缺失與重構：傳統文化在當代高校學生信仰中的價值思考

宿玉+李興興

摘 要：中國傳統文化浸潤著國人的品格特質，在現代社會中仍有著重要的價值與功用。隨著社會的發展，多元文化沖突加劇，中國傳統文化在大學生群體中的缺位，造成大學生個體信仰體系“空巢”現象嚴重。本文通過文獻資料與邏輯分析法，從當前教學與社會現實出發，提出為學生架設傳統文化教育課程空間、從社會教育機制與環境視角建構個體的人格價值、引導個體價值體系的自我審視并規范其網絡行為等具體措施，以期為重構當代高校學生信仰探索出一條路徑。

關鍵詞：傳統文化；文化素養；價值觀；人格修為

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）12-0234-02

美國人類學家格爾茨說，文化是人類的遺產的現代呈現，是人類知識的節點在當下社會的再生產。傳統文化產生于過去，而在現在的社會生活的再現，對當下社會仍然發揮一系列的影響與作用，這也是法國社會學家布迪厄所說的“慣習”使然。中國作為一個有著悠久歷史的國度，傳統文化內容非常豐富，既有自然科學方面的，也有民族精神、道德品質和價值觀念方面的。中國傳統文化的優點：揚善抑惡，真善美相統一；重倫理的價值取向；重知識、信義、道德；主張自強不息，勤勞刻苦；以人為本，強調“君子”人格，崇尚統一，這是超越時代魅力的優秀傳統必須具備的。面對多元文化的沖突，著名社會學家費孝通曾說：“傳統文化如何應驗與行走于當下，必當是學者們亟待思考的重要話題。”大學生群體作為國家建設的中堅力量，其信仰問題也必然成為教育工作者不可回避的重要話題。

一、中國傳統文化的缺位造成大學生信仰“空巢”

（一）大學生個體人文精神的缺位。原教育部部長周濟在復旦大學百年校慶致辭中指出：“大學應當以學生為本，關注和致力于學生的終身發展，特別是關注大學生的人文精神的培養。”這從另一個方面反映了當下大學生人文精神的缺失。人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。人文精神不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明建設。它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容；是衡量一個民族、一個地區的文明程度的重要尺度。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于他有人文，有獨特的精神文化。目前，我國大學生是在中學應試教育下走進大學校門的。進入大學之前，大學生所看的書大多是考試用書，很少、甚至沒有接觸人文精神，這是目前大學生出現人文知識空白的主要原因。而且受不良社會風氣的影響，大學生群體中普遍存在功利主義、技術主義的傾向，影響了人們的感情、個性和人格的培養及塑造。當今大學生大多缺少人文精神，他們常以自我為中心，片面追求個人知識、技能的學習，缺乏同情心、社會責任感和正義感。

（二）傳統倫理價值觀念的讓位。儒家倫理作為中國傳統價值觀的主導和核心，一直是影響中國漢文化的主體思想，堪稱中國傳統文化的代表。儒家核心價值觀集中體現在仁愛、誠信、中庸、天人合一等思想上。所謂“仁愛”，即指寬仁慈愛，是儒家思想的核心內容。“誠信”，即待人處事真誠、老實、講信譽、一諾千金。千百年來，誠信被中華民族視為自身行為的規范和道德修養。“中庸”是儒家的道德標準，指的是處事不偏不倚，調和折中，強調人們要自覺地進行自我修行、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格、至善、至仁、至誠的人。“天人合一”是中庸之道的理論基礎，是指合一于至誠、至善。“天人合一”的“天”是善良美好的天，“天人合一”的“人”是指像天那樣善良美好的人，天人合一就是要求人們自覺修行，像“天”一樣造福于自然和人類社會。中國幾千年的社會實踐證明，儒家傳統倫理價值觀是有利于人類生存與發展的寶貴精神財富。在今天社會轉型時期，雖然大多數大學生仍然帶有某些傳統價值觀的特點，在日常生活中能夠做到待人處事真誠、老實，與人團結友善，尊敬老師，孝敬父母，但受社會不良風氣的影響，一些大學生思想道德不斷滑坡，陷入了以自我為中心或極端個人主義的誤區。

（三）個體人格修為意識的淡化。仁、義、禮、智、信是中國傳統文化對理想人格的要求，“修身、齊家、治國、平天下”是理想人格的最終體現。雖然當代大學生的人格狀況總體是積極向上的，但仍與社會的期望有落差，表現為：第一，道德意識不強、道德行為不良以及道德人格不夠高尚等。比如大學生信手涂鴉的“課桌文化”、“廁所文化”、“墻壁文化”在各個大學可以說隨處可見；圖書館書籍和雜志許多被撕頁，讓需要的人無從借閱。第二，完美主義傾向，人際適應不良，心理人格不夠健全。一系列不和諧的現象凸顯了大學生的人格缺失，他們毫不珍視生命的價值，甚至把自己的生命當成兒戲。在日常學習和生活中面對挫折和失敗、面對不如意，就采取極端方式，以求得自身的解脫，這說明大學生人格嚴重扭曲。第三，信仰危機與政治人格不完備。當代大學生中的一部分學生不相信科學，甚至對馬克思主義持懷疑的態度；部分學生沒有遠大的理想，整天渾渾噩噩，無所事事，精神空虛。還有部分學生受拜金主義、享樂主義等的不良思想影響嚴重，價值取向明顯存在偏坡，且不思進取、貪圖享樂。近幾年大學生群體中的不和諧事件時有發生，凸顯了大學生人格修為意識的談化。

二、用中國優秀傳統文化培育大學生信仰的探索

（一）為學生開辟傳統文化教育空間。中國傳統文化，是中華幾千年來文明發展的寶貴財富，蘊含著豐富的理性人文精神。將中學的政治課具體化為國情教育課，其中一部分以傳統文化教育方面的內容為主，并且，可以在中學的歷史、語文等課程中增加傳統文化教育內容，使學生較早地接觸傳統文化。當學生進入高校后，通過文史哲課程進行傳統文化教育，并以必修課的方式加以強化。同時，校方可以在非文學類專業開設中國傳統文化方面的選修課。此外，通過專題講座的形式舉辦有關傳統文化的系列講座，參觀歷史文化古跡等強化傳統文化的灌輸，使中國優秀的傳統文化成為引導當代大學生價值生產的重要依托。

（二）從社會教育機制與環境視角建構個體的人格價值。大學生是國家發展的希望，在大學生教育中，理應廣泛進行傳統文化教育。傳統文化魅力無窮，能夠影響并調整人們價值體系，尤其是對處于成長期的大學生而言，這一點是很重要的。大學生作為國家建設的生力軍，其素質的高低，直接關系到我國社會主義現代化建設事業的成敗，在這種關鍵時期，大學生的人格塑造緊迫而重要。因此，在教育實施的過程中，要優化教育教學的現行機制，進行正確的人格修為養成教育，更要注重大學生人生價值觀的養成教育，使教書與育人緊密結合在一起。要以社會主義核心價值體系教育和引導當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這就要求各科老師在保持自身正確的人生價值觀基礎上，在傳授知識的同時，將正確積極的觀念傳輸到每一個學生的心中。同時，要加強校園文化建設，校園文化氛圍深刻地影響著當代的大學生，良好的校園環境有助于大學生形成正確的觀念和良好的品質。目前，全國高校的校園文化環境整體上是積極的，但也存在著有待完善的地方，所以要把加強校風建設、優化校園文化環境當做一項刻不容緩的工作來抓。

（三）引導個體價值體系的自我審視并規范其網絡行為。當下，不少大學生過分看重個人利益、個人價值，而不是社會利益、社會價值。在處理個人與他人、個人與社會的關系上，片面強調個人利益，忽視他人及社會利益，在人際交往中，表現出明顯的功利色彩。因此，在大學生價值體系的建構中，要引導學生多選擇對自己有幫助、有積極影響的交往對象，促使他們充實和完善自我。當今的大學生都比較現實，注重個人得失，這與市場經濟的利己傾向的影響分不開。因此要加強完善學校與社會的溝通機制，凈化社會環境，同時，學校應與社會團體聯系，為學生提供豐富的實踐平臺，最終使大學生的認知回歸正軌。數字化時代，學校還要關注虛擬的空間化，加強網絡空間的管理。網絡作為一張聯通多元社會文化的場域空間，給大學生個體提供了諸多有益的文化營養，但也給學生帶來許多消極的影響。因此，高校要加強網絡空間建設，搭建促進傳統文化傳播的平臺，通過QQ、微信、博客等媒介傳播傳統文化，以促進學生認知與信仰的提升。

三、結語

大學生是未來社會的生力軍，是推動社會生產力發展和先進文化建設的中堅力量，大學生對傳統文化繼承得好與壞，直接關系著我國社會的發展。面對當下大學生個體傳統文化缺位所導致的信仰缺失，要從啟蒙教育入手，要從現在做起，通過多種途徑，運用多種手段，引導大學生走出錯誤人生價值觀的誤區，以社會主義核心價值體系為引領，幫助他們樹立正確人生價值觀。

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