他們的感召之下，堅守那條做人的底線。就這么一點點堅守，又是多么的艱難啊！”[2]308這讓我們感受到了小說中主人公的關鍵行為：始終在堅守，但是那么艱難。

在《活著之上》中，作家并不想把批判與揭露大學的陰暗面這樣當下性問題作為作品主題，只是想以主人公聶致遠的人生軌跡來反映高校的基本狀態，表現主人公道德和人文精神的堅守。然而，正是在聶致遠、蒙天舒、趙平平等普通人物身上發生的日常化、原生態、貼近生活的瑣事，把當今大學的真實現狀展現了出來，讓我們在眾多對大學“陰暗面”的揭露中多了一種“理解”，也讓聶致遠對意義世界的探尋接了地氣，從而更深刻、細膩和鮮活地揭示出聶致遠對知識分子尊嚴和價值堅守之難。

作家閻真是中南大學教授、文學院副院長，小說以高校為對象，作家始終用他自己身邊的生活事例作為創作的素材，所以某種程度上小說也是作家自己生活的寫照。作為文學院教授之所以寫歷史學院的故事，或許是有意回避同行的對號入座。

作品中，作為聶致遠同窗“好友”的蒙天舒一亮相就拋出了“屁股中心論”，坦言：“做人要有點現實主義精神！這是一個人最優秀的品質，我承認我自己有現實主義精神。”[2]13這暴露出其功利至上的實用主義價值傾向，而事實也證明了這一點。作品中的蒙天舒是一個不顧學術和社會道德的人，他唯目的至上，始終在鉆營。他善于投機，八面玲瓏，善于建立和運用各種人情關系，每時每刻都看準方向而動，為著某些目的，走出的每一步都精確到位，從他選擇本科畢業論文指導教師，到選擇碩士生導師，他和聶致遠兩次換導師，而每一次看似簡單的“換導師”，都讓他獲利匪淺——第一次換導師讓他這個平時成績平平的人順利考上了重點大學的研究生，第二次換導師使他因順利成為新任院長的學生，從而使他在留校工作、讀博士、評優秀博士論文、發論文、評職稱、報課題、競聘副院長的路上順風順水。他深諳市場經濟的規律，認為“現在是知識經濟時代，干什么都要知識做底子”[2]13，把知識作為獲取物質財富、實現經濟價值的一種手段。

蒙天舒走的每一步都精心設計，與聶致遠形成鮮明的對照，在這種比照之下，聶致遠顯得毫無防人之心，顯得無奈也無力，甚至讓人覺得可憐，每一步都被人暗算。事實上，讀者很容易將蒙天舒和聶致遠的對照理解為正反的對立，走向非好即壞的兩極評價之中，這對蒙天舒顯然是不公正的。作為一個高校知識分子的寫作者，作家自己所秉持的心態是：“一個知識分子應該獲得尊嚴，這種尊嚴，既要直面市場，又要直面權力。”[2]25但作家自己也不得不承認，市場和權力是現實生活中無法跨越的“巨型話語”，“一個知識分子，在它們面前要做到無欲則剛，的確是非常困難的”[3]。即使是小說中身為《歷史評論》副主編、國家最高等級科研項目評委、品學兼優、全國知名大學者的周一凡，在做完學術報告不動聲色地接受沉甸甸的大紅包后，也發出買不起房的慨嘆。

學者陳福民用了“卑微而傲慢、可憐而可怕”[4]概括蒙天舒，并充分肯定了作家對蒙天舒這個人物刻畫的成功。作家自己也坦言：“小說中沒有真正的壞人，蕓蕓眾生，都為活著奔波，為活得更好不惜一切代價，包括尊嚴。悲憫之情，從小說的字里行間流露出來。”[3]不僅蒙天舒不是壞人，金書記、吳教授、童副校長，以及在職稱晉升中與聶致遠發生小摩擦的同事，他們都算不上是壞人，他們只不過都是在市場的大潮中拼搏想要活得好一點。小說主人公聶致遠在為了增加岳母對自己的認可而歷經三次考上博士之后，也發出“既然生活中沒有理想主義生根的土壤，那么在市場中爭取好好活著，更好的活著，那實在也是別無選擇的選擇”[2]169的感嘆。也正是在這種比照之下，聶致遠和蒙天舒因不同的價值立場而選擇了不同的處事和處世方式，導致兩人截然不同的人生際遇，不僅使聶致遠和蒙天舒兩個人物形象得以立體化、典型化，而且也在比照中顯示出聶致遠在市場經濟大背景下的金錢與權力環繞下對知識分子尊嚴與價值堅守的艱難。

值得注意的是，作品有意將聶致遠和蒙天舒后期截然不同的人生境遇歸結于本科畢業論文和選擇碩士生導師時的“換導師”，這確實會導致讀者做出這種“誤判”。但事實上，從作品的情節發展和人物性格、人物形象塑造整體來看，聶致遠所選取的理想主義價值取向和蒙天舒所奉行的利益至上法則，是聶致遠、蒙天舒二人人生軌跡產生巨大分野的根本原因，而本科階段的蒙天舒死乞白賴地央求聶致遠換導師一事，只是聶致遠、蒙天舒二人拉開人生距離的導火索。

二

從整部作品來看，趙平平是一個理想主義和實用主義集于一身的人。

趙平平是聶致遠的妻子，她對愛情的堅持超越了世俗的標準，即便在她面對許多誘惑和機會時，她也沒有放棄對愛情的忠貞，在生活萬般艱難的情況下，她也仍然對未來充滿著美好的想象，沒有失去希望而甘于沉淪。趙平平的家里看不起聶致遠，因為社會的評價標準是金錢、權力至上，雖然聶致遠也在努力地拼搏，希望趙平平家里能器重他，但在作品中，聶致遠邁進趙平平的家時，始終有一種自卑感，這種自卑感是整個社會環境造成的。趙平平始終理解她的丈夫，盡自己的力支持、幫助丈夫，即便在家庭積蓄不多、急需用錢的情況下，仍然把僅有的錢拿出來支持丈夫發表科研成果。

趙平平本身生存也十分艱難，她嫁給聶致遠這樣一個沒有權力、沒有金錢的博士，她在單位拼搏6年想要獲得個編制，雖屢屢以高分通過筆試但終在面試環節鎩羽而歸，而反倒是平常工作成績遠遠不如她、考試不如她的人卻因“關系”而屢屢升遷。為參加編制考試，趙平平甚至把兩個多月的胎兒打掉，并在萬般為難中求得一個副局長的幫助才獲得了一個區聘編制。正是在殘酷的現實面前，作為一個家庭婦女，她又不得不面對現實的種種困難，而這些困難幾乎又都與錢有關，有了編制可以多拿點錢，要得到編制要找人，要找人需要錢，要錢自己沒有就只能寄希望于丈夫，但丈夫職稱低也賺不到多少錢，所以要讓丈夫趕緊晉升職稱，但晉升職稱要發文章，發文章也要錢，這樣的一種現實邏輯，讓趙平平的生活陷入了一個金錢社會的漩渦之中。連作家自己也不得不承認：“市場的力量太強大了，權力的力量太強大了，功利主義的力量太強大了，因此，一個人，哪怕他是一個知識分子，他跟隨著功利主義的召喚選擇人生方向，那不但是可以理解的，同時也是別無選擇的。”[5]

趙平平所要爭取的只是那些本該給她而她未曾得到的東西，并無過多的非分之想，但即便這樣微不足道的最基本的愿望也是難以實現。作品所揭示的是社會對底層教師的不公，即使那么努力和兢兢業業，但她們得到的和所付出的不成正比，是權欲社會對底層教師的壓制和不公平對待。也正是在這般嚴峻的現實面前，聶致遠一次又一次地從活著之上被拉回活著之中，從某種角度說，趙平平是聶致遠追求活著之上意義過程中的“羈絆”。然而，這種“羈絆”是聶致遠不愿割舍也割舍不掉的，因為趙平平雖過分看重生存，卻系生活所迫，雖令聶致遠又愛又敬又怕又恨，卻更讓他依賴和信任。所以，我們可以說趙平平是在聶致遠的人生軌跡中為他連接理想世界與現實世界的紐帶。他欽慕于曹雪芹、司馬遷、王陽明等文人“志潔行廉”的精神品格，但趙平平作為普通家庭女性面臨著持家的艱辛，把聶致遠從理想主義幻想中拉回現實世界，讓他不得不為生活做出妥協——“編制是多么嚴峻的問題，我已經領教過了；賺錢是多么嚴峻的問題，我有了新的感受；職稱是多么嚴峻的問題，以前沒有細想，現在不得不想”[2]169。所以，在聶致遠看來“說人生淡泊明志，寧靜致遠，這離我的生活現實多么遙遠。我沒有辦法做我自己想做的那個人，就像動物園的老虎，它沒有辦法做自己想做的那只老虎”[2]140。趙平平為了編制把自己胎兒打掉，近乎瘋狂地想要賺錢等，所有這些都是出于維系家庭基本“生存”的簡單愿望，因而不能不被同情，也讓聶致遠深深感受到“生存就是生存，這是人生的根本，也是人生的底線，在這個底線后面并無退路。人得活著，好好活著，活著是硬道理，好好活著更是硬道理。這樣想著，我覺得沒有什么事情不能去做”[2]208。

作品還寫到大學中的其他一些人物和事情，但幾乎都是圍繞著權力和金錢的運作和掌控而展開。權力與金錢的結合使整個社會被異化、人性被異化。這樣的背景和氛圍也就產生了蒙天舒這樣一個善于鉆營的人，他通過他的人生經驗和對社會的觀察，始終能夠踩穩每一步，甚至很多場面充滿了諷刺與嘲弄，猶如鬧劇，但卻生動而真實，因為很多場景在生活中也常常上演。“市場經濟的合理性，決定了功利主義的合理性。一個人站在它的對立面，不但是無法生存的，同時也是沒有充分理由的。”[5]作品中說：“搞學術不應該搞到白刀子進紅刀子出的地步。可是，真的沒有別的選擇，資源就那么多，少數牛人已經占了大頭，剩下的大家都拼了命去爭，你不爭你就沒有。”[15]所以，在這樣的競爭氛圍中，聶致遠自身偏“靜”的性格和堅守知識分子的尊嚴和價值，就決定了他與現實的矛盾。

三

作家精心設計小說的敘事結構，作品開頭寫聶致遠到北京讀博時偶遇一位民間“紅學”專家，與他結伴前往曹雪芹最后逝世的地方拜謁，但那地方有一棵老樹孤獨矗立，似乎象征著這個地方歷史的久遠。曹雪芹身前也很窮困潦倒，但曹雪芹的作品留下來了，并且因作品而享譽世界。作者似乎將曹雪芹在清貧中的堅守作為當代知識分子的參照，以此顯現身處高校的聶致遠對知識分子尊嚴和價值堅守的異常艱難。在這樣的敘事語境中，使聶致遠的堅守成為一種發展中的堅守和艱難的堅守。

首先，作家讓聶致遠始終處于身份定位的猶疑中——聶致遠時而強調自己的知識分子身份，時而又僅把自己視為蕓蕓眾生。當他為生活所迫時，當他要為妻兒、家庭謀求更好的生活時，他常常無奈地選擇去做蕓蕓眾生，去做一些違背本心的事。比如，他會低三下四地去求蒙天舒，盡管他非常蔑視和反感后者；他會違心地加入“拜碼頭”的公關隊伍中，主動靠近那些權威雜志的編輯。但當聶致遠沉浸在學術中，為屈原、司馬遷、曹雪芹這些歷史上的風骨偉人所震撼時，他的心中又會產生一種知識分子的堅守，想以曹雪芹等人為榜樣，努力追尋這些高潔偉人的腳步——此時，聶致遠會選擇去做知識分子，做出“知行合一”“致良知”的抉擇。譬如，盡管十分缺錢，聶致遠依然拒絕了為闊老板美化漢奸家史的賺錢差事；當某些事情因壓力使然呈現不公正結果時，他會因之氣悶；他會竭力幫助與自己毫無瓜葛的可憐人李燦云大姐，為此不惜放下臉面地求領導、打招呼，做出平時不愿去做的求人舉動，甚至“權利層”以晉升職稱相要挾他也不為所動。

當聶致遠選擇蕓蕓眾生的定位時，他雖然常在現實利益上有所獲，但內心卻十分鄙夷自己，為此感到痛苦煎熬。當他將自己定位為知識分子時，他遵照良知去做人做事，卻往往成為現實利益上的失敗者，而這又導致他陷入很強的挫折感中——面對慘痛的失敗，他懷疑自己的選擇，即便這是他心靈的選擇——聶致遠依然逃不出痛苦的折磨。“會哭的孩子才有奶吃，這個道理我懂，也看到了太多的事例，可就是哭不出來。我還有一點清高，這清高是人格的守門員，守著那條底線。有時候我也問自己，守著這條底線究竟有什么意義？沒有答案。如果一定要給自己一個答案，那就是心里它不愿去做那些不愿意做的事。”[2]230于是，這個時刻處于自我定位矛盾之中的平凡人，始終是糾結的、痛苦的，這使聶致遠這個人物形象飽滿立體、生動鮮活，閃耀著引人迷醉又令人嘆息的復雜光輝。

其次，作家筆下的聶致遠是一個性格不斷發展的人物，他最為突出的“堅守”品格，是他經歷種種人生洗禮后的自覺選擇。小說交代，剛剛考上博士研究生的聶致遠，擁有的只是一種以“現世的自我”為核心的“堅如磐石的信念”——這是他在歷經找工作失利、兩次考博失敗、女友分手等挫折后，選擇的一種自我保護哲學。那么，究竟是怎樣一種力量，使聶致遠開始選擇堅守，開始追求活著之上的意義世界？應當說，是曹雪芹為代表的古代文人的偉大精神和高潔人格震撼、感染了聶致遠，使他“從世俗生存之中超拔出來”，曹雪芹等偉人的高潔人格就像種子一樣留在聶致遠的心里，在某一時間、某種場合，就會在聶致遠的心里生根發芽、重新復活。在走向堅守的道路上，聶致遠遠非一帆風順，他會惶惑、迷茫，經常難以抉擇、不知所措，甚至有過“管他的呢，把自己的人生打造得好一點，再好一點，這就是意義了，其他的嘛，管他的呢”[2]23的心理，產生某種消極念頭：“他們是神，我是一個人……這既是分野，也是理由”[2]59，“（曹雪芹）他是圣人，圣人是供人高山仰止的，學，那不是我們蕓蕓眾生能學的”[2]65。在人生選擇面前，聶致遠矛盾糾結著，在生存的重壓下，他有時會折中和妥協，但更多的時候，他遵從了心靈，選擇了堅守。在走向堅守的過程中，聶致遠在糾結中覺醒、在痛苦中成長，并在20年后再赴門頭村憑吊曹雪芹之時，獲得“曹雪芹們，這是真實而強大的存在”的覺悟，最終完成了他知識分子尊嚴與機制堅守的抉擇。

聶致遠雖然后來也成為了一個大學教授，但他在作品中始終也只是一個小人物，在他的生存奮斗、學術生涯中，他始終處于被金錢和權力掌控之中。聶致遠在攻讀博士學位期間為別人寫傳記、結婚買房子和裝修房子，博士期間的同學不是傾力于學術研究而是熱心文物鑒賞，這些無不顯示出金錢對人的包裹和左右。物欲社會金錢起到了很大作用，蒙天舒則一步步向權力靠攏，因為有了權力可以掌控資源，可以掌控別人的命運。相反的是，聶致遠在學生工作中不斷接到領導的“開后門”指示，為此疲憊于對權力的應付和招架。小說的很多細節中，聶致遠始終在金錢和權力的擠壓下周旋與堅守，而每一步堅守都十分艱難，因為現實有悖他內心的道德倫理，所以造成內心不斷的矛盾與沖突。作家不僅把自己經歷過的一些生活放在了作品中，甚至把某些觀念和情感也都放在聶致遠這個人物身上，作家并不想把他寫成一個高大上的人物，所以這個人物身上的矛盾沖突、性格張力及其豐富性，是作家靠攏生活的成果。

小說沒有直接給出一個性格定型的人物，而讓讀者看到聶致遠的痛苦艱難的成長過程。作家想讓讀者看到：聶致遠只是一個普通人，他并非英雄，他的堅守品格并非鋼澆鐵鑄般的牢固。然而，聶致遠時時會有效仿先賢的沖動，只要條件允許，他就會去追求活著之上的意義——這是聶致遠的寶貴品質，是值得欽佩的精神力量。

四

作家把聶致遠、蒙天舒、趙平平這三個人物形象的塑造放置在普普通通的生活中，從而讓他們呈現和還原了生活的真實，就像作家閻真所說的，他對于生活的表達是零距離的，“小說里幾乎每個細節都是生活中發生過的”[6]。所以我們讀來就如同面對自己生活中發生過的事情，顯示出作家對大學生活的生動書寫和書寫的生活的普遍性。

然而，聶致遠能堅守多久？雖然聶致遠也成為了教授，還進入了職稱評審委員會，他也帶著一絲同情心在拒絕紅包后幫助一位多年申報職稱未果的老教師。但在這樣一種社會氛圍中，他能堅守多久？作者“在小說中設置了以曹雪芹為代表的歷史上的文化英雄群像。他們以自身的血淚人生，證明了超越功利主義的價值選擇的存在。‘這是真實而強大的存在，不論有什么理由，我們都不能說，他是他，我是我，更不能把他們指為虛幻。’我們不是文化英雄，我們跟小說的主人公一樣是平凡人，可平凡人也需要有一種信念。有了這種信念，我們才能夠保持一種正常的人格，并提升做人的底線”[5]。聶致遠的學生賀小佳在找工作四處碰壁，并放棄以“花瓶”的方式獲得“較好”的工作機會后，以一條短信表明了自己堅強的精神世界“你站立的地方，便是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不黑暗”[2]292，然而作為導師的聶致遠甚至沒有勇氣去贊同學生的這個想法，而當賀小佳成為一名校聘中學教師后，他甚至看到了另一個“趙平平”。“生存是絕對命令，良知也是絕對命令，這兩個‘絕對’碰撞在一起，就必須回答哪個‘絕對’更加絕對”[2]230，每個人都會面臨著要對此做出選擇。

做出選擇是如此之難，即便“活著”不論何時都具有壓倒性、壟斷性乃至惟一合法性的價值觀，我們毫不懷疑在它之上仍有值得人類信奉和堅守的信念，這就是聶致遠孜孜以求的“意義世界”——某種程度上是作家為一大群知識分子所勾勒的他們所共同信奉著的“意義世界”，雖然在金錢、權力的擠壓下，這種堅守何其艱難，但它仍然在現實世界中具有其普遍意義，從而使作品即便未能對聶致遠們的疑問做出回答但仍然顯示出了獨特的審美價值。

[1]聶茂．活著之上的苦痛與承擔[N]．湖南日報，2015-03-18（8）．

[2] 閻真．活著之上[M]．長沙：湖南文藝出版社，2014．

[3]舒晉瑜．閻真：知識分子應該獲得尊嚴[N]．中華讀書報，2015-02-25（18）．

[4]陳福民．閻真長篇小說《活著之上》：天問的回聲[N]．文藝報，2015-03-13（2）．

[5]閻真．從《滄浪之水》到《活著之上》[J]．當代（長篇小說選刊），2015（1）：141.

[6]徐蕾．用寫作零距離表達生活——專訪著名作家閻真[N]．南昌日報，2015-01-16（8）．

（責任編輯 王光斌）

The hard adherence to the Intellectuals’ Dignity and Value: A Discussion about Yan Zhen's NovelHuo Zhe Zhi Shang

XUN Libo1, WANG Tong2, YANG Jianlong2
(1. School of Humanities, Qujing Normal University, Qujing Yunnan 655011, China;2. Shanghai Research Center of Modern Literature, Shanghai Normal University, Shanghai 200234, China)

The novelHuo Zhe Zhi Shangis another masterpiece of the “University Writing” since the beginning of the new century,the novel through the first person narrative perspective tells about intellectual Nie Zhiyuan’s study, work and life in the survival crisis and spiritual dilemma. The novel depicts the Nie Zhiyuan, Meng Tianshu, Zhao Pingping equal character image, through small and trivial daily life, deeply show difference of their in the different value of the position of the vicissitudes of life. Meng Tianshu skillfully hacks,conforms to the operating rules of power and “promoted successfully”; Zhao Ping-ping sticks to love, deeply loves her husband, her wish of living a simple life becomes extremely difficult; Nie Zhiyuan often entangled in the literati character of "Zhi Jie Xing Lian", "Unity of Knowledge and Action" and the realization of various difficulties, reveals the money and power raged and squeeze, intellectuals’ dignity and value, adhere to the difficult, show the meet of the unique meaning and aesthetic value.

Yanzhen;Huo Zhe Zhi Shang; intellectuals; adherence

I207.42

A

1674 - 9200（2017）05 - 0084 - 05

2016 -12 -28

荀利波，男，云南曲靖人，上海師范大學中國現當代文學專業博士研究生，曲靖師范學院副教授，主要從事中國現當代文學研究；王童，男，江蘇徐州人，上海師范大學教師，上海師范大學人文與傳播學院中國現當代文學博士研究生，主要從事中國現當代文學研究；楊劍龍，男，上海人，上海師范大學都市文化研究中心創始主任、當代上海文學研究中心主任，教授，博士生導師，主要從事中國現當代文學研究。