“假園”不假，假的又是什么？

曲海波

無疑，國人對于“假”字是有難言的情懷的。說文解字道：假，非真也。倘若細分，我們對于道德倫理上的“假”深惡痛絕——欺詐、替換、隱瞞…卻又對文化精神層面的“假”執(zhí)著追求：桃花源的與世隔絕以及大同世界的無限和樂。

換而言之，假園這場展覽造了一場轟轟烈烈的假，名稱上假借《紅樓夢》“賈園”之名，讓觀者將一個當(dāng)代藝術(shù)的展場誤認為是一個私家園林，繼而將展覽內(nèi)容——本該以花木填充的“園”，替換為種種以水泥，鐵絲，塑料等為原料的藝術(shù)品。置身于假園，仿佛也就參與了這場關(guān)于真真假假的辯駁，或許正如策展人廖雯所言：就“人為建造”而言，園都是“假園”，就“人心需求”而言，園都是“真園”。

記憶中的園，一定是草木交融，水天相映，園的邊界滿足了人對于護佑和內(nèi)聚的心理需求，居于自然之園，凝神聚氣，修身養(yǎng)性是無數(shù)古輩先人的心愿，以致“雖由人作，宛若天開”的古訓(xùn)至今朗朗上口。誰又曾料到，千百年后的今日，鉛皮全山，不銹鋼太湖石，銅制花木，全屬絲花朵，陶瓷花園，水銀影壁，300分辨率的北海湖水以及150像素的江山圖，種種現(xiàn)代元素借著古園的身子毫無違和感的交織在同一空間內(nèi)，聆聽“古曲”，嗅著“古香”，品觀“古色”，觀者在此番新奇與熟悉中，突兀與自然里，近距離的接觸當(dāng)代藝術(shù)家對于時代之“假”的體悟與思考，在真真假假中再次陷入對傳統(tǒng)與當(dāng)下的血脈關(guān)系的思考。

作為一名觀者，對于將自然景觀人工再造的場景已然熟悉不過，日常生活中的水泥斗拱，全屬雕花，仿古商業(yè)街等隨處可見，種種無視自然秩序的公然造假我們習(xí)以為常，卻于這偏安一隅的展館中嘖嘖稱奇。展覽假園此時仿佛一針清醒劑，截取你我的日常，從材料，景觀到審美與感知進一步進行“假”的改造，營造出一種“以毒攻毒、以假易假”的現(xiàn)場，將眾人對“假”的麻痹驅(qū)趕得一干二凈。

至此，關(guān)于真假的論斷依舊遙遙無期，沒有出口。《假園》看似是一個關(guān)于真假的結(jié)果，但卻同時提出了一堆的問題：假園不假，假的什么？假非真也，那真的又是什么？

寫到這，恰好想到李宗盛的一首歌里寫到：這里的細微末節(jié)就算都體驗若想真明白真要好幾年容得諸位在假園里想想，什么是真生活。