從完顏亮的詩(shī)詞看女真族文化的審美特質(zhì)

賀利

摘 要：完顏亮是金朝第四代君主，是金太祖完顏阿骨打之孫。他秉承了女真族驍勇善戰(zhàn)，強(qiáng)壯勇悍的性格特征，展現(xiàn)了女真民族豪狂兇悍的原初文化心理。其詩(shī)詞作品充滿了陽(yáng)剛雄奇之美和粗獷亢爽的藝術(shù)風(fēng)格，是女真族豪放不羈的文化心理和彪悍尚武的民族精神的典型再現(xiàn)，頗具獨(dú)特的審美特色和創(chuàng)作個(gè)性。同時(shí)，這種與眾不同的創(chuàng)作個(gè)性和審美風(fēng)格，給當(dāng)時(shí)文壇吹進(jìn)了一股新風(fēng)，為詩(shī)歌發(fā)展注入了新的生機(jī)。

關(guān)鍵詞：完顏亮；審美特征；創(chuàng)作個(gè)性

中圖分類號(hào)：I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）12-0018-03

金源詞壇，先后出現(xiàn)過(guò)三代詞人群體。金詞的發(fā)展也相應(yīng)經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段。第一代詞人生活在金初，與宋南渡詞人同一時(shí)期，被稱為金詞的承傳期。這一時(shí)期，詞風(fēng)的基調(diào)是開放型的，豪邁中多表現(xiàn)昂揚(yáng)向上、自信樂觀情緒。其中最有代表性的詞人，最能代表北方民族文化特色及北方詞風(fēng)的，當(dāng)推金主完顏亮。其詩(shī)詞真實(shí)再現(xiàn)了女真民族豪狂兇悍的原初文化心理，充滿陽(yáng)剛雄奇之美和粗獷亢爽的藝術(shù)風(fēng)格，頗具獨(dú)特的審美特色和創(chuàng)作個(gè)性。同時(shí)，這種與眾不同的創(chuàng)作個(gè)性和審美風(fēng)格，無(wú)疑給當(dāng)時(shí)文壇吹進(jìn)了一股新風(fēng)，為詩(shī)歌發(fā)展注入了新的生機(jī)。

一

完顏亮處于金詩(shī)發(fā)展“借才異代”的第一個(gè)時(shí)期，即自金太祖完顏阿骨打建立金國(guó)（公元1115年）至海陵王完顏亮正隆元年（公元1156年）的41年間。北方的大漠風(fēng)塵、雪山朔氣使他的詩(shī)作融入了北方的寒涼峭勁之氣，顯示了女真人堅(jiān)韌頑強(qiáng)、雄豪粗獷、冷峻雄鷙的心態(tài)特征。帶有原生態(tài)的生命力，煥發(fā)著一種陽(yáng)剛之美。

女真民族是公元12世紀(jì)崛起于我國(guó)東北地區(qū)一個(gè)強(qiáng)悍的游獵民族，經(jīng)濟(jì)、文化都比較落后，滅遼前還沒有文字，仍處在結(jié)繩時(shí)期。史書記載了女真族原始時(shí)期的狀況：“其人戇勇鷙，不能辨生死。”《女真?zhèn)鳌芬灿浭雠嫒恕百F壯賤老，善騎，上下崖壁如飛。濟(jì)江不用舟楫，浮馬而渡，精涉獵，每見巧獸之蹤，能躡而摧之，得其潛伏之所。以樺皮為角，吹作呦呦之聲，呼麋鹿，射而啖之”（《大金國(guó)志校證》）。這些強(qiáng)健的馬背上的征服者，靠著金戈鐵馬吞并了遼國(guó)，奪取了宋的北半部。整個(gè)北方大地都控制在女真的鐵騎之下。女真族賴以起家的，就是勇敢的尚武精神。

完顏亮是金朝第四代君主，是金太祖完顏阿骨打之孫，他秉承了女真族這種驍勇善戰(zhàn)、強(qiáng)壯勇悍的性格特征。其詩(shī)詞作品也自然打上這種民族性格烙印?？v觀完顏亮短暫的一生，他以中原天子自居，不僅是政治家、軍事家，也是一位頗有文才的詩(shī)詞作家。他弒熙宗完顏雍而登上皇帝寶座，在位13年間，前期心懷大志，野心勃勃，銳意改革，功勛卓著；后期高度集權(quán)，剛愎自用，急于征南宋激起兵變，喪命亂箭之下。他具有勇悍的尚武精神而且具有強(qiáng)烈的征服欲：“英鷙強(qiáng)悍，矯異不群，又雄心勃勃，大志長(zhǎng)存，典型地表現(xiàn)了女真民族雄強(qiáng)勁戾的英武與豪健?！盵1]其詩(shī)多為言志之作，筆力雄健，氣象恢宏。《書壁述懷》一詩(shī)更以雄健剛戾著稱，詩(shī)云：“蛟龍潛匿隱蒼波，且與蝦蟆作混和。等待一朝頭角就，憾搖霹靂震山河?！痹?shī)篇?dú)鈩?shì)之大，具有狂放不羈之勢(shì)。自比權(quán)且潛匿滄波與凡俗之物蝦蟆“作混和”的蛟龍。而蛟龍是古代傳說(shuō)中興風(fēng)作浪、發(fā)洪水的龍，這就預(yù)示他在頭角豐滿之時(shí)，必將改天換地“憾搖霹靂震山河”。在題畫詩(shī)《七絕·見幾間有巖桂植瓶中，索筆賦》中，同樣抒發(fā)了內(nèi)心真實(shí)的情感：“綠葉枝頭金縷裝，秋深自有別般香。一朝揚(yáng)汝名天下，也學(xué)君王著赭黃?！痹?shī)篇充滿了英風(fēng)壯氣，毫不掩飾對(duì)皇位的覬覦之心。稱帝后，遷都燕京，欲作中原天子，滅亡南宋后一統(tǒng)天下。作《南征至維楊望江左》：“萬(wàn)里車書盡會(huì)同，江南豈有別疆封。屯兵百萬(wàn)西湖上，立馬吳山第一峰。”詩(shī)篇無(wú)絲毫虛偽造作，豪爽英邁，骨力遒勁，充分表現(xiàn)了生氣勃勃的女真貴族希望效法秦始皇一統(tǒng)天下的雄心壯志和勇于開拓進(jìn)取的民族精神。

二

完顏亮詩(shī)詞現(xiàn)流傳于世的數(shù)量雖然不多，但都以其恢宏的氣勢(shì)和奇麗的境界展示了草原游牧民族的人文生態(tài)，極具女真民族文化特征和藝術(shù)個(gè)性，顯示出與宋朝漢族文人不同的審美意象。其作品宏闊高遠(yuǎn)，剛健豪放、雄渾粗獷，具有烈火一般的激情，展示了一種豪放不羈的文風(fēng)和狂放野逸的審美態(tài)度。

完顏亮的詞，意象雄奇，帶著原生態(tài)的生命力，煥發(fā)著一種陽(yáng)剛之美。他的許多詩(shī)篇都是鞍馬間橫槊而作，充溢著一種北人特有的豪放不羈的陽(yáng)剛之氣。如《喜遷鶯》：“旌麾初舉，正駃騠力健，嘶風(fēng)江渚。射虎將軍，落雕都尉，繡帽錦袍翹楚。怒磔戟髯，爭(zhēng)風(fēng)卷地。一聲鼙鼓，笑談頃，指長(zhǎng)江齊楚，六師飛渡。此去無(wú)自墮，金印如斗，獨(dú)在功名取。斷鎖機(jī)謀，垂鞭方略。人事本無(wú)今古。試展臥龍韜韞，果見成功旦暮。問左江，想云霓望切，玄黃迎路?！边@首詞是寫給御前都統(tǒng)驃騎大將軍韓夷耶的。當(dāng)時(shí)韓夷耶正率軍南下，完顏亮寫詞鼓舞士氣。此詞豪放曠達(dá)，遒勁沉雄，在豪放之中有狂放不羈之勢(shì)，可謂是一首壯詞。難怪清代詞人徐釚云：“出語(yǔ)倔強(qiáng)，真是咄咄逼人。”（《詞苑叢談》）他詩(shī)詞粗獷豪放的美學(xué)風(fēng)格，在《鵲橋仙·待月》中已見一斑：“停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。不知何處片云來(lái)，做許大、通天障礙。虬髯拈斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截?cái)嘧显蒲?，仔?xì)看，嫦娥體態(tài)?！痹~中抒發(fā)的是等待月出時(shí)的焦灼心情。“全詞洗凈鉛華，不避俚語(yǔ)，寫出了與漢族文人迥然不同的赳赳武夫待月的特定心態(tài)，從中透射出詞人那種蠻橫強(qiáng)悍的豪霸之氣。揮劍斷云，強(qiáng)行逼視嫦娥體態(tài)，這種野蠻的大不敬的構(gòu)想，是傳統(tǒng)的漢族文人絕難夢(mèng)見的。然而正是少數(shù)民族這類刀與火的鐵血放歌，給衰微的漢族傳統(tǒng)文學(xué)注入了強(qiáng)大的生命力，使其返老還童”[2]。作為在北地生長(zhǎng)的文人，完顏亮的詩(shī)詞中映現(xiàn)了塞北的風(fēng)物，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的感受、獨(dú)特的視角。詩(shī)中的雪山朔氣、大漠風(fēng)沙、關(guān)山塞北、山川冷月、寒雨白露都帶著詩(shī)人所親身感受的塞北風(fēng)韻，具有鮮明的北方意象。他的一首詠雪詞《念奴嬌》以最具北方特色的雪為描寫對(duì)象，氣魄宏大，景色壯觀：“天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了、山中丘壑。皓虎癲狂，素麟猖獗，掣斷真珠索。玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿天飄落。誰(shuí)念萬(wàn)里關(guān)山，征夫僵立，縞帶占旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨真勇，非欲談兵略。須拼一醉，看取碧空寥廓?！比~氣魄宏偉，境界雄渾，氣勢(shì)飛揚(yáng)。悲壯慷慨的感情滲透在蒼莽雄闊的意境中。上片對(duì)雪進(jìn)行了全景式的刻畫。開首先聲奪人，一句“天丁震怒”奇花飛滾，烘托出塞北漫天雪飄的情景，面對(duì)著惡劣的環(huán)境、艱苦的征戰(zhàn)場(chǎng)景詩(shī)人毫不畏懼，充滿了樂觀豪邁的激情。接著，將漫天飛舞的雪花與“關(guān)山”、“戎幕”聯(lián)系起來(lái)，既渲染了氣候的惡劣，又表達(dá)了決一死戰(zhàn)的決心。詩(shī)歌的意象是詩(shī)人精神內(nèi)涵的再現(xiàn)，而茫茫的雪景也是女真民族生機(jī)勃勃、昂揚(yáng)奮發(fā)的民族精神的再現(xiàn)。完顏亮以女真帝王獨(dú)特的身份和視角描繪了帶有黑土地冰雪文化特點(diǎn)的北方民族生活方式、地理物候、風(fēng)光景色，記錄和再現(xiàn)了宋金戰(zhàn)爭(zhēng)的沖突，折射了南北文化的碰撞和交流，無(wú)疑拓展和豐富了中國(guó)詩(shī)詞的題材。

三

完顏亮作為一代君主，其性格堅(jiān)韌、冷峻、霸氣十足，其作品粗獷、凌厲、豪邁，形成了十分獨(dú)特的風(fēng)格特征，這種風(fēng)格的形成有其深厚的文化心理原因和個(gè)性原因。完顏亮是完顏?zhàn)诟傻拇捂笫纤?，為宗干庶子。其母大氏為渤?；适屹F族之后，具有良好的文化教養(yǎng)，知書達(dá)理，雖為庶出，但對(duì)宗干正妻徒單氏十分尊敬，彼此“相得歡甚”（《金史·海陵本紀(jì)》卷五）。由于熙宗防忌同宗，特別是在其父宗干去世之后，完顏亮孤立無(wú)援。庶出的逆境生存環(huán)境和母親的教育，養(yǎng)成了完顏亮“外若寬和，而城府深密，人莫測(cè)其際”（《金史·海陵本紀(jì)》卷五）的處事風(fēng)格。他自18歲起隨父輩征戰(zhàn)南北并屢立戰(zhàn)功，博學(xué)善戰(zhàn)渴望建功立業(yè)，但因庶出而未能繼承皇位。壓抑的政治生活和心理狀態(tài)形成了隱忍韜晦的性格特征和渴望出人頭地的愿望。因而，在完顏亮早期詩(shī)詞中壯志未酬而又不甘居于人下，渴望建功立業(yè)，君臨天下，在機(jī)遇未來(lái)臨之前不得不隱忍自抑而又躁動(dòng)不安、野心勃勃的女真貴族詩(shī)人形象及其內(nèi)心世界展現(xiàn)在讀者面前。當(dāng)完顏亮登上王位后，他渴望和幻想“一聲鼙鼓，笑談頃”（《喜遷鶯》），在極其短暫的瞬間，指揮六軍飛渡天塹，直指長(zhǎng)江齊楚，以武力一統(tǒng)南北。為了達(dá)到這個(gè)目的，甚至不顧金世宗擁兵自立于東京遼陽(yáng)、軍心渙散的現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)以高壓政策發(fā)動(dòng)宋金戰(zhàn)爭(zhēng)。他的后期詩(shī)詞作品真實(shí)地展現(xiàn)出一個(gè)為一統(tǒng)天下御駕親征，有不可一世的自信和橫霸之氣的女真族帝王形象。這種霸氣與強(qiáng)悍，本身帶有女真民族驍勇善戰(zhàn)、強(qiáng)壯彪悍的血統(tǒng)，也是女真民族開拓進(jìn)取的民族精神的體現(xiàn)。完顏亮其人其作是根植于北方地域文化的土壤的。中國(guó)地域遼闊，雖然同屬于中華文化，但不同的地域又有不同的文化特點(diǎn)。況周頤云：“南人得江南之秀，北人以冰霜為清。南或失之綺靡，近于雕文刻縷之技。北或失之荒率，無(wú)解深裘大馬之譏。”（《蕙風(fēng)詞話》卷三）典型的反映出地域原因造成的的南北文化差異。女真發(fā)祥地的松遼文化是地道的北方文化，風(fēng)俗質(zhì)直開朗，聲樂勁激粗獷。置身于北地的民情風(fēng)俗、自然物侯之中的金代文人，必將產(chǎn)生酒酣耳熱、擊壺悲歌的慷慨激昂，形成質(zhì)樸剛健、雄健粗獷的風(fēng)格。清代張金吾在金文總集《金文最》序言中也指出：“金有天下之半，五岳居其四，四瀆有其三，川岳炳靈，文學(xué)之士后先相望。惟時(shí)士大夫察雄深渾厚之氣，習(xí)峻厲嚴(yán)肅之俗，風(fēng)教固殊，氣象亦異，故發(fā)為文章，類皆華實(shí)相扶，骨力遒上……后之人讀其遺文，考其題裁，而知北地之堅(jiān)強(qiáng)，絕勝江南之柔弱?！盵3]這里的“雄深渾厚之氣”和“峻厲嚴(yán)肅之俗”進(jìn)一步說(shuō)明金源文學(xué)不同于北宋文化。金人盡管靠著金戈鐵馬入主了中原，但始終保持了本民族特點(diǎn)，完顏亮個(gè)性的放逸豪爽、任情真率，作品的淳樸質(zhì)野、豪曠雄健充分體現(xiàn)了北方地域文化的特色。女真民族是崛起于白山黑水之間的游獵民族，有著極為粗獷的民族性格。因而，他們更喜歡《敕勒歌》那樣自然奔放、雄豪粗獷的格調(diào)，他們對(duì)“慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然”表現(xiàn)出了高度的嘆賞。徐謂《南詞序錄》中指出：“扣此曲使人神氣鷹揚(yáng)，毛發(fā)灑淅，足以作勇往之志?！薄芭嬷v的是一種通古斯語(yǔ)，因而一些學(xué)者認(rèn)為，它與突厥語(yǔ)和蒙古語(yǔ)同屬一個(gè)語(yǔ)系，是具有同源關(guān)系的語(yǔ)言派生出來(lái)的”[4]。如早期的蒙古族詩(shī)歌就再現(xiàn)了草原民族粗獷的風(fēng)格：“要是來(lái)了蠻橫的敵人，正好驅(qū)散我周身的困盹；要是來(lái)了勁大的魔鬼，正好消除我手腳的酸痛。”[5]再如遼代巾幗英杰蕭觀音的詩(shī)作《伏虎林待制》：“威風(fēng)萬(wàn)里壓南邦，東去能翻鴨綠江。靈怪大千俱破膽，哪教老虎不投降?！毕襁@種通古斯語(yǔ)系的北方民族，都粗獷雄豪，剛健威武，無(wú)疑對(duì)女真人產(chǎn)生深刻的影響，對(duì)他們民族性格的形成都有著相當(dāng)重要的示范作用。由此可見，完顏亮詞風(fēng)的自我張揚(yáng)、豪邁曠達(dá)、遒勁雄放的個(gè)性是有其深厚的歷史淵源的。

完顏亮詩(shī)詞以粗獷遒勁、豪曠雄健的文風(fēng)獨(dú)立于南北文壇。他不同于金初羈留北國(guó)的宋朝文人的國(guó)故之思和故園之戀，也不同于蔡松年等仕金高官的隱逸情趣，更不同于南宋詞人報(bào)國(guó)無(wú)門、壯懷激憤的感傷，而以北方帝王雄健踔厲的文風(fēng)獨(dú)立于南北文壇，形成了個(gè)性鮮明、境界宏闊、語(yǔ)言質(zhì)樸自然、風(fēng)格雄豪粗獷、兼具南風(fēng)北骨的美學(xué)風(fēng)格，給“過(guò)分機(jī)械枯澀、蒼白柔弱的宋詩(shī)系漢語(yǔ)文學(xué)輸入了新鮮活潑的因子，激活了被羈束窒息的藝術(shù)細(xì)胞，從而使北中國(guó)的漢詩(shī)從衰萎中振起，走上了饒有血性和壯采的發(fā)展道路”[6]?？梢?，以完顏亮為代表的女真族詩(shī)詞作家，無(wú)疑對(duì)南北文學(xué)的交融以及中國(guó)文學(xué)的發(fā)展具有一定的影響。

參考文獻(xiàn)：

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