土

◎任宏麗上海中醫藥大學（201203）

土

◎任宏麗
上海中醫藥大學（201203）

“土”作為先民認識到的古代環境中最重要的基本元素，被確立為“五行”之一。《尚書·洪范》篇闡發五行屬性的時候說“土爰稼穡”，這種文字表述在五行中是非常獨特的，相較于“水曰潤下”“火曰炎上”的動態屬性，這里強調的還是土“吐生萬物”的功能，是先民得以生存的基礎。也正因此，古人賦予“土”非常豐富的文化含義。相傳春秋時，晉國公子重耳為了避禍逃出晉國，狐毛、狐偃、介子推等謀士隨從護衛著他。一日，他們走了幾十里路也不見人，饑腸轆轆，遠遠地看見大樹下一伙農夫正吃飯，重耳就叫狐偃向他們要吃的。一個農夫說：“我們哪兒有吃的啊，連野菜都吃不上，沒有多余的可以送人！”另一個農夫則從田里捧來一大塊泥土，遞到重耳面前說：“這個給你吧。”重耳見狀大怒，拿起馬鞭，要抽打農夫。狐偃趕忙勸阻說：“老百姓送給我們泥土是好兆頭呀，這是上天借他們的手對我們的恩賜，得土意味著得‘國’啊！”重耳醒悟過來，就向那個鄉下人下拜，然后鄭重把泥塊收下，裝到車上。后來，重耳在秦穆公幫助下勵精圖治，成為春秋五霸之一的“晉文公”。

時至今日，這種地緣情節仍成為維系華夏民族團結奮進的源動力。據說在清末民初的時候，許多遠赴南洋的華人，都會鄭重地帶一包家鄉的泥土，作為一種思鄉的寄托。老輩人也會口口相傳，如果初到異鄉感覺身體不適，就撮一點家鄉的泥土沖水喝，癥狀立刻可以緩解。以上這些都反映出漢民族長期以來對土地的崇拜和固有的強烈歸屬感。

正因為土地這種承載、生長萬物的特性，傳統醫學把人體臟腑中的脾胃歸屬于土，因為祖國醫學認為脾胃同樣具有受納五谷、化生氣血，為人體提供生命所需各種精微物質的功能。《素問·金匱真言論》篇說：“中央黃色，入通于脾，開竅于口，藏精于脾……，其味甘，其類土。”“土”具有繁衍生命、“吐生萬物”的特性，我們習慣稱“大地母親”；而“脾胃”因為可以化生氣血，同樣被稱為人體“后天之本”，與蘊藏“先天之精”的腎，成為補益人體最重要的兩大臟器。所以，我們臨床上有益氣健脾法、健脾補腎法、補腎固元法、抑木扶土法、益腎填精法等等。對于氣血不足、面色萎黃、食欲不振、消化不良、大便不調等一系列病癥，我們都統統責之于脾，通過補益脾胃，調理氣機，增強脾胃的運化功能，達到改善癥狀、治愈疾病的目的，常用的藥物是白術、山藥、黨參、黃芪、茯苓、甘草、陳皮等。