淺談初中語文誦讀法

葉影紅

摘要：誦讀法是我國語文教育優秀傳統中一種有益于積累、有效地提高語文能力的好方法。新一輪課程改革提出了三維目標，其中的過程與體驗目標在語文這一具體學科里為誦讀提供了展示魅力的舞臺。然而在實際教學中，誦讀教學仍處在一種模糊、無所適從的狀態中。本文結合語文教材中的實例，研究誦讀技能、技巧，積極構建適合我們當代語文教育實際的誦讀教學法，創擬有關誦讀的教學模式，為我們的語文教與學開辟出一個新天地。

關鍵詞：誦讀；誦讀法；技巧；教學模式

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）01-0105-02

誦讀是我國傳統的讀書方法，誦讀教學是我國傳統的語文教學方法。經千年洗練而自成一體，成為最具有我們民族特色的語文教學法。中學生正處于誦讀的最佳時期，而誦讀除了可以促進學生記憶力、想象力、思維力的發展，促使學生獲得上乘的語感、增加知識積累、提高語言表達能力外，還可以促使學生豐富情感，提高語文素養。因而研究誦讀教學便有了重要的現實意義。

新一輪課程改革提出了三維目標，其中的過程與體驗目標在語文這一具體學科里為誦讀提供了展示魅力的舞臺。新的《全日制語文義務教育課程標準（試驗稿）》對初中生有如下規定："有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感"，"誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣"。并作了質與量的規定，還在附錄中列出了推薦篇目。《語文課程標準》也肯定了誦讀法的作用，認為"誦讀法是我國語文教育優秀傳統中一種有益于積累，有效地提高語文能力的好方法"。

然而在實際教學中，誦讀教學仍處在一種模糊、無所適從的狀態中，新的教學大綱對誦讀教學作了總體論述，對扭轉低效性、隨意性起了一定作用，然而對教師的教學、教學方法的要求未體現指導性，如對誦讀中技巧的處理，在教學中教師應注意什么問題，怎樣把握教學的度，大綱并沒有涉及，因此，缺乏可操作性。這種情況下，教師就會出現新教材舊教法的模糊狀態。

筆者根據自身教學經驗，結合語文教材中的實例，研究誦讀教學的策略、技能、技巧，積極構建適合我們當代語文教育實際的誦讀教學法，創擬有關誦讀的教學模式，為我們的語文教與學開辟出一個新天地。

下面從四個方面來闡述怎樣實施誦讀教學法：

1.文體語體的把握

文體語體的把握，涵蓋的內容是有等級層次的，既包含對各種問題作品的共性認識，也包括對同一作品情調、意境、趣味、節奏等因素的把握，依照常規，各類文體作品的誦讀基調還是有共同處的。一般來講，議論文要莊重鮮明，說明文要平時清晰，雜文犀利幽默，詩歌則激情洶涌，散文含蓄雋永，小說深厚變化，戲劇跳動靈活等等，然而作品基調因作者不同而不可能整齊劃一，如詠"無風水面玻璃滑"的歐陽修的詩文委婉自然，簡潔平緩，唱"亂石穿空，驚濤拍岸"的蘇軾的詩文汪洋恣肆，深厚雄博。即使同一作者的作品也會因年齡、心態不同而流動多姿，比如同為朱自清的散文《威尼斯》清新自然，《背影》摯愛親情，蓄積有度，如醇厚意味深長，《荷塘月色》如小夜曲向你傾訴，微微發顫的心靈韻律，《綠》則像斑斕的小步舞曲熱烈明朗，如果對"調式"把握不準，誦讀走調，那么勢必影響對文章的整體感悟。

2.幾種常用語言技巧的應用

理解分析作品，具體感受作品，使思想感情處于運動狀態，最終要通過有聲語言把作品表達出來。誦讀的語言表達技巧，實際上就是抑、揚、頓、挫、輕、重、緩、急在語調上的應用，具體地說它包括停連、重音、語氣、節奏、語速等。

2.1 停連。停指停頓、中止，連指連續、延續，停和連是有聲語言的"標點符號"，它不僅是誦讀者、聽眾心理及生理上的自然要求，也是語義表達的重要手段。

停連的方式是多種多樣的。其中邏輯停連是為了加強語調、語意、觀點或表達某種感情所做的停連。包括在思索、判斷處安排停頓，在引起反思、回味處安排停頓，在緊張、驚愕處安排停頓，在感情哀怨、悲痛、惱恨處安排停頓。這種停連可以豐富語義內容、加強感情色彩。例如都德的《最后一課》結尾處，韓麥爾先生的一句話："放學了，——你們/走吧。"（韓麥爾先生很不愿意但又不得不結束這最后一課，當他說到"放學了，——你們……"時，痛苦、激動的 心情發展到極點。朗讀到此處聲音戛然而止，運用邏輯停頓強調感情，加以渲染。然后再克制住感情沖動，道出："走吧！"如果"你們"后不停頓，直接讀出"你們走吧！"就難以將人物極其復雜的心情充分表現出來。

2.2 重音。重音是指誦讀或說話時，需要強調突出的詞、短語，或者某個音節。特指語句重音，不包括詞語的輕重音格式。

"你們站出來！你們站出來！"

"我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。"

——《聞一多先生的說和做》

讀上面這兩段話時需要加大音量，加強音勢。強調重音處，應特別加重，以表達聞一多先生對國民黨反動勢力卑劣行徑絕不退讓的憤怒之情。

2.3 節奏。語言的節奏就是指語音的徐疾、高低、長短、抑揚、輕重、虛實及音色的異同等對立因素，在一定時間內有規律地回環交替往復的聲音組合形式。

誦讀節奏的類型分為6種：

輕快型：語調多揚少抑，語音多輕少重，語句多連少停，語流輕快活潑，多表示歡快、欣喜的情感。如：朱自清的《春》。

低沉型：語調壓抑，語音沉重，停頓多而長，音色偏暗，語流沉緩，多表示悲痛、感傷的情感。如《爸爸的花兒落了》。

凝重型：語調多抑少揚，語音多重少輕，語句多停少連，語流平穩凝重，多表示嚴肅、沉思的情感。如《最后一課》、《背影》。

舒緩型：語調多揚少抑，語音清朗而柔和，氣息暢達，語流舒展，多表達平靜、舒展的心情。如《《濟南的冬天》。

緊張型：語調多揚少抑，語音多重少輕，語氣強而短促，語流速度較快，多表達緊急、激動、氣氛的情緒。如《安塞腰鼓》。

高亢型：語調高揚，語音響亮，語句連貫，語流暢達，常用來表現熱烈、豪放、激昂、雄渾的氣勢。如《海燕》。

事實上，一篇作品并不是一種節奏一貫到底，而是以某種類型為主，滲入其他類型，既表現了節奏的具體性，有表現了節奏的豐富性。

2.4 語速。語速是指誦讀時語言的快慢，它是體現語音節奏、表達作品思想感情的重要手段。

語速的快慢應根據作品內容的變化而變換。通常，說明敘述的內容，緊張急劇的形勢，激動難抑的心情，用快速表達；抒情議論的內容，幽靜嚴肅的環境，平靜坦然或沉痛的心情，用慢速表達。例如：在誦讀都德的《最后一課》時，起頭的節拍比較緩慢，因為小弗朗士遲到了怕挨罵，他想逃學，要不要去上學，他還在猶豫，但他最后還是急急忙忙到學校去了。當讀到："……就上氣不接下氣地趕到韓麥爾先生的小院子里"時，節拍稍加快，以表達出他焦急的心情。在回憶"平常日子"的情景時，還是用較快的節拍誦讀"……開課桌啦，關課桌啦，大家怕吵捂著耳朵背書啦……"，把平時課堂上亂糟糟的情景再現出來，與今天"最后一課"法語課形成強烈的對比。可當讀到韓麥爾先生說"我的孩子們，這是我最后一次給你們上課了"時，節拍便開始變慢。

掌握語速的變化，還要注意做到：快而不亂，慢而不斷，強而不濁（不聲嘶力竭），弱而不薄。總之，在朗誦中，要從作品思想內容實際出發，掌握快慢的相互配合及自然轉化，保證口語風格的協調統一，以增強誦讀讀的表現力和感染力。

誦讀的技巧很多，須在實踐中反復體味，方能得心應手，融會貫通。而且更重要得是一個"聽"的過程。多聽一些播音員和藝術家的演播，一則借以正音，保證字正腔圓，積累豐富的經驗，以求潛移默化，如此下去定能有所收獲。

3.誦讀技巧技能訓練的原則

我們在進行誦讀技能訓練時要記住幾個原則：

①適度的原則。誦讀訓練應該根據學生的知識水平和心理水平，找準最近發展區，提出適度的要求。

②循序漸進的原則。誦讀課文時一個動態的過程，亦即閱讀主體對課文認知由表及里不斷深化的過程。為使學生的讀書能力達到更高水平，語文教師需了解各個階段應達到的閱讀水平，以此來訓練學生的誦讀技能，因材施教。

③講究整體觀的原則。誦讀訓練的整體觀主要體現在兩個方面：一是誦讀要眼口耳腦整體并用，四種器官整體運動，缺一不可。二是誦讀除了要有對課文的理解、情感體驗外，還要有誦讀者自身的生活經驗的參與，這兩者為相輔相成的辯證統一的整體。

4.誦讀教學模式的創擬

以上對誦讀技能技巧和原則進行分析，是為了使誦讀知識化、技能化，便于教學，便于操作，下面我們采用心理模擬法，從誦讀教學的實際要求，創擬如下圖所示的誦讀訓練模式。

這一訓練模式以“誦讀”為主線，分六個步驟

（1）預讀。要求學生課前熟悉課文，查字釋義，粗通文意，圈點標示寓意（10分鐘）。

（2）聽讀。介紹有關背景，了解行文基調，聽誦讀不管是教師范讀還是錄音范讀，這個階段屬欣賞階段，欣賞是很容易引起聯想的，這種聯想因有誦讀內容做為基礎，也就成為了對內容的理解，這時學生對讀物只是初感，同時，要求學生就語言的輕重、語調的抑揚、語速進行標注、圈點，把握全文的基本情調和行文結構，語感的對象小到對一個詞語的選用，一種句式的琢磨，一種辭格的推敲，都首先能引起言語聽覺或言語視覺的感受，聽讀是將視聽結合起來，很好地完成對文章內容和結構的初步感知。

（3）仿讀。有了范讀的示范作用，學生可以進行模范性誦讀，可以分個人讀、分組讀、集體讀、自由讀，形式多樣，進一步感受和理解文中的感情和氣勢，間以老師的指導和分析，在相互比較中獲得共識，評價自己的誦讀水平，提高自己的誦讀能力，這是一個技能遷移的過程，也是一個思維的過程。在這個過程中，學生將聽來的、理解到的有利于誦讀的方方面面融入到自己的誦讀實踐活動中，并通過技巧感受文氣。自己的誦讀將這些隱性的信息凸顯出來，看似簡單的仿讀過程實際上包蘊了學習者的感受、知覺、記憶思維形成、歸納、演繹等思維過程，是一個實現知識轉化的重要階段（教師的示范、點撥和學生的自我探索、自我糾正、自我創造應該緊密地結合起來）。

（4）品味讀。品味情理，部分完成了認知、感悟這兩個層面的任務，接下來就是誦讀訓練的更高層次，品味性誦讀，我們的誦讀教學的目的不僅要知道文中寫什么，為什么這樣寫，還要知道寫得好不好，要求學生邊讀邊冷靜思考，對課文各方面發表獨立見解，評價其內容性質和價值。表達的技巧和風格以及社會作用和時代意義，這是帶有批判和鑒賞性的，這是一種批判性閱讀思維能力，是學生練就一雙"慧眼"，正確區別事物的真假、虛假、美丑、善惡的真功夫。

（5）鞏固性誦讀。誦讀課的任務最終必然落實到這個階段，要求學生從反復誦讀中默記所要識記的內容，以達到鞏固所學的目的，課文中的精品語言只有儲進學生的記憶寶庫才會成為學生享用不盡的源頭活水，使它成為的長期穩固的知識積累。背誦內容可以是全篇，也可以是重點段，也可以是關鍵句，力求當堂解決，每節課給15分鐘左右時間專門背誦，并教給學生背誦的方法，如理解記憶法、分散記憶法，也可以競賽、獎勵等方式激發其興趣，開掘其潛能，以爭取更好的效果。

（6）自由性誦讀。如果說，上面的誦讀過程是為一定教學目的服務的必要部分，那么我們的自由性誦讀則是一種將學生放歸自然，任由學生自由馳騁于文章中娛情怡性的唯情、唯詩的境界，按接受美學的觀點，這是誦讀者對文本中那些與自己的知識、經驗、生活經歷、審美情趣發生共鳴的句段、章節，為此，學生才會更投入、更具情味、更具創意地進行誦讀。

誦讀教學模式的創立使長久以來只處于配角地位的誦讀成為一種可以操作的學習程序，而且經過一段正規的訓練之后，當模式完全內化為學生心理機構的一部分的時候，學生對語言的敏銳度和感知能力就會成為一種良好的心理習慣了，從而對語文的教與學起到促進的作用。

所謂讀書讀書，書總是要讀才行。誦讀法作為我國傳統語文教學過程中主要的教學方法，是我們漢民族語文教育史上寶貴的文化遺產。今天，重溫舊題，讓誦讀法回歸校園，不僅會使靜寂無聲的語文課堂出現瑯瑯讀書聲，甚至整個校園都會流溢出誦讀的風采，充滿濃郁的文化氛圍，而且會使整個語文教學情形也會大為改觀，對提高學生的語文素養發揮的作用將會更加大。如果將學生的誦讀由課內延伸到課外，讓誦讀陪伴他們走過花樣年華，那么對他們人生的啟示，無疑是無法估計的。

參考文獻：

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