淺談中職語文文言文學習

章鳳

摘 要：文言文凝聚著我國傳統文化的精髓，為了傳承中華文明，職業中學的學生必須認真學好文言文。職業中學的學生大多文言基礎薄弱，學習積極性不高。面對職業中學文言文教學現狀，筆者主要從三個角度討論了文言文的新教法。

關鍵詞：文言文；現狀；新教法

一、現階段職業中學學生學習文言文的現狀

文言文教學一直是許多職業學校教師的教學難題，因為中職生的文言知識薄弱，許多語文教師極力奉行“字字落實，句句串講”的箴言，不得已把課文肢解為一個個相應的知識點，印象中，老師們講授文言文的方法多是逐字逐句地從頭到尾串講，遇到自己認為的重點或者是教參上說明的重難點，更是不厭其煩、舉一反三地講，學生不懂的地方講，學生已懂的知識照樣講。教師的苦口婆心、長期包辦，使學生懶得動腦，各種能力逐步缺失。有些新潮一點的，變串講為誦讀，以讀代講，一誦到底。有些用小品或課本劇來代替講練，表面熱鬧，知識的落實和理解卻欠缺。

從學生層面看，文言文畢竟是古代的語言，和白話文相去甚遠，也使得它難免令人感覺晦澀難懂、枯燥無味，在現實生活中應用又不廣泛，因此一些同學錯誤地認為學文言文無用，以后也不會再寫文言文，知道一點詞句就可以了，故而采取消極的態度對待文言文的學習。

二、中職學校進行文言文教學模式探索的必要性

這種現狀令我思索：文言文教學怎樣才科學呢？怎樣才能提高中職學校學生的文言文閱讀能力和鑒賞水平呢？怎樣才有利于學生素質的培養？教師要切實轉變教學觀念，改進教學方法，扮演引導者、服務者的角色，真正做到讓學生成為學習的主體，使學生由“學會”變為“會學”，從而激發學生學習的興趣，成為快樂的學習者。

三、職業學校文言文新教法

1.語感教學法

語感能力是語文能力的核心，在語文素質中是至關重要的。所謂語感，乃是認識主體對言語的一種感性和理性相統一的悟性，包含著感知、理解和情感體驗在內的言語活動過程，這個過程包含著認識主體對言語的感性和理性相統一的悟性。那么怎樣才能培養學生的文言語感呢？

要培養學生的文言語感，就必須重視誦讀。誦讀時不僅要讀清句讀，更要讀出文章的思想感情，這種誦讀非死讀，而是學生對文章的細微之處都弄清楚之后的誦讀。葉圣陶說：“從前人讀書，多數不注重內容與理法講究，單在吟誦上下工夫，這自然不是好辦法?！?/p>

《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策》，《戰國策》主要是記載謀略和辭說，以記言見長，體現戰國謀臣策士縱橫捭闔的語言智慧，這種文章不誦讀是體會不了其語言藝術的，而一般漫讀沒有對內容的通徹理解也是體會不到其語言藝術的。例如，鄒忌對妻、妾、客問了同一個問題：我和徐公比誰漂亮？三人的回答看起來一樣，其實卻有很大的差別。其妻曰：“君美甚，徐公何去何能及君也！”用語極其由衷的贊美。是“私”——偏愛的不經意流露。妾曰：“徐公何能及君也！”已沒有“妻”那么堅決自信，只在揣度著鄒忌的心理去回答，但不乏溢美之詞，是因為“妾”的身份而“怯”的回答?？驮唬骸靶旃蝗裘谰酪病本涫綖橐话汴愂?，是曲意逢迎、奉承巴結的語氣，缺乏真心的贊美，給人以干巴巴感覺，因為客僅是“有求”鄒忌。

2.故事教學法

故事是人們喜聞樂見的一種文學表現形式，它包括豐富的知、情、意，敏銳深邃的言語感受力、洞察力、思考力、想象力、創造力、表達力等，對語文基礎薄弱的職業中學的學生來說更容易走進課文。講故事是在學生初讀課文，掃清字詞障礙，結合注釋和工具書邊梳理文意，邊共同商議故事的內容。故事可在文意的基礎上適當增加或刪減，使學生不被個別字或句束縛，為敢說開路。說前準備要注意方法：可以是教師以相關和類似的故事引入。如在講《廉頗藺相如列傳》時，教師先從戰國七雄爭霸的事跡引入，也可給出故事的關鍵地方或線索，提示學生。如《孔雀東南飛》中，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，使學生的思維條理化。另外，為了能準確把握故事的主旨，還應注意聯系作者的生平和所處的社會背景。在學生說的過程中，也許他們講的故事與文章所說的內容有一定的差距，甚至理解是錯誤的，但學生這種興趣應以鼓勵為主。別的同學有不同的意見，也可以補充。若全班都沒有發現錯誤，教師可以更正或在后面的環節里補充。

3.質疑教學法

《論語》說得好“學而不思則罔，思而不學則殆”。在學習的過程中，我們對事物要有一種質疑精神，這樣，做學問才能去偽存真，社會才會進步，充滿活力。平常老師是講授者，學生是學習者，老師往往挖空心思設計很多問題來啟示學生，以達到傳授知識的目的。但效果并不好，學生提問的能力并沒有得到根本的改變。現在位置換了，是學生提出了千奇百怪、五花八門的一大堆問題來“考”教師了。學生的積極性和思考問題、提出問題的能力得到了開發。另外，學生在討論的時候，老師也以學習者的身份參與其中，學生會感到親切自然，比以前老師站在高高的講臺上“教知識”效果要好得多。

許多人學習歐陽修的《醉翁亭記》，都不會懷疑那個白首、醉醺醺的歐陽修與人們喝酒、游山玩水就是與民同樂。但一個調皮學生的一句話“只顧吃喝玩樂，與當今的貪官有何區別”，引起了我的思考。簡單從歐陽修與民游游山、玩玩水、喝喝酒、擺擺宴得出的主題“與民同樂”，顯然是與孟子“與民同樂”的本意是相悖的，是與以“仁”為核心的儒家思想背道而行的，也是對作者的一種誤解。后來，與學生一道查找背景資料才知他為滁州百姓做了許多好事。與滁人游山玩水，是滁民因為“休養生息”而“喜與予游”的內心喜悅，毫無粉飾做作，更沒有高高在上的賞賜與矯情，是發自百姓與歐陽修內心的自愿與自覺，體現的是官民之間、社會之間的和諧與人性。這才是《醉翁亭記》中歐陽修“與民同樂”的真正意義。所以，通過質疑，培養了學生的懷疑精神，訓練了學生的思考能力、分析能力和運用知識的能力。

參考文獻：

1.中學語文.中學文言文閱讀教學的幾個問題（一），2012年8月1版.

2.高中語文優秀教案.南方出版社出版，2013年7月5版.

（作者單位：安徽省來安縣職業高級中學）