論馬克思主義哲學的實踐思維方式

(長春金融高等專科學校 馬克思主義學院，長春 130028)

論馬克思主義哲學的實踐思維方式

王呈琛

(長春金融高等專科學校 馬克思主義學院，長春 130028)

實踐思維是馬克思主義哲學的根本性質，其發展歷程是從思辨、人本、實踐等三種思維方式遞進與轉變。實踐思維模式是將人、人類世界、人類社會作為客觀根據，其具備馬克思新世界觀理論的建立，馬克思主義哲學理論的規范與評價，夯實馬克思主義基礎的重要性質。在此基礎上分析馬克思主義哲學研究中實踐思維方式的科學性，以使人們更深入地理解馬克思主義哲學。

馬克思主義；哲學；實踐思維方式

引言

馬克思主義哲學的改革與變遷，重點并非是統一辯證法與唯物主義，而是什么樣的辯證法和唯物主義以及統一到何種程度。回答此問題時要分析馬克思主義哲學的相關問題。以人的實踐與現實生活為著眼點，才會出現馬克思主義哲學，才會實現傳統哲學家的偉大變革。馬克思主義哲學的基本與重要概念是實踐，也是創新理論并實現變革的源泉和出發點。應該這樣說，包括馬克思主義哲學在內的所有哲學史都是通過實踐而逐步深化、明晰發展的。怎樣充分了解馬克思主義哲學的現實意義和精神實質，重點是全面、科學地認識實踐。實踐包括基層實踐活動、理性層實踐理論、核心層實踐思維模式等，馬克思主義哲學不斷鞏固實踐地位，進而構建哲學體系并實現其現實功能。

一、馬克思主義哲學實踐觀的確立

馬克思在批判繼承前人思想的基礎上，既重視人類實踐，也加深在歷史型與社會性、辯證性與唯物性、自為性與自在性、人類性與個體性等方面相結合的實踐，建立起實踐理念、實踐論及實踐觀的思維方式，進而構建起科學的哲學體系與哲學觀念。

馬克思在《博士論文》中就基于理論實現層面提出實踐問題，指出自我意識與哲學思想都要面對世俗現實，哲學實踐的本質就是理論的，具有批判性[1]。雖然當時馬克思對世界與哲學、自我意識與實踐關系的分析仍處于唯心主義范圍內，但其在自己的哲學中引用實踐概念，將其當作是打開對象世界與哲學、現實世界與自我意識的鑰匙，對于其構建以實踐觀為前提的哲學觀具有特別重要的意義。馬克思在《萊茵報》時，他參與民主主義革命，因為認識與思考物質利益和社會實際問題，其不斷反思現實生活與理論原則，了解到僅具備理論批判是不完善的，思想自身具有明顯的局限性，在現實世界中借助現實方式才能達到人的真正解放。在《德法年鑒》時，馬克思研究波蘭、德國、法國、英國的歷史，深入分析資本主義時期的政治經濟學，首次理解、贊成費爾巴哈提出的唯物主義原則，使用其主賓顛倒方法，清算黑格爾提出的唯心主義觀念，總結出市民社會對唯物主義有決定性作用的理論，實現從唯心主義轉變成唯物主義的哲學變革。

馬克思在1844年撰寫的《哲學手稿》中，其實踐觀得到大幅度發展。其一，他闡述異化勞動理論，進而考察人類生產勞動這一基本實踐活動，分析其哲學意義，確定社會生活中勞動實踐的重要地位。其二，他將勞動實踐和人的本質相結合進行分析，闡述人類特性是自由活動，而勞動實踐活動是人的本質活動。通過勞動改造無機界、創造對象世界，在勞動過程中進一步發展人的本質，也創造自身。如此馬克思通過唯物主義辯證法對實踐領域進行深入分析。在《神圣家族》中馬克思通過唯物主義方法研究存在與思維間的關系，積極摒棄費爾巴哈歷史唯心主義在社會領域的局限性，并構建起唯物主義哲學觀，通過唯物主義方式處理哲學問題，為構建唯物主義實踐觀打下基礎。就馬克思而言，真正的社會主義批判并非是在人類之外的彼岸的、抽象的人格，而是個人開展的真正的人類活動，其有行動、有思想、有感性、有痛苦，所以實踐貫穿在批判的每個環節中。

二、實踐思維方式的主要特征

(一)現實性

實踐思維方式的基礎和前提是實踐，立足于現實生活與實踐的發展，重視提出問題、研究問題與處理問題，實踐思維方式的完善體現出自身特征。一方面其在改革普通哲學思維方式，意味著從根本上轉變哲學性質與哲學本質。每種哲學思維向另一種哲學方式的轉變，代表著此哲學向象征意義不同的其他哲學轉變，前者說明在不同歷史環境下哲學思維方式產生與歷史形態相對應的變化，此變化盡管有本質差異，但并非屬于本質改變，而是轉變為另一種形態；另一方面，實踐思維方式和其他哲學理論在發展上有明顯區別。通常來說，發展哲學思維方式對于哲學理論發展有決定性影響，而哲學理論的發展會體現出哲學思維的發展，哲學理論具有較多變化，哲學思維方式穩定性較強[2]。馬克思構建實踐思維方式，把此哲學思維領域內不同民族、不同國家的社會實踐以及民族精神、時代主題妥善結合，各民族、各國家就會出現不同實踐思維方式；與不同方面、不同領域的特殊精神、特殊課題、特殊實踐相結合，不同方面、領域就會出現特殊實踐思維，每種哲學思維的表現形式各不相同，實踐思維方式也具有各種歷史表現形態，體現出現實性特點。

(二)中介性

就實踐思維方式而言，所有物質世界屬于統一整體[3]，它的不同內在構成要素在差異和對立的前提下，也是彼此轉化、相互作用與聯系的。此轉變與聯系是借助中介作用彰顯出來的。近代哲學思維落入兩種針鋒相對的思維定式中難以自拔，原因在于其沒有科學把握兩個對立面之間的中介。如果能夠有效把握對立間的中介，也獲取了統一對立的理論方式與實踐基礎，進而有效處理事物聯系、運動、變化以及發展等相關問題。所以，應該說了解與把握事物內部各個對立面的中介環節，是從之前的對立面思維方式轉變成實踐思維方式的立足點和突破口[4]。由于科學把握中介環節，既能讓我們可以了解事物發展及聯系的辯證性質，讓人們有機會深層次窺探事物內部，在整體性結構性方面來充分把握與探索促進事物發展及形成事物聯系的內在機制。就此意義而言，實踐思維方式也是整體性、系統性思維方式。該思維方式中人類各種實踐活動是彼此聯系、相互統一事物的基礎。在對立中實現統一，彼此區別、相互對立的事物又借助實踐的中介功能達到相互聯系、彼此統一，在統一中存在對立。事物在統一以及對立的關系下成為整體，而實踐思維方式是充分、科學地體現事物整體的相互性與系統性。

三、馬克思主義哲學實踐思維方式的科學性

分析馬克思主義哲學實踐思維方式的科學性與合理性，既不能對經驗事實進行邏輯探尋，也不能思辨或形式地對概念邏輯進行分析，而是以實踐邏輯為基礎，從人的社會、世界以及哲學思維的建立與發展規律方面進行探索與分析。

1.人活動與存在的發展規律

馬克思指出，人的存在并非抽象理論理解的存在，而屬于現實人的存在。此種存在，是現實人在通過自由活動而體現出的存在，而脫離實踐活動的抽象人在社會中是不存在的。所以，一定要從實踐層面理解與分析人的存在。“人”，不管是群體人還是個體人，都是在實踐中發展、受實踐約束的人。人的誕生與發展具有一定規律性，此規律性是人能夠自覺、自由活動而出現的實踐規律。實踐體現人存在規律和思維方式，要基于實踐去理解和認識人的存在。

馬克思分析，人的活動并非抽象意義上的活動，而屬于現實人的活動[5]。要基于人的存在及實踐來分析人的活動。人要不斷維持生命，不管是自我生命還是孕育下一代的生命，都離不開物質生活資料，這與動物維持生命有一定的差異性。動物可以通過本能在自然環境中得到資源而維持生命；而人類則要通過實踐能動性獲得維持生命存在的物質資料，此過程對自身進行改造，如人細胞、人血、人胚胎中獲取；也能在對精神生活、社會秩序、衣食住行等社會物體的改造中獲得。人通過在自然界活動而得到精神生活與物質資料的過程，就是其自然生命存在與延續的過程。人在努力維持包括社會價值、社會意義在內的社會生命的存在，就是其增強生存的社會意義和創造社會價值的過程。實踐是人類生活活動的基本規律，也是人思維方式的決定性因素，要從實踐的建立與發展分析人的存在，認識人類統一雙重生命的自由活動。

2.人社會與世界建立與發展規律

馬克思提出，哲學所研究的世界，并非是不屬于人類、與人無關的物體世界，而是通過人的實踐活動建立與發展的世界。此世界是由遠古類人猿生成的，將人從以前自然界劃分出來的。通過人類活動，讓人的自然化與自然的人化彼此影響，建立起發展人的世界和人的世界。進而出現類人猿未曾擁有的人和人、人和環境的各種新關系，出現人世界的各種矛盾：存在與思維、客觀與主觀、客體與主體、目的與方法、結果與目的、應然與本然、必然與自由、合目的性與合規律性、價值與事實、丑與美、善與惡等矛盾，而建立人世界的所有矛盾根源都是實踐。而上述矛盾對立面，人為獲得實在形態或觀念形狀的統一，實踐是處理所有矛盾的唯一實現策略與路徑。這意味著，人的實踐一直對人世界的發展具有制約和規定作用，在實踐過程中妥善出現與處理矛盾并推動與改變世界發展。

馬克思認為，人的社會并非樸素辯證思維可以分析與理解的，社會是人與自然共同存在的，是獸性與人性抽象、對立的人的集合體，這是形而上學思維無法理解的；社會發展受觀念規律制約和支配，這是思辨思維或主觀唯心論難以理解的。人的社會是由思想文化生活、政治生活、經濟生活構成的。經濟生活是為保障自然生命存在而開展的社會活動，是另兩種生活的基礎與前提，是人實踐不同經濟利益關系的根本維度。思想文化生活與政治生活是滿足精神生命、社會生命發展的活動，是保護和促進自然生命、精神生命與政治生命發展的客觀要求。實踐促進社會生活的建立與發展，社會存在方式影響人的思維方式，而人要基于實踐來理解社會。

結語

馬克思主義哲學體系中，實踐思維方式是主要的、根本的思維方式，其代表著馬克思主義哲學的最高本質。馬克思主義哲學在發展中逐步完善與成熟，更具科學性與合理性。實踐思維方式基于實踐層面分析世界與人之間的關系，從抽象、直觀的片面思維轉變為整體、全面、具體的實踐思維，進而超越、揚棄了陳舊的思維方式。所以，馬克思主義哲學的實踐思維要用來分析世界觀，是對之前所有哲學予以區分的思維方式，是馬克思主義哲學分析全部問題的思維邏輯。馬克思主義哲學通過實踐思維分析人的社會、世界以及哲學思維的建立與發展規律，闡述實踐思維的科學性與合理性，進而加深人們對實踐思維方式的理解。

[1]林廣玉.馬克思主義哲學思維方式變革的意義——從對人的本質及人與世界關系的理解來看[J].綏化學院學報，2016，(6)：24—27.

[2]高玉敏.實踐思維方式與馬克思主義哲學教學的創新研究[J].吉林省經濟管理干部學院學報，2016，(1)：123—124.

[3]張梅艷.馬克思哲學實踐思維方式的形成與發展[J].社會科學家，2015，(5)：24—28.

[4]馮文平.論馬克思主義哲學的實踐思維方式教育[J].中共太原市委黨校學報，2013，(3)：62—63.

[5]趙華飛.試論馬克思哲學的實踐批判思維方式[J].重慶科技學院學報：社會科學版，2010，(15)：20—22.

OnPracticalThinkingModeofMarxistPhilosophy

WANG Cheng-chen

(School of Marxism, Changchun Finance College, Changchun 130000, China)

The practical thinking is the fundamental character of marxist philosophy. Its development process is the progression and transformation of the three modes of thinking such as thinking, human being and practice. Thinking mode of practice takes the people, the human world and human society as the objective, which has the important properties of the establishment of Marx’s new world view theory, basic norms and evaluation of marxist philosophy theory, and consolidating the basis of Marxism. On the above basis, the paper will analyze the scientificity of practice thinking in marxist philosophy research so as to understand marxist philosophy more deeply.

Marxism; philosophy; practical thinking mode

10.3969/j.issn.1008-6714.2017.10.029

B02

A

1008-6714(2017)10-0062-03

2017-06-20

吉林省教育廳2016年職業與成人教育教學改革研究重點課題項目(2016ZCZ040)

王呈琛(1973—)，男，吉林長春人，副教授，法學碩士，從事思想政治教育研究。

〔責任編輯：錢曉玲〕