淺談武德教育與體育教學中德育教育的融合 張飛

摘 要 武術是中華民族傳統體育文化的瑰寶，具有濃郁的民族氣息和深厚的群眾體育基礎。在學校教學中，應該充分發揮武術中"武德"教育在中小學教學中的作用。本文重點闡述了武德教育與體育教學中德育教育的融合，希望能給廣大體育教學工作者有所幫助。

關鍵詞 武德教育 體育教學 德育教育 融合

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A

武術運動源遠流長，在長期的發展過程中，逐漸形成了具有民族特色，內涵豐富的武術文化，極具哲理性、科學性和藝術性。其中，武德是武術獨具特色的文化內涵，它要求習武者應具備的一種美德，要求從事武術活動的人，應遵循的道德規范和具有的道德品質。簡而言之，就是武術道德。“道”所指一種外在要求，“德”則指內心的精神情操或境界。

1 武德教育在社會主義精神文明建設中的地位

我國是歷史悠久的文明古國，自古以來就非常重視禮儀，講究道德。今天，我國社會主義現代化建設飛速發展，物質文明得到了巨大提高，與此同時對精神文明方面的要求也就越來越高，改革開放初見成效，社會主義市場經濟正在建設之中，怎樣建設精神文明以保障物質文明建設的順利進行就顯得更加重要。武德教育是社會主義精神文明建設的一個重要內容。精神文明既包括教育、科學和文化，也包括道德、理想和社會風氣等內容，特別是道德和道德風氣，通常是衡量一個社會精神文明的重要標志。武術是一項具有健身價值和技擊功能的傳統體育項目，它既能強身健體，防身自衛，又能修身養性，陶冶情操，還能通過研練武術了解豐富的傳統文化內容。武術特殊的價值功能，對維護社會秩序的穩定，保護人民利益，調節人際關系都有其特殊的作用。例如運用武術的技擊功能，既可以保護自己，又可以與壞人壞事作斗爭，維護社會的安定團結。當然，沒有好的武德也可能恃強凌弱，為害四方，敗壞社會風氣。由于武術的特殊功能，武德教育在社會主義精神文明建設中更具有特殊重要的地位。

2武德教育與體育教學中德育教育的融合

學校德育教育的核心是：道德、思想、政治、法制。德育過程是教師指導下學生能動的道德活動過程，是培養學生知情意行的過程，是促進學生品德發展的過程，是提高學生自我教育能力的過程，使學生在德育、智育、體育、美育等方面得到較全面的發展。體育教學中貫徹德育教育不僅是學校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時，更要重視德育教育的效果。體育教學中的德育教育必須同體育教學的特點、內容和形式緊密結合起來，防止只寫在計劃與教案中，或進行空洞的說教。要把德育教育內容中抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測量、能評價，具有可操作性的實際內容，建立合理的、客觀的、科學的德育教育評價體系，使學校體育在思想品德教育方面發揮更大作用。

武德教育，也稱武德修養。就是要求習武者按照武術的道德原則、規范進行一系列的自我約束、自我反省、自我批評、自我改造的過程，以至經過長期努力所形成的高尚的情操和道德境界，把自己培養成適應社會主義發展的武術人才。傳統的武德中講究“學拳以德為先，凡事恭敬謙遜，不與人爭，方是正人君子，學拳宜作正大之事，不可恃藝為非，以致損行敗德，辱身喪命”。武術對維護社會秩序的穩定，保護人民利益，調節人際關系都有其特殊的作用。例如，運用武術的技術功能，既可以保護自己，又可以與壞人壞事作斗爭，維護社會的安定團結。如果沒有武德就可恃強凌弱，為害四方，敗壞社會風氣。因此，在對學生進行武術教育教學活動中，尤其是在少年兒童時期，加強武德教育具有特殊重要的作用。

在武術課教學中通過武德教育調節學生心理狀態，利用體育教學所提供的有利條件，將武德教育的豐富內容寓于體育教學的動靜之中，運用武德中的的“仁”使學生在參加體育活動的過程中，增強體質，陶冶情操，提高品德素養。通過練武習德培養高尚的道德情操，有效的教育，使他們懂得禮貌待人，明白一份辛苦一份收獲，知道規范自己的言行，樂于團結幫助他人，善于改進不足善于調解和他人的關系，以便使自己在學習和生活方面有長足的進步甚至是大幅度的提高；另一方面，針對不同的對象，進行合理的安排才能有效促進身體健康，增強體質，要讓學生在不知不覺中接受教育和鍛煉。本身武術的功底是在后天慢慢培養和鍛煉出來的，所以在教學中激勵每一個學生，要努力鍛煉中小學學生意志品質，培養有積極向上的目標，勇于挑戰，發揚不怕苦、不怕累的精神。要遵循青少年兒童的生理，心理特點，發展的規律，使學生確立學習的楷模，幫助那些心理有陰影的學生，并且加強安全教育，注重培養學生的個性發展。

體育課中滲透武德教育可以明確課堂常規。如在課程開始和結束時，師生互行“抱拳禮”。“抱拳禮”本身就是很好地對學生實施武德教育的一個時機。“未曾學藝先學禮”，抱拳禮是并步站立，左拳右拳在胸前相抱，高于胸齊，拳、掌與胸口間距為 20～30cm。其涵義是左掌表示德、智、 體、美“四育”齊備，象征高尚情操，拇指屈扣表示不自大，不以“老大”自居。右拳表示勇猛習武，左掌掩右拳相抱，表示勇不滋亂，武不犯禁，不凌弱逞強，以此來約束、節制勇武的意思；左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海，天下武林是一家，謙虛團結，以武會友；左掌為文，右拳為武，文武兼學，虛心，渴望求知，恭候師友，請前輩指教。在武術教育中，首先應讓學生深刻理解“抱拳禮”中所蘊含的中國優秀的傳統文化，師生間互行“抱拳禮”不僅可以強烈地感受到師生之間純真感情，還能發揚“尊師愛生”的傳統美德，繼承“尊師重道”的倫理規范。

3如何在武術教學中滲透武德教育 （下轉第137頁）（上接第134頁）

3.1充分發揮教師在教學中體現的人格魅力

德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師的上課過程中語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。比如，為了上好一堂武術課，教師做了大量的準備，采取了靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得很愉快， 而且在心里還會產生一種對教師的敬佩之情，并從教師身上體會到一種責任感，這樣對以后的學習工作都有巨大的推動作用。

3.2 充分利用教材挖掘德育素材

武術教材中， 大部分思想教育內容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材， 充分發掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學傳統武術的時候，可以引薦《黃飛鴻》、《少林寺》等優秀電影給學生，讓學生在電影中學習主人宮的優秀道德情操，可以學生培養不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神。只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。

3.3在教學過程中進行德育滲透

教師在教學過程中，可以采取靈活多樣的教學方法潛移默化的對學生進行德育教育。首先，在每堂課中教師規定師生問好要行武禮，同學之間問候要行武禮，讓學生在習慣中養成以禮待人的思想品德；其次在武術中， 有許多動作練習是一般新學者獨立所不能完成的， 必須在其他人的保護幫助下進行。教師可以利用武術的這一特點，讓學生們互相幫助，互相指導在不知覺中培養了學生互助的思想品質。

3.4利用武術交流活動和其他形式進行德育教育

德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合。我們可以適當開展武術交流活動。例如，我們可以組織學生帶武術下鄉。我們帶著自己編排節目到農村表演，和武術愛好者進行交流。這樣一來可以鍛煉學生自己的實踐創新能力，二來在交流中學習淳樸農民不怕吃苦，艱苦奮斗的精神美德。

4結語

武術源于中國，屬于世界。少年兒童是祖國的未來與希望，而德育教育是他們成人、成才的基石。在人生的漫漫道路上，尤其是在小學階段，對待我們的學生不斷按照武術的道德原則、規范進行一系列的自我約束、自我反省、自我批評、自我改造的過程，以至經過長期努力所形成高尚的情操和道德境界，把他們培養成適應社會主義發展的人才。

參考文獻

[1] 龔江泳.武術教學中武德文化滲透的研究[J].湖北廣播電視大學學報，2007（02）.

[2] 金優敏，譚炳春.武德教育在德育教育中實施的研究[J].中華武術（研究），2011（03）.