從嶺南出土文物看南越國后宮制度

文 圖/胡田甜

“右夫人璽”金印

“左夫人印”鎏金銅印

“泰夫人印”鎏金銅印

“□夫人印”鎏金銅印

貴縣羅泊灣M2“夫人”玉印

南越王墓

中國古代后宮制度以一夫一妻多妾的婚姻形態為基礎，秦漢時期隨著大一統王朝的建立，“形成一套由后、妃、女官、宮女等組成的配合各種宮規禮儀等級森嚴的后宮制度”。

南越國建立于公元前203年，亡于公元前111年。南越武帝趙佗雖北面稱臣，卻仍私鑄帝璽，西漢人王舜、劉歆曾說：“南粵尉佗總百粵，自稱帝。故中國雖平，猶有四夷之患。”在賜給趙佗的詔書中，漢文帝更是寫道：“服嶺以南，王自治之。”盡管在制度上效仿秦漢，但由于政治和地理環境上的相對獨立，南越國的制度也帶有鮮明的地方特色，后宮制度即其中之一。1983年，位于廣州象崗山的南越文王墓被發現，墓中東側室有墓主南越文王趙眜的四位夫人殉葬，出土了四位夫人的印章及與后宮宮官有關的文字資料。南越王墓及兩廣地區其他漢墓出土的相關文物，為研究西漢時期南越國的后宮制度提供了實物資料。

后妃名位制度

秦始皇始立皇后之號，建立了以皇后為首的后宮制度。西漢建立后，沿襲秦制，逐步確立后宮名位制度，后宮自皇太后以下有了較為明確的名號與等級，以分尊卑，即“因秦之稱號，帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，嫡（皇帝正妻）稱皇后，妾皆稱夫人。”除此之外，又有“美人、良人、八子、七子、長使、少使”等稱號。漢武帝時期，增加了婕妤、娙娥、容華、充依等名號，至元帝時又增設昭儀。

漢代后宮嬪妃的名位可以類比外朝官員爵位和官秩的編制，漢初各同姓封國“宮室百官同制京師”，后妃名位亦大體如是。西漢時期，在漢廷與王國后宮之中，夫人通常指帝王之妾，皇后或王后以下的婕妤、美人等妃嬪皆為夫人。趙佗建立南越國時，“乃乘黃屋左纛，稱制，與中國侔”。他實行和輯百越的民族政策，在將中原文明引入嶺南的同時，也使進入嶺南的中原人越化，南越國后宮仿效秦漢制度建立，也保留了越族的部分傳統。

在南越文帝趙眜墓所在的象崗山上，并未發現王后之墓。雖然南越國殘存了人殉制度，但應當不會以王后殉葬。南越王墓東側室為四位夫人的葬所，出土了“右夫人璽”龜鈕金印一枚、“左夫人印”、“泰夫人印”和“□夫人印”鎏金龜鈕銅印共三枚。四位夫人均為趙眜之妾，其中又以右夫人為尊，印章的材質與名稱鮮明地展現了這一地位差距。漢朝并沒有左、右夫人，右夫人的封號僅見于《漢書·西域傳》：“漢元封中，遣江都王建女細君為公主以妻焉……烏孫昆莫以為右夫人。”除了廣州，夫人名號在南越國其他統治地區也有發現，1980年在廣西賀縣金鐘村1號墓發現一枚玉質龜鈕“左夫人印”，黃展岳先生推測是南越王賜給境內封君夫人的自鐫官印。1976年廣西貴縣羅泊灣2號墓出土“夫人”玉印，墓主人可能是當地高級官吏的配偶。這說明在南越國統治地區，“夫人”是已婚貴族婦女的常用稱號，左、右夫人的設置或許沿襲自越族傳統。

東側室中與右夫人璽同出的有“趙藍”象牙印，因趙藍印與右夫人璽同出一棺，發掘報告認為其應為右夫人所有，“趙藍”為右夫人姓名。白芳在《西漢南越國“夫人”璽印考》中進一步提出，南越王墓殉葬的四位夫人的稱謂是對西漢時期“嫡稱皇后，妾皆稱夫人”稱謂制度的效仿，與儒學大家董仲舒在《春秋繁露》中提倡的“天子立一后，一世夫人，中左右夫人”理想模式相吻合，證明南越國包括后宮制度在內的政治體制為西漢王朝各項制度之因循。

秦始皇死后，二世胡亥以“先帝后宮非有子者，出焉不宜”，凡是沒有給秦始皇生育后代的嬪妃，均下令殉葬。史書中可見漢代無子的妃嬪被遣看守先帝陵園的記載，“漢、唐以來，諸帝升遐，宮人無子者，悉遣詣山陵，供奉朝夕，具盥櫛，沾衾枕，事死如生。”漢成帝宮妃班婕妤就在成帝駕崩后，被充奉陵園。南越國制度大多仿效秦漢，為南越文帝殉葬的四位夫人，有可能是因無子而殉。而除了“夫人”以外，目前并未發現南越國有其他的嬪妃稱號。

王后屬官制度

受資料所限，南越王后宮是否建立系統的王后屬官制度，目前仍不能確定。根據文獻及南越國墓葬出土文物，王后屬官大概有詹事、私府、景巷令、食官、廚丞、私官等。

“景巷令印”銅印

詹事、私府

秦朝皇后宮官只有詹事和將行。西漢時皇后之事由詹事負責。《漢書·百官公卿表》載，“詹事，秦官，掌皇后、太子家，有丞。屬官有太子率更、家令丞，仆、中盾、衛率、廚廄長丞，又中長秋、私府、永巷、倉、廄、祠祀、食官令長丞。諸宦官皆屬焉（顏師古注：自此以上，皆皇后之官）。”景帝六年（公元前151年）將行更名為大長秋。成帝鴻嘉三年（公元前18年）為縮減后宮用度，廢除詹事一職并將其職權移交大長秋。目前并沒有出土文物能夠證明各王國后宮有詹事一職的存在，但王國后宮中的內官，如食官、祠祀、永巷令等，皆仿漢制，隸屬于詹事，所以王國后宮應當設有詹事一職，南越國亦是如此。余天熾在《南越國的官制沿革初探》一文中，根據南越國設官多參考秦漢之制，推測南越國設有詹事，專掌王后太子家事。

私府為詹事屬官，掌管皇后日常起居。廣西貴縣羅泊灣一號漢墓為南越國時期的墓葬，墓中出土漆器上有“私府”的戳印，《廣西貴縣羅泊灣一號漢墓漆器銘文探析》一文認為一號漢墓的墓主人很有可能為趙佗建立國中之國分封的諸侯王，這個“私府”有兩種可能，一種是南越王宮的私府，另一種為當地諸侯王的私府，后者可能性更大一些。但無論是哪一種，我們都可以據此推測，南越國宮官中有私府的存在。

景巷令

永巷是漢朝嬪妃居住的地方，也有監禁妃嬪宮女之用。《三輔黃圖》曰：“永巷，宮中之長巷，幽閉宮女有罪者。武帝時，改為掖庭，置獄焉。”漢高祖劉邦死后，呂后就將其寵妃戚夫人罰入永巷。永巷令通常以宦官充任，其職掌據《漢官儀》記載，為“掌宮婢侍使”。《百官表》中所見之永巷令分為兩種，一種是與中書謁者、黃門、尚書等并列為少府屬官，服務于皇帝，另一種是詹事屬官，服務于皇后。南越王墓前室殉人身上出土有“景巷令印”銅印，“景”與“永”在古代為雙聲疊韻，同音通假，景巷令即永巷令。張榮芳、黃淼章合著的《南越國史》認為殉葬于南越王墓前室的景巷令為詹事屬官，筆者猜測，王國官制雖仿自漢廷，但未必原樣復制。南越國的永巷令，或許將少府屬官與詹事屬官合二為一，掌管王、后日常起居。

徐州獅子山漢墓出土“楚永巷印”銅印，《史記·倉公列傳》載濟北王有“永巷長”。西漢時期，中央群卿屬官稱“令”而王國官吏稱“長”，以示區分。南越國出土的“景巷令印”銅印，體現了南越國制度的特殊之處。南越國景巷令稱令而不稱長，其原因可能有二：一是南越國制度設計有秦制的因素，與漢制有異；二是南越國相較同姓諸侯具有更強的獨立性，其制度設計并未完全依照漢廷與諸侯國的等級次序。

“楚永巷印”銅印印文

“食官第一”陶鼎

“廚丞之印”封泥

食官、廚丞、私官

廣義上的食官，指的是為帝后準備膳食的官員，漢少府屬下負責膳食的太官、負責餅餌的湯官以及負責擇米的導官等均屬于食官的范疇。各地出土的漢代器物銘文中有“食官”銘，說明漢朝有以“食官”為名的機構或官員設置。狹義的食官，指的就是這一類官員。廣州1006號漢墓出土了銘文為“食官第一”的陶鼎，《南越國史》認為此陶鼎當為詹事屬下食官官署的器物，墓主人的身份與食官令有關。《百官表》所記的食官有兩種，一種是奉常屬官，“諸廟寢園食官令長丞”，主管祭祀食物。另一種是詹事屬官，負責皇后膳食。南越國官制較西漢不盡相同，應當更為簡化，太常屬下的食官有可能與王后中宮食官系統合并，同時負責陵園與后宮膳食。

“私官”銀盒

秦制，詹事下設有廚廄長丞之官，漢因秦制，皇后宮官中亦設此職。南越王墓西側室陶罐內出土篆書“廚丞之印”封泥三枚。這證明南越國宮官中置“廚丞”之官，西側室的隨葬器物可能為廚丞封緘之后放入。

南越王墓墓主棺槨中出土的蒜頭紋銀盒底部刻有“私官”的銘文，“私官”之名雖不見于《百官表》，但可見于其他記載。《漢舊儀》：“大官尚食，用黃金釦器；中官私官尚食，用白銀釦器。”這與南越王墓的發現吻合。另外，在《封泥考略》中見有“私官丞印”。《漢書》載，張放娶皇后侄女時，“上為放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，號為天子取婦，皇后嫁女。大官私官并供其第，兩宮使者冠蓋不絕，賞賜以千萬數。”應劭注“私官”為“皇后之官”，當為掌管王后飲食的官員。徐州龜山一號漢墓出土的銅量上也刻有“楚私官”的銘文，由此可見，中央與王國之中都有私官的存在。

銀盒底部的“私官”銘文

左夫人組玉佩

結語

通過對迄今所見的南越國后宮相關出土文物進行梳理之后，我們可以推測，一方面，南越國的后宮總體上體現了“承秦制”這一特點。東側室出土的四枚印章和組玉佩等隨身物品，證明后宮諸位夫人有著較為明確的位次，這種上下尊卑之分是王朝君主統治下的特殊產物，其目的是為維護君主專制。為了確保王后能更具權威地管理后宮，使后宮生活有條不紊地進行，王后屬官亦有明確的分工，以及相應的官秩體系。

另一方面，在仿效漢朝設立制度的基礎上，南越國應當根據國內現實需要，對制度進行了改革。南越國后宮帶有地方特色，左、右夫人之設當為南越國所創。這一現象從側面體現出漢王朝與南越國的制度聯系。作為由秦朝大將建立的異姓諸侯國，對南越國的制度進行研究時，中央王朝的制度是最直接的參照，但其來源除了秦、漢之制，應當參考了當地百越民族的風俗習慣。南越國制度具有相當的獨立性，中央朝廷未能對它實現制度上的完全掌控。

（作者為西漢南越王博物館助理館員）