文創設計中“禪宗思想”與“慢設計”理念的思考
——以南岳文創設計為例

康紅娜 姚奇志 文 藝 （南華大學設計藝術學院 421001）

文創設計中“禪宗思想”與“慢設計”理念的思考
——以南岳文創設計為例

康紅娜 姚奇志 文 藝 （南華大學設計藝術學院 421001）

本文以南岳為基礎融合南岳的“禪宗思想”與現代“慢設計”理念，進行進行具有南岳特色內涵的文創設計分析，以獨特的境界為啟迪，深入闡述禪思想精髓在慢設計理念中的體現：無設計、共處性，并在此基礎上，提出當代文創設計應注意產品與傳統文化的融合，打破狹隘的時間與空間局限，獲取對生活更深刻理解的設計理念。

禪宗；慢設計；文創；無設計；共處性設計

“慢設計”是經濟社會發展的一種新形態、新理念，不僅強調人、社會與自然之間的平衡關系，更多的是指更本質的、非物質的需求。“慢設計”是經濟形態不斷演變的結果，帶動生活更具生命力與體驗性。在文創設計如火如荼的今天，“慢設計”也融入了各個傳統行業與地域文化，但是“慢設計”與文化并不是簡單的兩者相加，而是利用與傳統行業的深度融合，創造新的文創生態模式，提升地域文化的創新力和生產力。“慢設計”從一定程度打破了傳統文創設計存在的壁壘，讓文化產業釋放出更多潛能。本文以南岳禪宗文化為例深入思考當南岳禪宗文化遇到“慢設計”將會碰撞出怎樣的火花。

“禪”既是一種宗教，也是一種生活的智慧，既是一種信仰，也是一種哲學思維方式；“慢”是一種理念文化，既有跡可循，同時也隱匿于無形，只是安靜、閑適的態度。“慢”的“大音希聲、大象無形”的境界道出了“禪”既出世又入世，既肯定理性，又超越理性，既面對現實，又超越現實的認知。二者均要求人們超越語言文字，透過種種現象去感悟人生的真諦。

本文通過南岳旅游文化創意產品為例透析、闡述“禪”與“慢”本質與真諦。身處當今追求效率與效益的時代，國際的設計環境在發生著變化，行業與科技不斷的進步與發展，文創設計應該如何自處？在中國所處的當前設計環境下，效率優先成為社會以及企業普遍追求的目標，設計師們常常被KPI主義至上的法則所束縛，無法享受設計帶來的淳樸的藝術追求，因此近些年政府組織對文化創意產業提出了新的要求與目標。目前文化資源已經活化與應用到諸多方面和領域，文化創意產業即將進入到一個全新的發展階段，給設計環境帶來了新的春天。

文化創意產業是針對于地域文化與獨有的知識形態形成的完整、系統的產業，目前湖南省的重要議題就是進一步發展文化創意產業與文化服務業，充分發揮地區資源生態優勢，大力發展特色產業和文化旅游業，抓好文化產業項目建設。但是對于目前文化產品的研究與分析發現，雖然我省文化創意產業發展迅速，但發現很多問題，比如產品缺乏自主研發性和創新性。通過分析南岳旅游文化產品的設計與用戶反映，以及通過游客對南岳旅游市場的看法調查結果表明，絕大多數的旅游者認為南岳旅游環境較好，但是旅游者對南岳文化紀念品的購買環境評價一般，認為缺乏地方特色、不便攜帶、檔次低、質量差、種類少。在調查結果中缺乏地方特色因素相對高于其他因素，而這也正是各地旅游紀念品市場急需改善的重點。現今良好的旅游資源并不是取勝的充分條件，還需對當地特色文化進行衍生設計。旅游文化產品是文化的載體，激烈的旅游市場競爭使缺乏文化內涵的產品難以立足，必須提升旅游產品的文化品位增強市場競爭力。南岳最具魅力與特色的地方，無疑應該是禪宗文化的源遠流長，湖湘文化的博大精深。只有挖掘南岳的文化內涵，通過產品展示南岳的文化魅力，在恬適中感受自然與設計的關系，在“慢”中強調設計的平和與隨性，尊崇回歸本真的慢設計理念與中國傳統的禪宗思想的完美契合，通過設計使人慢慢品味生活的真諦與舒適，從而才能真正為南岳衡山的特色旅游添加一抹獨有的文化色彩。

一、“禪”在文創設計中表現出的“無”設計

設計師應該表現出一個思想家和哲學家的素養，掌握領悟設計的文化本質與內涵，否則設計與設計的源本思想就會失去平衡，而文化本質即是容易被我們所忽略的設計的初衷，也就是設計思想的原點——無，這便是禪意的宗旨。禪宗思想指導我們在設計中要敢于“舍棄”自我，只有做到“舍”，才能悟到文化的本質，悟到幻相與真相，從而獲得設計心靈的極大自由。因此在文創設計中產品要以主張回歸原點的“無”設計理念，用最原始、最自然、最真實的方式去體現設計的本真。譬如洗衣機的本質是“洗”，還原衣物的本來面貌，去除灰塵、污漬的滲透，自行車的本質是“騎”，脫離了騎的工具便不叫自行車了。歸根結底，對設計的禪意表現還是要還原到研究對象的本質上，抓住本源的關鍵詞去構思、設想、創造一個產品，這樣問題就迎刃而解了。在南岳旅游文創設計中，深入挖掘南岳典型特色“禪”與“壽”文化，將其本質體現在文化產品中，脫離了這兩種本質的存在都是沒有內涵意義的，回歸到“禪”與“壽”最本源的本質去表現產品的“象”，從而使南岳文創設計得到心靈的共通。

二、“慢”在文創設計中表現的“共處”性設計

慢設計，其實與速度沒有直接關系，而是一種態度與品位，“慢設計”是設計的延展，體現的是設計的最佳狀態——和諧與共處。為什么我們的科技如此復雜？為什么辦公桌上如此凌亂？人們是如何對待這種復雜與凌亂的？答案就藏在“隱藏的共處”中，一旦隱藏的秩序被顯露并理解后，復雜的狀況便消失了。因此，慢設計體現在問題的解決中提倡的是共處的和諧形式，在條件相當的情況下首選最簡單的的解決方案，但簡單并不意味著更少的功能與技術，復雜在我們生活中是不可避免的一部分，但不應該讓人費解與困惑，在這種情況下，通過適當的設計，復雜是可以被馴服的，因此“簡單”與“慢”不是目標，而是抓住要領實現二者的靈活共處。因此“慢設計”是為了更好地解決問題，更好地“快”，實現更積極的生活方式，它不是復雜、不是懶惰，而是通過共處的方式讓生活變得更和諧。可以說，慢設計的理念更好地執行了“以人為本”的設計精神。

在南岳旅游文化產品設計中要充分融合南岳的禪宗文化，結合當代人的生活方式與生活理念，體現禪文化與生活的共處、快與慢的共處、簡單與復雜的共處，提升南岳文創的設計力，打造具有南岳特色與內涵的南岳旅游方式。

注釋：

[1]楊明朗.論中庸思想與慢設計理念[J].包裝工程，2013（3）.

[2]王媛.禪宗思想與慢設計的暗合[J].藝術教育，2015（9）.

[3]劉春麗.禪宗美學思想對我國設計的啟示[D].景德鎮陶瓷學院碩士論文，2010.

[4]涂聰.禪宗思想在本土產品設計中的文化意義[J].大眾文藝，2012（2）.

[5]唐納德?A?諾曼.設計心理學-共處與復雜[M].北京：中信出版集團，2015.

姚奇志（1968-），男，湖南邵陽人，學士，南華大學設計與藝術學院副教授，主要研究方向為產品造型設計。

康紅娜（1978-），女，滿族，遼寧葫蘆島人，碩士，南華大學設計與藝術學院副教授，主要研究方向為產品造型設計。

文藝（1984-），女，湖南衡陽人，碩士，南華大學設計與藝術學院講師，主要研究方向為產品造型設計。