傳統(tǒng)文化需要教育傳承

唐田田

(煙臺(tái)南山學(xué)院，山東煙臺(tái) 265713)

【文化與教育】

傳統(tǒng)文化需要教育傳承

唐田田

(煙臺(tái)南山學(xué)院，山東煙臺(tái) 265713)

文化是民族命脈，是人類生活的寶貴精神食糧，不同時(shí)代的不同文化相互交替，不同民族的不同文化交融互補(bǔ)，推動(dòng)人類歷史跌宕起伏綿綿發(fā)展，文化需要傳承，更需創(chuàng)新，必須借助教育的橋梁完成，教育促使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使五千年中華文明煥發(fā)勃勃生機(jī)，歷史經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)前進(jìn)方向，傳統(tǒng)文化在教育中不斷傳承，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新教育；持續(xù)發(fā)展

中華文化源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族寶貴的精神財(cái)富，培育了中國人民崇高的價(jià)值追求，自強(qiáng)不息的堅(jiān)韌性格和厚德載物的樸素思想，支撐著中華民族生生不息，薪火相傳而又博大精深的文化內(nèi)涵，成就了中華民族一次次歷史輝煌，時(shí)至今日傳統(tǒng)文化依然是我們改革開放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。文化需要教育來傳承，教育是人類傳承文明和知識(shí)，培養(yǎng)年輕一代的根本路徑，教育發(fā)展人的生命、生存與生活，幫助受教者從一個(gè)自然人變成社會(huì)人，教育不是一成不變的，是需要不斷傳承與創(chuàng)新的偉大事業(yè)，是促進(jìn)人類進(jìn)步永無止境的創(chuàng)造性活動(dòng)，作為人類精神食糧的文化，當(dāng)然離不開教育。

一、文化傳承的必要性

傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)大潮洶涌澎湃的今天被許多人忽視，“唯利是圖”“金錢至上”的思想蔓延，嚴(yán)重沖擊社會(huì)的道德底線，扭曲人們的價(jià)值觀念。傳統(tǒng)文化帶給人的思想，觀念、倫理、哲理其價(jià)值是經(jīng)濟(jì)無法取代的，經(jīng)濟(jì)與文化概念不同卻相依相存，沒有堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)作引導(dǎo)支撐，經(jīng)濟(jì)難以健康有序發(fā)展；沒有經(jīng)濟(jì)推進(jìn)，文化也難以久遠(yuǎn)持續(xù)。中華文化包羅萬象，包容多元，不斷融合的文化大樹枝繁葉茂名噪世界。傳統(tǒng)文化中經(jīng)典的作品，歷經(jīng)千年依舊閃耀人類智慧光芒，傳遞“真、善、美”的迷人魅力，如黑暗中盞燈指明了人類前進(jìn)的方向，其感人肺腑的巨大力量鼓舞一代代人前仆后繼。

傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，一個(gè)民族受人尊重，固然離不開經(jīng)濟(jì)，科技、軍事的硬實(shí)力，也離不開文化軟實(shí)力，傳統(tǒng)文化是民族復(fù)興的深厚沃土，尊重弘揚(yáng)民族文化，是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)責(zé)任。文化的主體是人，反過來影響人的信仰思想，每一個(gè)時(shí)代體現(xiàn)的文化價(jià)值不同，但卻潛化人的性格習(xí)慣，服務(wù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，其作用不可小覷。無論真實(shí)的歷史人物，還是虛擬的神話故事，都帶有人類共同的理想追求，其感人肺腑的榜樣力量激勵(lì)人自覺效仿。文化是精神的載體，精神是民族靈魂，優(yōu)秀文化給人以教育、鼓勵(lì)和啟迪，引導(dǎo)人崇德向善，遵紀(jì)守法。越是貼近人心靈的文化，感染力越強(qiáng)大，越能反映當(dāng)代人的追求愿望，越容易被接受。文化提升人的思想道德覺悟，貫穿人的一生中，其對(duì)人生目標(biāo)確立，內(nèi)心修為具有無可替代的作用。

二、傳統(tǒng)文化與教育

文化依靠教育傳承，教育借文化為載體，提升人的文化素養(yǎng)，挖掘人的內(nèi)存潛質(zhì)，無論社會(huì)教育、家庭教育還是學(xué)校教育，都以文化為依托,傳統(tǒng)文化的價(jià)值體現(xiàn)在教育中，其育化作用非其他能代替。文化產(chǎn)品的教育性體現(xiàn)在作品的內(nèi)涵感染力上。膾炙人口的故事、意境深遠(yuǎn)的圖畫、優(yōu)美悅耳的旋律，無論何種藝術(shù)形式都能傳達(dá)出震撼人心的力量，鼓舞人的斗志，陶冶人的情操，無論有形的文字還是無形的聲音，都能傳遞出拼搏向上的正能量，小到衣食住行大到自然社會(huì)，文化無處不在，時(shí)時(shí)刻刻滲透生活的方方面面，左右著人的言行。教育的目的是促進(jìn)每個(gè)人身心都得到全面發(fā)展。文化教育是心靈教育，心靈教育離不開文化滋養(yǎng)，文化教育的方式多種多樣，不受地域時(shí)間的限制，每時(shí)每刻都會(huì)浸潤人的心靈。文化氛圍越濃厚，教育效果越明顯。一個(gè)優(yōu)美的故事，一件感人的事跡，一段優(yōu)美的音樂，一副震撼視角的圖片，傳達(dá)出的人間正能量清晰而明確。它激蕩人心催人奮進(jìn)，哪怕歷盡艱辛也會(huì)向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)。傳統(tǒng)文化教育切忌標(biāo)新立異更忌含混不清，對(duì)于那些膚淺的文化作品，只圖一時(shí)利益嘩眾取寵者不可成為教育的主旋律。要達(dá)到寓教于樂的目的，深邃的文化內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)大眾化，使大多數(shù)人都喜聞樂見。生澀深?yuàn)W讓人難以理解的垃圾文化，達(dá)不到教育人的效果。

文化教育的意義在于提升人內(nèi)在品質(zhì)，使人一步步從原始走向文明，從個(gè)體走向整體，從自私走向共同。墨子曰:染于蒼則蒼，染于黃則黃。環(huán)境對(duì)人的熏陶極其深遠(yuǎn)。文化是人的精神食糧，創(chuàng)造良好的文化環(huán)境很關(guān)鍵。失去文化滋養(yǎng)，人的精神便會(huì)萎靡，意志便會(huì)消沉。因而借鑒與吸收傳統(tǒng)文化精髓，改造人的世界觀提升生命價(jià)值觀很有必要。學(xué)史詩可以知興衰，明興替之理；寫詩作畫使人更靈秀更高雅；學(xué)倫理，知廉恥，董榮辱，辯是非，文化的作用不可估量。明確文化價(jià)值，理解教育內(nèi)涵，堅(jiān)定不移堅(jiān)持文化為導(dǎo)向，教育為前提的宗旨，將文化滲透教育的整個(gè)過程，推陳出新繁榮文化培育新人。“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格與人類文化上進(jìn)一份責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別的器具給抱有他種目的的人去使用。”[1]

三、傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新

創(chuàng)新是一項(xiàng)永無止境的復(fù)雜的思想與社會(huì)活動(dòng)，自然在新陳代謝中循環(huán)，社會(huì)在不斷變革中前行，可以說沒有創(chuàng)新便沒有發(fā)展，創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力源。文化發(fā)展也是如此，傳統(tǒng)文化是人類在長期的生產(chǎn)生活中形成的，文化的主體是人，反過來又影響改造人，每一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都有其獨(dú)具特色的內(nèi)涵，但隨時(shí)間的流逝、時(shí)代的變遷，如果不加以持續(xù)創(chuàng)新，終被淘汰。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新是保持內(nèi)在活力的必然要求，“認(rèn)真汲取中華文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講仁愛，重民本，守誠信，崇正義，求大同的時(shí)代價(jià)值，使傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”[2]文化的作用無論直接間接，有形無形，皆有其特殊魅力，教育更應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，在網(wǎng)絡(luò)普及的今天，如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在凝聚人心統(tǒng)一信仰的社會(huì)責(zé)任中，展現(xiàn)民族精神的獨(dú)特價(jià)值，保持傳統(tǒng)文化魅力四射的科學(xué)性，不斷堅(jiān)守完善傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，還要勇敢 超越和進(jìn)步，從內(nèi)容到形式，從精神到思想力爭全面創(chuàng)新，古為今用，洋為我用，不盲目照搬，有選擇地借鑒，深扎民族沃土，使民族文化大樹根深葉茂，弘揚(yáng)壯大民族文化。用民族文化改善國民的精神面貌，創(chuàng)新之路千條萬條，文化復(fù)興的目標(biāo)不變，創(chuàng)新方式多種多樣，目的一致，面對(duì)出現(xiàn)的新問題新困難，要堅(jiān)持真理不動(dòng)搖，不走急功近利弄虛作假的捷徑，不搞標(biāo)新立異的形式，讓傳統(tǒng)文化為我們的現(xiàn)代化建設(shè)提供久遠(yuǎn)支撐。

[1]蔡元培.教育獨(dú)立主義全集(4卷)[M].北京：中華書局，1984.177.

[2]習(xí)近平.政治局十三次集體學(xué)習(xí)講話[R].2014-02-24.

【責(zé)任編輯：周 丹】

G122；G521

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1673-7725(2017)04-0100-02

2017-03-02

唐田田(1985-)，女，山東淄博人，副教授，主要從事教師教育教學(xué)研究。