瑜伽運動本土化實踐對我國高校體育教學影響研究

范娟娟

（鹽城工學院體育教學部，江蘇 鹽城 225051）

瑜伽運動本土化實踐對我國高校體育教學影響研究

范娟娟

（鹽城工學院體育教學部，江蘇 鹽城 225051）

本文采用文獻資料法、專家訪談法、邏輯分析法等研究方法，了解國內外瑜伽研究現狀及發展，探索我國高校瑜伽教學本土化發展的制約因素，提出構建具有本土化特色的高校瑜伽教學方法與內容，為提高體育教學質量提出建議。

瑜伽；本土化；高校；體育教學

瑜伽發端于印度，它集哲學、科學和藝術于一身，是能量、知識的修煉。瑜伽不僅注重個體外在形體的塑造，更在意內在修為。瑜伽的冥想與中國的禪與氣功極為相似，都是需要修煉人心純凈、豁達清靈、正大光明，通過正確、適度的修煉得以身、心、靈的合一。外在的身體修煉與內在的心理修行相結合，無疑是修習瑜伽最合理的方式。瑜伽不僅是一種時尚、寧靜、舒緩又高雅的體育運動，中國式瑜伽更是印度文化與中國文化碰撞的產物，適時地將印度瑜伽本土化，充分挖掘與發揮本土文化的功能與價值，并且很好地融合到高校體育教學改革中，對瑜伽運動的發展與高校體育教學改革（特別是高校瑜伽教學的改革）都有著重大的意義。瑜伽運動本土化教學的關鍵是結合我國傳統文化特質、教育理念定位和高校學生自身的特點，并找尋瑜伽基礎理論與各階段的體式之間的結合點，引導學生由興趣轉化成喜愛，由姿勢操練轉化為對文化的思想的探求，身、心、靈并修，對調整我國高校瑜伽課程設置，提高體育教學質量有積極的指導作用。本土化涵義，通俗地說就是入鄉隨俗，是指將外來事物進行積極正面地改造、加工、吸收，以適應當前所處的特定環境，便于事物更好發展的過程。

1 制約我國高校體育教學瑜伽運動本土化因素分析

1.1 國內高校體育瑜伽教學課程缺乏規劃、體系混亂

學校對瑜伽課程的重視程度不夠，有些人帶著功利的思維方式指出，瑜伽既不是大學生運動會項目，也不是大學生體質測試的項目，所以是可有可無的。所以大部分高校瑜伽課程體系沒有一個完整的規劃，開展課程建設的隨意性較大，競賽開展不系統，制度不完善。大綱的制訂只是粗淺地加入了體式的練習，瑜伽課程內涵、歷史、冥想等精神內涵的課程涉獵的太少，甚至沒有。對瑜伽隊的經費投入少，教師缺少進修的機會、即使培訓形式與內容也略顯單一，對運動員的獎勵制度太少，嚴重制約著瑜伽運動的本土化開展。

1.2 國內高校體育教學環境設置相對滯后

國內高校除了專業體育院校有比較好的瑜伽教學環境，公共體育教學基本沒有專門的瑜伽教學場所，很多都是與健美操、體育舞蹈共用教學場所。我們知道，較好的訓練場館與設施是瑜伽練習的最基本的物質條件，對提高教學效果，增強學生學習的興趣有很大的幫助。瑜伽練習場所需要配備以下硬件設施：干凈、通風、恒溫的室內場所（或空氣新鮮、安靜溫暖的室外環境）、豐富的瑜伽輔助器材（包括音樂、瑜伽球、瑜伽繩、瑜伽伸展帶、蒲團、檀香等）。目前，大部分學校在瑜伽教學訓練中達不到最基本的訓練場地的要求，特別是溫暖的室內環境，很多學校沒有專門的瑜伽房，即使有通常也沒有取暖設備，冬季時室內溫度達不到20攝氏度以上，肌肉的黏滯性就會加大，一方面不容易拉伸，另一方面容易發生運動損傷，教學效果大大減弱。

1.3 高校瑜伽教學專業教師配置欠缺

師資配備比較薄弱，大部分教師專業集中在籃、排、足、體操、健美操等傳統優勢項目上，真正從事瑜伽專業訓練的教師較少，大部分是半路出家，許多瑜伽教師基本都是通過簡單的技能培訓直接上崗。這類教師對瑜伽歷史與文化，以及其深層次的文化內涵與精神了解比較淺顯，導致瑜伽本土化課程內容缺乏創新，內容單一；不能將文化的元素貫穿到動作的編排當中；缺乏對大學生自身特點的發掘，不能因地制宜地將瑜伽運動本土化。

1.4 學生對瑜伽運動內涵理解不清

當代的大學生對瑜伽的認識尚淺，通常只停留在體式的練習上，就功能而言，只希望通過練習瑜伽，達到塑形美體、提升氣質的作用。這樣的想法固然是沒有錯誤，但卻過于表淺，瑜伽運動的內涵是很寬泛的，她涉獵宗教、文化、社會等方面。在古圣賢帕坦珈利所著的《瑜伽經》中，瑜伽定義為“對心作用的控制”。瑜伽是由思想開始，到運用一定的體位進行思考，雖然真的知識只有通過身體的體悟或領會而獲得，但若僅有實踐沒有思想，失去了呼吸法及瑜伽理念，瑜伽就失去其根本，所謂舍本求末了。這充分說明學生在練習瑜伽的體式時，不能忽視精神層面的東西，需做到表里如一，相得益彰。另外，就課堂練習而言，有些學生不懂得運動的基本規律，課前不熱身、上課過程中思想不集中，不能及時地體悟，上課效果就會大打折扣。

2 瑜伽運動本土化后高校體育課堂內容構建設想

2.1 與中國傳統文化相結合

文化體現一個國家的軟實力，是決定一切的內在驅動力，是社會政治與經濟的根本。印度文化具有濃烈的宗教性，目前，哲學與宗教已成為印度人生活的一部分，印度 99%以上的人都是宗教信徒，體現了印度文化對靈性思想的追求，以及求得人生的解脫。而在中國傳統文化里，哲學的地位與其他文化中宗教的位置是等同的。她是以老子道德文化為本，以儒家、莊子、墨子的思想、道家文化為主題等多元文化融會貫通、和諧包容的體系，也叫華夏文明、華夏文化。在現在文化大融合的時代，大學生作為知識文化的前沿代表者、改革的先驅者，更應學習事物身后潛藏的文化意義與時代背景，所以，現在大學體育課，不僅是教授一項體育項目的動作這種表面的東西，而應該深度挖掘項目的時代背景、文化內涵，內里的東西，由表及里，即所謂的還實物本源。在大學瑜伽課中，穿插教授中國茶文化的內容就是一個很好的嘗試。中國的茶道講求心靜、和諧、清雅，可以美心修德、陶冶情操，養身、增進健康，這些與瑜伽的主旨不謀而合。

2.2 與中國傳統體育項目整合

中國民間傳統體育項目千姿百態，風格迥異，具有顯著的民族特色。它是增進民族精神傳承發展的紐帶，也是弘揚民族精神的基點，民族傳統體育項目對提高民族凝聚力起到了重要的作用，如武術、太極、五禽戲、八段錦、舞龍舞獅等。可以從瑜伽運動動作技術、動作風格等方面入手，與民族傳統體育項目結合，逐步形成適合我國瑜伽體育教學練習的方式。

2.3 與我國少數民族民間舞蹈元素結合

舞韻瑜伽是在瑜伽功法的基礎上，融入音樂、舞蹈元素的一種新型的瑜伽形式，它形式新穎、風格獨特、寓教于樂，深受廣大瑜伽愛好者的喜愛。目前，比較流行的舞韻瑜伽大多數都是與我國古典舞蹈相結合的，如《蘭花》《茶韻》《云水禪心》《荷花》等，這些作品清新脫俗、高貴典雅，具有很高的觀賞與鍛煉價值，舒展身體的同時，培養了大學生高尚的情操，孕育了清麗、高貴、典雅的氣質，建立了較高的審美審視。

2.4 與治療、自我康復等功能相結合

瑜伽的健身、理療的功效是被全社會所廣泛認可的。研究證明，通過長期的瑜伽訓練，不僅可以調節神經系統、呼吸系統、心理等方面的疾病，還可以增強練習者的身體素質。在高校瑜伽本土化教學實踐中，可以結合我國傳統中醫療法，開設專門具有治療功效的理療瑜伽，在介紹瑜伽動作的同時，著重講解動作的功效，引導學生學習生理學、運動生理學、營養健康學，豐富擴展文化知識，建立健康第一的價值理念，真正為終身體育打下良好的基礎。

2.5 與德育、美育教育結合

瑜伽的審美價值主要體現在瑜伽對人的內在素質和外在形體兩方面的提高與改善上，即包括形態之美、健康之美、音樂之美和意志品質之美。高校美育教育主要體現在內在素質的提升與外在形體的改善上。內在素質的提升、外在形體的改善主要表現在審美鑒賞力的提高與樹立健康的健身美的意識、打造健康的體格與塑造完美的形體上。在瑜伽課堂上，增加瑜伽音樂欣賞課、瑜伽視頻欣賞課，讓學生在欣賞這些美的事物的過程中感悟生命的真諦，陶養情操，全面地認識瑜伽的審美價值，發現生活之美，創造生活之美，燃起對美好生活向往的熊熊火焰。

3 結論與建議

3.1 提高認識，加強宣傳

現代瑜伽雖然傳入我國已經幾十年了，而且流行程度也非常高，但是仍然有許多認識上的偏差存在于人們心間。例如，只適合女生練習、只有柔韌素質好的人才可以練習、只注重體式的練習等。這些誤解，都是與重視程度不夠、自身認識不夠、瑜伽本身的自我宣傳力度和深度不夠有關。所以應加強高校的職能部門對體育教學改革的重視程度，將瑜伽教學納入體育教學改革大計劃中，進行統籌安排，建立健全獎懲機制；并且要加大宣傳力度，讓每個學生由好奇、有興趣真正轉化為喜愛。

3.2 組織教師進修，合理優化教材

由于大部分教師的本專業不是瑜伽，所以造成了專業知識不系統、教學方法混亂的教學現狀。針對這一現狀，高校應提高專業瑜伽教師的比例，瑜伽教師則要利用課余時間，加強對瑜伽各方面知識的系統學習，專注于自身專業技術的提高；參加正規的瑜伽培訓，及時更新自己的知識庫。大力做好瑜伽課教學的規劃與設計工作，適時地將瑜伽運動本土化，與我國大學生的具體情況相結合，因地適宜地開展瑜伽教學。瑜伽有別于其他的運動，它沒有氣喘吁吁，也沒有汗流浹背，它只有安靜地拉伸、舒展和心靈的冥想，借助于瑜珈術數千年的演進與較為完整的教學體系，加入體位法及呼吸法、冥想靜坐、瑜伽哲理、生理解剖等內容，向學生全面展現完整瑜珈理念與修練方法。

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G807.4

A

1674-151X（2017）13-104-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.13.053

投稿日期：2017-04-27

江蘇省高校哲學社會科學基金項目（課題號：2017SJB1543）；2016年鹽城工學院高教研究課題立項。

范娟娟（1984—），講師，碩士。研究方向：高校體育教學。