新疆阿勒泰青河縣藝術團現狀調查報告

張鑫磊 （新疆藝術學院音樂系 830001）

新疆阿勒泰青河縣藝術團現狀調查報告

張鑫磊 （新疆藝術學院音樂系 830001）

2016年6月30日，一個陽光明媚的早晨，我們在王寶龍教授的帶領下，登上了前往阿勒泰市青河縣的長途汽車。雖然在新疆長大的我已經去過阿勒泰多次，但是這一次與老師和同學一起，也是我第一次田野調查，還是覺得十分的激動。這次的調查，主要涉及阿勒泰青河縣藝術團以及阿勒泰市藝術團。采用走訪當地文化干部、座談會等多種形式，對阿勒泰地區的哈薩克族音樂現狀進行實地調查，收集了一些哈薩克藝術團表演以及創作的音樂，以及對于藝術團發展現狀的調查，并在田野調查工作的基礎上對所收集的資料進行整理、歸納、分析。但是比較遺憾的是原計劃對青河縣周邊鄉鎮，牧場的民間藝人進行拜訪，但到達之后由于當時天氣原因，未能進行。本報告為此次田野考查工作中對于青河縣藝術團現狀調查的的階段性成果。

青河縣；藝術團現狀；低音冬不拉

一、自然環境

依據對青河縣文體局局長的訪談口述進行記錄：青河縣，總人口6.3萬，其中哈薩克民族占76％，是全國哈薩克最集中的縣，哈薩克的到來，帶來了傳統的音樂舞蹈。這里也被評為國家級“阿肯阿依特斯”之鄉，“獵鷹”之鄉。2009年9月30日，在青河縣創下了13288人舞蹈吉尼斯世界紀錄。這里的人員情況是：文體局干部職工共94人，其中藝術團的干部和演員50余人。

二、調查現狀

在乘坐了9個小時左右的長途汽車后，我們一行人到達了青河縣，到達時天色已晚，我們便直接休息準備第二日的調查。2016年6月30日一早，我們集體去往青河縣文體局藝術團，進行了調查活動。此次調查工作得到了青河縣文體局的大力支持和幫助。所有學生和老師，都分別采訪了文體局的領導，藝術團的領導與演員，以及文體局的工作人員。最后還在文化局領導的帶領下參觀了青河縣的博物館，收集了部分的資料。

1.青河縣文體局藝術團調查概況

由于我們去的時間有一部分的領導和演員已經下鄉工作不在團內，我們就和余下的演員先進行了初步的交流。他們也為我們簡單的表演了一些曲目。在早晨的座談得知了在這里他們常用的民族樂器有：

【色不孜克】（Sybyzgy-豎笛）

【斯爾那依】ShankubyzШанкубыз（口弦）

【庫布孜-kobyz）】

【冬不拉】（Dombira-Домбра）

【節特根（也稱節特曼、節特康）】（Jetigen-Жетыген）

以及手風琴。

下午，我們再次來到了藝術團。團長以及文體局的局長還有演員們為我們準備了一臺演出。演出為我們呈現了藝術團平時排練以及演出的曲目。基本分為小型器樂合奏，冬不拉獨奏和彈唱，獨唱，三人小合唱，色不孜克獨奏以及傳統庫布孜演奏。

在演出之后，我們在領導的陪同下，參觀了文體局的各單位以及博物館。

在第二天的早晨，由我們的領隊王寶龍教授和文體局的阿山局長共同完成了青河縣文體局的掛牌儀式，正式的成立了新疆藝術學院駐青河縣的實習實踐基地。

2.青河縣文體局藝術團演出曲目分析概述

從演出的角度去看，哈薩克器樂更加的適合小型的器樂合奏，因為這里就我們看見的樂器而言，各種樂器的音響特色都十分的鮮明，就是這種類似與室內樂的表演形式，對于哈薩克傳統的樂器最為合適。我們都比較了解的是哈薩克比較有名的“阿肯”彈唱，以及“黑走馬”，在這次的演出中，雖然并沒有看到這些，但是冬不拉彈唱以及各器樂的演奏已經比較充分的展現了哈薩克的音樂特色。

在器樂合奏中，以冬不拉和庫布孜的出現頻次最高，在合奏中并沒有見到打擊樂的出現，節奏以及律動的部分，也有冬不拉節奏特色鮮明的演奏來完成；器樂合奏的樂曲共五首：全部是以2/4和4/4的混合拍子出現，旋律部分都是由高音冬不拉和庫布孜來演奏，少數使用了手風琴，伴奏由冬不拉完成；器樂伴奏演唱記錄了一首，加入了杰特根，由演唱者來彈奏，音色與古箏十分相似；主要是用來伴奏，色不孜克主要以其獨特的音色作為打底音效來使用。冬不拉獨奏三首；冬不拉彈唱八首；色不孜克兩首；庫布孜獨奏一首；斯爾那依獨奏一首；女子三重唱一首。

從曲目的數量以及方式上來看，冬不拉的彈唱依舊是最主要的音樂形式，在我們的訪談與交流中得知，其實所有的演員們都會冬不拉，并且無論是不是冬不拉的演奏員，都可以進行彈唱表演。可見冬不拉在哈薩克音樂中的地位還是比較高的。無論是伴奏還是獨奏，都好像是必要的存在。

這里就有一個問題始終讓我無法找到答案，在當今社會，快速的發展以及多民族多文化融合的今天，作為民族音樂本身也在不斷地發展或者說是改良，就像我們看到的哈薩克音樂也在改良，原本馬背民族的民族音樂風格就是簡單的彈唱對唱，現在也出現了類似于西洋管弦樂一樣的大型樂隊的演奏，這樣的改良和創新是必然的，但同時，是不是也就失去了很多民族音樂原有的民族風格。到底在發展創新與保留民族元素上怎么取舍或者說是怎么樣融合，這是一個難題，也是一個今后要解決的問題。

演員中，有一位演員為我們演奏了三首他原創的樂曲：庫布孜獨奏《狼與牧羊犬》、斯爾那依獨奏《風》、色不孜克獨奏《河》。這位演員叫做米蘭別克。三首樂曲都是他自己創作的。

庫布孜獨奏《狼與牧羊犬》，這首作品讓我影響深刻。使用了一把傳統的庫布孜，在中間還掛有搖鈴。用一把庫布孜同時做出了大風呼嘯而過的聲音，狼的嚎叫，牧羊犬的犬吠。音效十分的真實，在聽的同時仿佛是真的出現了狼和牧羊犬在狂風下撕斗的場面。沒有固定的節奏節拍，沒有標準的律動，也沒有太多規整的旋律，但是這樣的音樂就是可以直接進入人心里。在后來我與他的交流中得知，他進行創作的樂曲，大都是來源于生活中聽到的和看到的，并沒有什么專業的作曲技術，而是盡可能的通過手中的樂器，將聽到的聲音還原，然后再組合成心理想要的形象，這就是他心中的音樂。這也讓我明白了，以前所知道的民族音樂創作中的即興性，畫面感，都是怎么來的。也許這樣一個作品代表不了全部，但是這也是民族音樂大河中優秀的創作，給我們帶來的也是在創作理念中重要的啟示。

人文環境，生活條件，造就了不同多樣的創作，這樣的還原聲音本色的音樂創作，也是民族音樂中的重要的創作方式。

3.在青河縣文體局錄音室

在這次演出觀看完之后，由文體局領導帶領我們參觀了文體局各單位，其中最使我感興趣的是在文體局中還有著一間數字化的錄音室。原本以為民族音樂藝術團體中不可能會用到這樣比較現代化的音樂音響設備。在與工作人員進行了簡單的溝通后，我得知這間錄音室是專門為了團里的音樂創作和制作所投建的，其最重要的作用就是在將團里所排練的音樂進行錄制，完整的以音響化的形式保留現在所掌握的民族音樂。同時，在團里的演員有創作的作品之后，可以第一時間在這里進行Demo的錄制，使得創作出的作品先以音響的形式進行留存，這對于團內的音樂創作以及音響的傳播有著非常重要的作用。

在這里我也看到了幾件與之前看到的有所不同的民族樂器。一只“巨型”冬不拉。據介紹，這是一只低音冬不拉，有三根弦，定弦法與低音提琴相同。在初接觸后我發現，其演奏方法與功能也應該與低音提琴是一樣的，在樂隊中負責最低聲部的音響。但是我在試著彈奏了之后發現，由于材質以及弦距的問題，演奏的方法比較有局限性，音量也不是很大，在單獨發聲時我無法確定這樣的低音音色在樂隊中可以產生什么樣的效果。可以確定的是，低音冬不拉與低音提琴最大的不同是。低音冬不拉是沒辦法用弓來拉響的，只能用手或撥片來演奏，為彈撥樂器。其實這樣的疑惑在后來去到阿勒泰文工團的時候，已經得到了解決。在觀看他們樂隊的排練時，看到了低音冬不拉的使用，恰巧的是同時也有一架低音提琴同時演奏。在觀察兩者使用的樂譜后發現，兩個樂器的音域，演奏，在都使用撥弦的時候是完全相同的。而兩者最大的不同是，音量，在沒有擴聲設備的情況下，以我的聽覺來說，低音冬不拉是基本上聽不到的，而低音提琴的音響更加的渾厚。由于沒有使用硬件設備測試進行測試，單純的將二者的音響進行了比對，發現低音提琴的低頻振動更加的飽滿，由于超低頻的振動遠超過同時在場的低音冬不拉，所以才造成了沒有擴聲設備下，低音冬不拉的音響會聽不清楚。但是在音色上，低音冬不拉有著一種獨特的聲響，這種聲響在哈薩克樂隊的演奏中是非常融合的。

通過這樣的比對我也發現，在民族音樂的發展中，也會出現傳統與現代的交融之處，產生創新的音樂。無論是在創作上，樂器上，以及思想上，時代在進步著，民族音樂以及這些藝人們也在不斷的進步著。

三、小結

在這次青河縣音樂考察當中，收錄搜集的音樂音響資料，使我有著很大的收獲，一方面讓我看到了民族音樂在不斷的向社會化，團體化和職業化進行，也看到了民族音樂的表演者和創作者都在為了自己民族以及自己喜歡的音樂的發展上做主自己的努力。這讓我也在思考，作為音樂研究工作者，應該努力學習，運用自己所掌握的知識，在導師和前輩的指引下，更加深入的，為音樂研究做出不懈的努力。雖然在這次調研中，雖然時間不長，收集到的資料也不多，但是聽到了一部分優秀的音樂作品，也看到了實際的民族文化。在后來的資料整理工作中，我也發現了田野調查工作的難度，在這次學習中，也發現了音樂創作中不同的視角。因此，十分希望通過此次的調查，將會使我們音樂研究工作者都更多的參與到研究、傳播、保護的工作中來，讓優秀的藝術作品發展下去。

張鑫磊，新疆藝術學院音樂系在讀碩士研究生。研究方向：新疆當代音樂創作研究。