試評《岳陽樓記》作者的政治抱負

李志峰

【摘要】范仲淹的《岳陽樓記》一直以來就是大家廣為流傳的作品，因為其具有重要的教育意義一直以來都作為初中語文教材的必學篇目。其中作者憂國憂民、以天下為己任的政治抱負和不計個人得失的精神鼓勵著多少仁人志士。本文根據筆者多年的經驗以及范仲淹的生平就岳陽樓記作者的政治抱負展開論述，不足之處還望大家批評糾正。

【關鍵詞】《岳陽樓記》 范仲淹 政治抱負

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）01-0030-01

儒家學派向來推崇“用之則行，舍之則藏”的觀念，簡單來說就是如果自己可以得到重用就需要治國平天下，如果得不到重用就將自己寄情于山水。但是這一觀念的提出一直有反對的聲音，對于那些心寄天下但是仕途坎坷的人，范仲淹用“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。”給了我們一個很好的回答。

一、范仲淹生平概述以及文章背景

在具體的對岳陽樓記作者的政治抱負進行討論之前，有必要對范仲淹的出身以及人生軌跡進行探討，以便更好的體現其政治抱負。范仲淹出身貧寒，早年喪父，依靠自身的努力考取了進士正式開始了仕途。他為人比較耿直，不畏權貴，積極的進行改革，遭遇了數次的被貶。因為不滿宰相用私人被謫至饒州，因提出十條改革措施被保守派反對貶至鄧州，后謫守杭州、青州，在赴穎州仕途中病死。可以說范仲淹一直在官場起起伏伏，但是唯一沒有改變的就是他憂國憂民的本心，兩袖清風、一心為民，他用一生來踐行先賢的“樂以天下，憂以天下”。

幾次大起大浮使得他內心充滿了矛盾，他既想要學習先賢“樂以天下，憂以天下”，又渴望回歸自由的生活。宋仁宗慶歷五年（1045），滕子京與范仲淹一起成為進士，騰子京支持因為支持騰子京的政治改革觸犯了部分保守派的利益，因而失去了成為政事（副宰相）的機會。后來由于范仲淹的舉薦，騰子京前往西北就職，但不料又被小人誣告而貶到岳州任知州。范仲淹一直想要去找機會勸解騰子京，適逢第二年騰子京謫守巴陵相約范仲淹為岳陽樓做記。范仲淹就此發揮，以個人經歷感染騰子京，鼓勵騰子京不要計較個人得失，于九月十五日創作了千古名篇《岳陽樓記》。可以說范仲淹寫《岳陽樓記》一方面是鼓勵友人，而另一方面也是自我勉勵。

二、岳陽樓記作者的政治抱負

在《岳陽樓記》中，作者以悲景寫悲情，以樂景寫樂情，描繪出不同的畫面，其實也將自己的政治抱負蘊含其中，借以表明世人多于追名逐利和患得患失，同時將這些人與古仁人和“我”作鮮明對比。作者在最后的議論中簡練而又真摯的表述了自己的追求。“予嘗求古仁人之心”是范仲淹一直以來不斷的追求和探索的東西，在他對古代先賢的精神探索中發現古代先賢“不以物喜，不以己悲”，“是進亦憂，退亦憂”，范仲淹也在艱難的時期依舊以古仁人為自己的人生目標，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，雖仕途坎坷，但是政績斐然，提到這里，范仲淹難免欣慰異常，他展開自己的內心，給同樣仕途坎坷的朋友騰子京以最真摯的鼓勵。“豪邁自負，罕受人言”的滕子京看到此文，原本的激情和豪情油然而生。但是在感到欣慰的同時，范仲淹也不免感嘆，以物喜、以己悲的“遷客騷人”的文人墨客很多，但是和自己志同道合的是少之又少，自己不得不獨立的面對時勢、官場以及政敵給自己的重重的考驗，自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負實現還存在很多的問題，所以在文章的結尾，范仲淹的內心是沉重的。所有的不滿，所有的委屈，所有的悲戚都融在了“噫！”的嘆息聲中，“微斯人，吾誰與歸？”是啊，“微斯人，吾誰與歸？”范仲淹終究是矛盾的。文章反映的范仲淹的憂國憂民、建功立業的政治抱負到現在也有仍然具有積極的意義。但是我們也要看到在封建時代下那些擁有著崇高的政治抱負的政客們雖然有滿腔的熱血，但是不得不面對仕途和人生的慘淡的無奈，封建制度是殘酷的，封建制度是罪惡的，但越是那樣的背景下才越能看出那些先人們的政治抱負以及為國為民不惜犧牲自己的決心。

范仲淹是北宋著名的政治家、文學家，他寫的《岳陽樓記》更是廣為流傳。在《岳陽樓記》中，作者先寫景后寫情，以悲景寫悲情，以樂景寫樂情，最后表達了只有做到先憂才能不斷的發展成有膽和有志，而先憂之士在有功之后后樂也是難能可貴。《岳陽樓記》表現出來的作者的政治報復，在當今的社會也有積極的教育意義，值得我們不斷的進行探討。

參考文獻：

[1]李澤厚：中國古代思想史論，天津社會科學出版社2008年版。