關于韓國思想道德教育的現狀與啟示

呼和那荷雅

摘 要：60年代初，韓國開始推行外向型的經濟發展戰略，成功地完成了四個“經濟社會開發五年計劃”，經濟取得了迅速的發展，根本改變了過去那種貧窮落后面貌，居民受教育程度世界第二，消滅了文盲。被稱為“漢江奇跡”。韓國能夠在短時間內取得如此巨大成就，其經驗對于我國具有一定的借鑒意義。韓國與中國經濟發展都以農業手工為主，都同屬儒家文化圈。在經濟發展的同時，兩國都強調精神文明建設。因此，研究韓國的思想文化道德教育的歷史與現狀，對我們的社會現代化建設有一定的啟示。

關鍵詞：韓國；思想政治教育；思想政治方法

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）12-0226-02

改革開放以來，我們對西方發達國家比如美國、日本等國的政治、經濟、文化、教育等研究較多，而對我們的毗鄰國韓國的研究較少，至于韓國的思想道德教育研究就更少了。中韓由于歷史原因，直到1992年8月14日才正式建立外交關系。

韓國是個有著悠久歷史和燦爛文明的國家，她位于朝鮮半島南部，面積為11萬平方公里，自然資源貧乏，人口稠密，第二次世界大戰結束前是日本的殖民地。在長達36年之久的殖民統治中，韓國淪為日本帝國主義的糧食、原料供應地和商品銷售與資本投資的市場。二戰后日本技術人員大批撤走，工礦企業設備陷入癱瘓，加之南北分裂和朝鮮戰爭的破環，致使本來就瀕臨崩潰的韓國經濟進一步陷入混亂。韓國與中國盡管社會制度不同，但經濟發展起點都是農業手工業，都有追趕發達國家的迫切要求。在經濟發展的同時，兩國都強調精神文明建設。因此，研究韓國的思想文化道德教育對于我們會有一些啟示。

一、節韓國思想道德教育的歷史沿革及發展

韓國自古以來，就十分注重道德教育，古代被稱為“東方君子國”、“禮儀之邦”。二戰結束后韓國十分重視發展和改革教育，尤其實施外向型經濟開放戰略，培養出大批具有較高水平的技術人才和競爭意識較強的人才。成功培養出這些人才的重要原因之一，就是十分重視加強道德教育和“國民精神”教育。

（一）戰前的韓國思想道德教育。（1）韓國是單一民族國家，整個朝鮮半島在二戰前是一個整體，戰后才分為南北兩部分。儒家文化和道德倫理等中國傳統文化對朝鮮的影響很深，到現在仍然是他們民族精神的核心。朝鮮早在高句麗、百濟和新羅時就盛行儒家道德教育，到李朝時代的一千年間朝鮮也基本上實行儒家倫理的道德教育。從教育的形式到教育內容都模仿中國教育，主要是通過家庭、學校、社會三者相輔相承進行的。（2）近代開化時期的思想道德教育。李朝末期，由于統治階層的矛盾，韓國不得不實行門戶開放政策。繼日本逼迫簽訂第一個不平等條約——《江華條約》后，韓國進入開化時期。但是民族先覺者們看到官立學校由于日本帝國主義不斷干涉，于是他們為了民族教育創立了許多私學。（3）日本殖民時期的奴化教育。日本在1910年吞并了朝鮮后，開始進行奴化教育。辦日本式學校，安插日本老師，推行日本校規，甚至取消朝鮮地理和歷史課，代之的是日本歷史、東亞共榮圈等教育。但是朝鮮的有識之士以各種教育形式對朝鮮人民進行愛國獨立教育，私立學校也千方百計開設朝鮮國語、地理、歷史等課程，培養學生的反日愛國思想。

（二）戰后的韓國思想道德教育。二戰結束后，朝鮮半島一分為二。雖然韓國實行的是資本主義制度，但仍十分重視思想道德教育。其思想教育可分為反日教育、政治及道義教育、政治及道德教育、國民理論教育、國民精神教育、世界化教育六個階段。反日教育時期（1945～1950年）：廢除了日本奴化教育制度，頒布了《教育法》，確定了韓國教育觀念是“弘益人間”和“人類共榮”。強調“愛祖國愛民族教育”，思想道德教育方面，在中小學廢止了日本的“修身”課，開展反日教育，樹立民族獨立精神和民主主義思想。政治及道義教育期（1950～1960年）：自40年代晚期，美國試圖把韓國變成“冷戰時期”的反共反華的亞洲橋頭堡，大肆進行“反共”教育。同時，在大學還進行充滿封建的社會的“三綱五?！钡赖滤枷氲摹暗懒x教育”。政治及道德教育期（1960～1968年）：樸正熙的軍人政權時期，宣布了“六點政綱”，表明了親美反共的立場。在第二次中小學教育課程改革中，他們從其政治控制目的出發，認為“反共教育與道德教育是密不可分的”，這樣一來就加劇了南北方的對立情緒。國民倫理教育期（1968～1980年）：這一時期的著眼點是“培養主體的韓國人”。在第三次改革中，調整教育課程，重點放在如何加強學生的“國民倫理教育”。1954年至1978年是照搬國外德育理論、以科學知識為中心時期。由于注重傳授科技知識，思想道德教育除了開課以外，對個體的品格培養相對薄弱，出現了學生對思想道德教育不重視、對學校教育不信任等問題。國民精神教育時期（1980～1992年）：這一時期韓國的“國民理論教育”更加體系化，并向“國民精神教育”階段發展。在第四次教育課程改革方案中又提出了新的目標，強調把“國民精神教育”貫穿在所有課程之中。1987年又進行了第五次改革，進一步強化了“國民精神教育”。面向21世紀的世界化教育（1992～今）。進入90年代，冷戰結束，韓國提出，把韓國建設成“統一的世界中心國家”并把“世界化”精神作為新時代的精神。世界化的提出引起了教育界的廣泛重視，并將其作為新時期“國民精神教育”的重要內容。

二、韓國思想道德教育的特色及啟示

（一）韓國思想道德教育的特色。第一，以儒家倫理為中心，大力推動傳統道德與文化教育。韓國思想道德教育以儒家倫理的主線。韓國與中國和日本一樣同屬于東亞儒家文化圈，儒學在韓國被稱為儒教。漢城成均館大學是韓國儒學的象征，每年都要在此隆重舉行祭祀大典，即儒林大會，儒學名流躬與其禮，成為韓國最著名的人文景象。今日大學仍以儒學為宗，以仁、義、禮、智為校訓。韓國其他學校也十分重視傳統道德和文化教育，例如，初中的國民倫理課，就是培養忠孝觀和獨立的民族意識、忠孝等倫理和互相團結的精神。就學校環境來說，從幼兒園到大學，要求校園內的走廊里、教室內、辦公室都能看到精美遒勁有力的書法藝術和傳統山水畫和如何做人的至理名言。一般學校里都設傳統習俗教育室，在這里不僅有許多傳統衣食習俗的實物供學生參觀，還有供學生學習傳統禮節的場所。第二，系統工程與社會運動相結合。韓國十分重視思想道德教育的系統運作，強調以學校教育為中心的同時，營運“學校共同體”教育，與家庭、社會結合，發揮社會的系統功能。韓國思想道德教育不僅是教育部門的責任，也是社會發展部門、各社會團體和每個公民的責任。韓國已由單純依靠學校進行思想道德教育的模式演變為由學校、教學、活動、家長、學生組織合作的模式。逐步從書本轉向活動，從課堂轉向現實生活，從知識的傳授轉向社會實踐。第三，與社會發展接軌，不斷改革和更新思想道德教育的內容。韓國思想道德教育的內容是不斷變化和更新的。以學校德育為例，其課程不斷改革，以適應時代要求。過去韓國的學校德育內容有明顯的政治化傾向：一方面是由于南北對峙，韓國以加強思想道德教育來占領思想陣地，對抗北朝鮮；另一方面只注重反共宣傳，忽略個人品德的發展。近年來，為了適應韓國面向全球的發展戰略，又提出“世界化”人才的戰略，以培養高素質、高品位的一流人才。第四，思想道德教育的早期化。思想道德教育及早實施，并致力使之一元化、連續化，這是韓國思想道德教育的又一特色。兒童越早接受正規的道德指導，就越容易形成良好的道德行為習慣。因此，韓國實施從幼兒園到大學的德育規劃，強調一元化體系，在內容上保持循序漸進、互相銜接、體制統一整體規劃，有計劃，按步驟實施。韓國為此編制了大量兒童讀物，精選各種生動的寓言、民間故事和名人軼事等來教導學生。

（二）韓國思想道德教育給我們的啟示。（1）堅定不移地進行愛國主義教育。韓國在思想道德教育極其重視愛國主義教育，通過各種途徑對國民“灌輸”愛國意識，培養愛國情感。要求國民忠誠和服務于國家，其核心就是社會整體利益高于個人利益。韓國的愛國主義教育給我們的啟示是：第一，應當把愛國主義作為教育的基本內容，滲透到各個領域去。從幼兒園、小學、中學到大學，應該有系統的愛國主義教材大綱和教學計劃。第二，利用各種大眾宣傳媒介進行愛國主義教育。第三，愛國主義應當成為最基本的道德規范，滲透到社會生活的各個領域。韓國經濟騰飛的原因之一就是大力加強“國民精神教育”，大韓民族精神很典型，很強烈，它已經滲透韓國人的全部生活當中演變為家規、族風、公司精神以及班風、校風等。（2）弘揚優秀的傳統價值觀。韓國的“東方價值觀”的教育是其思想道德教育的重要內容。韓國的“全球化”的戰略也是提出以“民族化”、“本土化”為根基的，強調在東方傳統文化的根基上吸取西方一切先進的技術和管理經驗，固守東方價值觀以抵御西方腐朽價值觀，尤其是極端個人主義的侵蝕。韓國在現代化建設過程中弘揚傳統價值觀的經驗對我們是有啟發的，那就是現代化不是要拋棄傳統，而是建立在傳統文化基礎上的。（3）從基礎抓起，循序漸進，注重養成教育。從基礎抓起，是指思想道德教育要從基礎層次和孩童抓起，韓國十分重視思想道德教育中的基礎作用。相比之下，我國在這方面不是不重視就是缺乏正確措施，沒有按照循序漸進這一教育規律實施。青少年乃至兒童時代的道德教育價值觀的培養關系到正確人生觀的形成。我國思想道德的教育對孩童抓起雖然也很重視，但沒有很好地遵循“循序漸進”的教育規律，出現了“小學講共產主義、中學講社會主義、大學講基礎文明禮貌”的顛倒現象。韓國在小學、中學和大學的德育要求及課程設置是分層遞進的，小學階段以培養道德習慣為主，中學階段以內化道德規范為主，而大學階段則注重發展學生良好的道德判斷力。而我國學校，從建國至今，課本中雖然出現了30多個英雄人物，但缺乏日常生活中待人接物文明教育，也缺乏對傳統文化和傳統美德的弘揚。（4）開展群眾性運動，促進思想道德建設。韓國的思想道德教育，注意運用群眾運動的形式，發動群眾造聲勢。群眾運動指一定時期內發動群眾，營造特定的社會氛圍，集中力量解決某一問題，倡導某一風尚的一種社會性活動。在我國，諸如掃黃、禁毒打非和如今的戒煙運動以及“希望工程”等都屬于群眾運動，這些都極大地促進了社會主義精神文明建設的進程。

我們要借鑒韓國經驗時，要去其糟粕，取其精華，并有所超越，盡早構建科學的適應社會主義市場經濟體制的思想道德教育體系。

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