如何在語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)

張培吉

[摘 要]隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們精神文化水平的提高，素質(zhì)教育已經(jīng)成為學(xué)校教育的重要組成部分，而德育教育又是素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，成為各學(xué)科教育的重中之重。所謂成才先成人，只有提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)、高技能的優(yōu)秀人才，更好地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化的建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文；培養(yǎng)；道德修養(yǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）06-0015-02

語(yǔ)文教育在各學(xué)科德育教育中起著橋頭堡的作用，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行思想教育。思想教育要依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在語(yǔ)文訓(xùn)練中進(jìn)行。要著重于思想感情的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會(huì)主義覺(jué)悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。熏陶漸染，潛移默化，循環(huán)往復(fù)，逐步加深。”從這里可以知道語(yǔ)文教學(xué)一定要滲透思想品德教育，方能達(dá)到“教書(shū)育人”的目的。所以語(yǔ)文教師必須承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的責(zé)任，如何在語(yǔ)文教育中滲透德育教育成為我們不得不思考的問(wèn)題。

德育教育本就是語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，所以不能把德育教育當(dāng)做語(yǔ)文教學(xué)的附屬品，而是應(yīng)該長(zhǎng)期把它貫穿在日常的教學(xué)活動(dòng)中，不僅要讓學(xué)生掌握應(yīng)有的語(yǔ)文知識(shí)，而且要陶冶學(xué)生情操，幫助他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀，提高他們的精神修養(yǎng)。但是，中學(xué)生正好處于青春叛逆期，他們最為討厭的就是空洞乏味的說(shuō)教，所以教師在教育教學(xué)過(guò)程中一定要注意方法。

首先，教師要深挖教材，精心準(zhǔn)備，研究每一篇課文中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，再結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透。

語(yǔ)文教師是課堂里古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，所以教師必須要思考怎樣才能讓學(xué)生更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文言文言簡(jiǎn)意賅、意蘊(yùn)深厚，但是內(nèi)容晦澀難懂，所以在教學(xué)過(guò)程中要聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究對(duì)比。比如，在講授《論語(yǔ)十二章》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)誠(chéng)信、功利、腐敗等社會(huì)問(wèn)題，辨別什么是“真善美”，什么是“假丑惡”，從而樹(shù)立他們追求優(yōu)秀人格品質(zhì)的目標(biāo)。語(yǔ)文教師也是課堂里現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)揚(yáng)者，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)情感細(xì)膩，往往歌頌愛(ài)與寬容，贊美堅(jiān)強(qiáng)與堅(jiān)守。所以在教學(xué)過(guò)程中，要利用文章里的故事，循循善誘，將人世間這些美好的東西潛移默化地灌輸?shù)綄W(xué)生的心里。比如，在學(xué)到朱自清的《背影》的時(shí)候，筆者在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生想想平時(shí)自己的父母是怎么愛(ài)自己的，在回想的同時(shí)感受父母對(duì)自己濃濃的愛(ài)，同時(shí)也反思一下自己平時(shí)的行為是否對(duì)得起父母對(duì)自己的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，使學(xué)生在交流和反省中得到道德的提升。語(yǔ)文教師還是課堂里外國(guó)文化的引進(jìn)者，雖然這些作品是異國(guó)文化，但是其中所蘊(yùn)含的思想品德教育和我們是共通的，只要善于發(fā)現(xiàn)，總能找到相似之處，引發(fā)學(xué)生共鳴。比如，在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，筆者在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合二戰(zhàn)這個(gè)時(shí)代背景，中國(guó)的東三省也和法國(guó)的阿爾薩斯一樣淪陷，東三省的人們一樣被迫放棄自己的母語(yǔ)去學(xué)習(xí)日語(yǔ)。這樣就能自然而然地激發(fā)起學(xué)生熱愛(ài)漢語(yǔ)、熱愛(ài)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷，從而達(dá)到德育教育的目標(biāo)。

其次，教師要打開(kāi)思維，注重教法，以多元化的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)課文中的德育內(nèi)涵。

隨著時(shí)代的發(fā)展與要求，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)已經(jīng)難以有效地達(dá)到教育目的，教師必須轉(zhuǎn)換思路，讓學(xué)生成為課堂的主體，積極參與到課程的德育挖掘中去，讓學(xué)生能夠自己發(fā)現(xiàn)、自己感悟，從而增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。這比起教師的強(qiáng)行灌輸，更能收到事半功倍的效果。在教學(xué)過(guò)程中，筆者比較注重朗讀，所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”朗讀就是以聲音為載體把文章的思想情感傳達(dá)出來(lái)，更加具體可感。學(xué)生從朗讀時(shí)語(yǔ)氣的輕重緩急，聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，表情的喜怒憂傷中體味情感，獲得與作者情感上的共鳴，受到熏陶。比如，在講授《黃河頌》時(shí)，筆者要求學(xué)生自由朗讀，交流欣賞，然后邀請(qǐng)學(xué)生示范，在學(xué)生示范過(guò)程中順勢(shì)點(diǎn)撥，哪些重讀，哪些輕讀，哪些激昂慷慨，哪些低沉婉轉(zhuǎn)，從而感知作者的思想情感，引發(fā)愛(ài)國(guó)共鳴，達(dá)到德育教育的目的。在課堂上，筆者還重視學(xué)生的討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，思維的碰撞可以擴(kuò)大學(xué)生認(rèn)知的廣度，提高學(xué)生認(rèn)知的深度。比如，在《奇妙的克隆》的教學(xué)過(guò)程中，筆者組織學(xué)生進(jìn)行辯論賽。學(xué)生真可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，針對(duì)克隆技術(shù)的“利”與“弊”提出不同的看法：有的學(xué)生從科技、醫(yī)療等角度發(fā)表意見(jiàn)，認(rèn)為克隆技術(shù)可以大力發(fā)展；有的從倫理、道德和法律等角度發(fā)表意見(jiàn)，認(rèn)為克隆技術(shù)不能大力發(fā)展。整堂課辯論激烈，十分精彩。在這樣的討論中，學(xué)生不但能夠深入地了解克隆技術(shù)，而且能夠充分地認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，只有擁有良好的道德觀、人生觀的人，才能更好地利用科學(xué)技術(shù)造福人類(lèi)。諸如此類(lèi)的教學(xué)方法還有很多，比如擴(kuò)展遷移、文眼挖掘、聯(lián)系生活等，在這里就不一一列舉了。正所謂“教學(xué)有法，教無(wú)定法”，只要我們肯認(rèn)真鉆研，就能找到更多讓學(xué)生樂(lè)于接受的德育方法。

最后，教師要以身作則，知行合一，樹(shù)立學(xué)習(xí)的典范，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)感召學(xué)生。

正所謂“學(xué)高為師，身正為范”，教師的一言一行都在學(xué)生的眼里，是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。如果教師自己都是說(shuō)的一套，做的又是另一套，當(dāng)一個(gè)語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子，那么就會(huì)在學(xué)生面前失信。身教重于言傳，德育教育不光是喊口號(hào)，教師更應(yīng)該身體力行，嚴(yán)于律己，寬厚待人，勤奮刻苦，自尊自愛(ài)，用自己的實(shí)際行動(dòng)去給學(xué)生樹(shù)立榜樣。在日常的教學(xué)和與學(xué)生的交流中，教師以自己的儀容儀表、言談舉止和處事態(tài)度來(lái)發(fā)揮表率作用，這樣才有資格去要求學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，形成積極、健康、向上的人格。如果教師自己都不能管好自己，那么我們的任何教育在學(xué)生面前都顯得蒼白無(wú)力。所以，要想學(xué)生心服口服，教師就必須做到以身作則，知行合一，用自己高尚的情操和博大的胸懷來(lái)感召學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生成為一個(gè)有道德、有修養(yǎng)、有才學(xué)的社會(huì)主義接班人。

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”對(duì)于學(xué)生的德育教育并不是一朝一夕就能完成的，必須長(zhǎng)期堅(jiān)守下去。在日常的教育教學(xué)過(guò)程中，熏陶漸染，潛移默化，以達(dá)到育智更育德的目的。要知道，青少年就是祖國(guó)的未來(lái)，他們的道德修養(yǎng)直接關(guān)系著國(guó)家的興亡。所以，教師必須肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任，完成這一偉大的使命。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 旺堆.中學(xué)德育教育勢(shì)在必行[J].學(xué)周刊，2011（4）.

（責(zé)任編輯 韋淑紅）