白云山

莫爾多姿

有時登臨白云山，站在山頂廣場白云晚望的觀景臺時，正值晚風搖曳，青山蒼茫，天際流云悠悠，落日余暉未散，城中萬家燈火，遠遠的有飛機亮著燈像慢鏡頭的流星一樣擦過天空，會涌起鄉愁的感覺——惆悵突然襲來，一顆心似滿滿的，又似空空的。

這種鄉愁與出生地、與家都無關，卻又如此難以言喻。高曉松曾說他母親自小教育孩兒“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”，生活是眼前有家，身安有家，而“詩和遠方”是精神家園，心安才是家。所以鄉愁不僅是對故園寸土的思念，也是我們血脈對美好的精神家園的感召。

“白云晚望”是白云山諸多景點之一，自古以看夕陽與夜景著稱，每到下午臨晚，無數游人守在望晚亭與觀光臺，無論是本地人還是異鄉客，無論認不認識，此時都一起倚欄極目，在晚風搖曳、松濤如潮中，共同身披霞光，面朝這一城漸漸璀璨的萬家燈火，霓虹燈海。

在山頂廣場的另一側，是流水潺潺、林木茂盛的蒲谷，相傳這是秦代仙人鄭安期采摘菖蒲煉藥的地方，因溝中遍長“九節菖蒲”得名。

雖然白云山取水的行徑被大家痛斥影響生態環境，但大概因為蒲谷是修仙煉藥之地，帶著礦泉水瓶前來取水回家煲湯煮茶的人也不少，最常見的是以一片綠葉引一道清流入瓶，不多久，又換一瓶，好像這樣就可以沾得一點仙氣似的。

與蒲谷距離最近的是鄭安期乘鶴升仙之地，人稱云巖，又稱鄭仙巖，位于白云山頂東側崖畔，上為峭壁，下為懸崖。景區打造了觀光臺和玻璃棧道，在此可以盡覽白云如霧靄在山坳緩緩升起，城中遠遠的高樓大廈在云霧里似海市蜃樓，又是另一番遠眺風光。

鄭仙巖，相傳秦末年間，鄭安期云游至白云山并居于此處。有一年，瘟疫肆虐，鄭安期用精湛醫術尋藥賜醫解救民眾，后來上山采集九節菖蒲時，不慎失足墜崖，忽聞鶴鳴聲至，崖間有白鶴載著鄭安期騰空而起，繞飛白云山一周后向東方緲緲而去。后人為紀念他，在其飛仙之地（即今云巖處）修建“鄭仙祠”，并將農歷七月二十四日安期駕鶴升仙之日定為“鄭仙誕”。

鄭仙巖旁有寫著“天南第一峰”的牌坊，是白云山中唯一完整保存完好的宋代建筑。天南第一峰竟然不是白云山的主峰摩星嶺，而是只有海拔約200米的鄭仙巖，大概是因為鄭仙巖地處清幽一角，所以才有了光緒二十年長沙鄧萬林在此書寫“紅塵不到”四字。

白云山的山勢雖然不高，最高的主峰摩星嶺也才382米，但是，其山體寬闊，由32座山峰簇集而成，全境面積為28平方公里，層巒疊翠，所以顯得氣勢磅礴，形成一道天然屏障，擋住了潮濕海風，因而山坳常有白云蓊郁而起，“白云山上白云飛，白云山下白云圍”，白云山因此而得名。

白云山有“羊城第一秀”“南粵第一峰”之稱，景點多達數十個，九龍泉、能仁寺、鳴春谷、明珠樓、桃花澗等等不能一一盡數，處處是花木蔥籠，古樹參天，泉水汩汩，鳥語啾啾，全景區綠化覆蓋率達95%以上，是廣州市區的“市肺”，是本地人極愛的休閑鍛煉之地，也幾乎是外地游客來穗的必臨之地。

人生天地間，忽如遠行客。或許，在這世間，每個人都是游客，每個家鄉都是初心，白云山亭亭聳峭，默默守望著，守望著青山綠水白云生起，守望著浮云游子意，守望著落日故人情，守望著這一城紫陌紅塵與紅塵不到的地方，守望成這座城市的一道詩意，有它佇立著，人們仰望或登高遠望，望的是風光，是遠方，是一盞燈一個故事的人間，是終會回歸到我們內心深處所渴念的精神家園。